使徒行傳系列_靠主力偏向虎山行

-靠主力偏向虎山行 袁惠钧牧師 (Rev. Sidney Yuan) (sidney@ccac.ws) 證道於聖谷華人宣道會 15950 Chatsworth Street, Granada Hills, CA 91344 http://www.ccac.ws/cantonese 背景 在徒 21 章，神兩次差派使者給保羅警告，前往耶路 撒冷，有危險。. • 第一次在推羅的信徒，他們“不斷地對保羅說”他不 應該踏足耶路撒冷。 • 第二次,先知阿迦布來給他來自主的警告信息。他用 保羅的腰帶綁住了自己的手腳，並告訴保羅他將在耶 路撒冷被捆綁。 保羅不服從神的旨意? • 很多人，批評保羅，說神已經警告他耶路撒冷的危險，他 還要冒險。 他是否違背主的命令？ • 首先這些危險預言的警告，不是禁令說“你不可以去！”。 而是“你要作好準備！”徒 21:4 的希臘原文，不是絕對禁 止，而是“覺得某件事有不對，或不妥的地方”。 徒 23:1 保羅定睛看著公會的人、說、弟兄們、我在 前行事為人、都是憑著良心、直到今日。 神面 徒 23:11 當夜、主站在保羅旁邊說、放心吧、你怎樣在耶 路撒冷為我作見證、也必怎樣在羅馬為我作見證。 為何保羅要去耶路撒冷? • 保羅不顧自己的性命, 去耶路撒冷, 意圖解決教會中最迫切 的問題：律法主義猶太人和外邦人信徒之間日益嚴重的分歧。 • 自從耶路撒冷會議(徒 15 章)以來。律法主義者一直敵對保 羅的教導,和希望捉到他的痛腳。這是一個嚴重的問題，保羅 知道他必須親自去耶路撒冷解決這些問題。 在耶路撒冷的會議 • 第一次會議主要是聚舊，第二次會議才是談公事, 保羅對 外邦人事工作了一個報告。多年前，耶路撒冷領袖同意保羅 成為外邦人的使徒(羅 11:13, 加 2:7-10)。 • 長老們聽到他的報告就很高興。保羅一一述說,逐項詳細報 告。保羅給了一個完整而準確的敘述，不是關於他做了什麼， 而是關於主用他所做的事工(徒 21:19;林前 15:10)。 對保羅的謠言 • 長老們就提出了當時在猶太基督徒中流傳關於保羅的謠言。 保羅的敵人誣告他和耶穌基督和司提反的罪名，差不多一模 一樣。說他教導猶太人離棄摩西和祖先所製定的法律和習俗。 • 領袖們並不擔心保羅對外邦信徒的教導，因為外邦人與律法 的關係已經在耶路撒冷會議上得到解決(徒 15 章)。但領袖 們特別擔心保羅在城裡會不會在“成千上萬的熱心律法的猶 太人”(徒 21:20)中引起分裂或混亂。 事實剛好相反 保羅的敵人控告他這些罪名，令人難以置信，因為保羅所做 的很多事，正正和謠言是相反的。 1. 保羅在帶提摩太去第二次宣教旅程之前，先給他行了割禮 (徒 16:1-3)。 2. 他每去到一個新的地方，都先到猶太人的會堂，向他們傳 福蔭。 3. 在羅 9,10 章，我們見到保羅對猶太人非常忠心，說神沒 有放棄他們。 他不是刻意要違反猶太人的習俗或摩西律法(林前 9:19-23)。 長老們的建議 • 長老們建議保羅公開表明他對猶太律法的尊敬(徒 21:22-27)。 當時有四個人，要行潔淨禮。很有可能，他們是許了拿細耳 人的願。潔淨禮持續30日, 最後7日，要在聖殿事奉。剃頭是 拿細耳人潔淨的儀式(徒 21:24, 民 6:9)。(在徒 18:18. 保 羅亦許了拿細耳人的願)。 • 他們要求保羅替這四個人出潔淨禮的費用。這樣做，代表保 羅不反對猶太人的傳統禮儀, 尊重猶太人的律法。並與這四 個人一起在聖殿中被潔淨(因為他剛從外邦人的地方回來)。 保羅同意這樣做。 保羅入獄的罪名 • 在聖殿將外邦人的院子與其他院子隔開，有一道很厚,用雲石 起的牆, 隔開他們。在上面，猶太人歷史學家約瑟夫 (Josephus)說是所謂聖潔的律法。寫著“外邦人不得進入包圍 聖所和隔離區的路障。任何被發現擅自進入的人都將為自己的 死亡負責。”羅馬政府授權猶太宗教領袖處理任何違反此律法 的人，其中包括處決權。 • 一些來自亞洲的猶太人在聖殿裡看到了保羅，就立即作出結 論，說他帶外邦人過路障，污染了神的聖殿。這些猶太人很可 能來自以弗所，因為他們認出了保羅來自以弗所的朋友特羅非 摩, 以為保羅帶他進了殿。 東窗事發 • 他們捉住保羅，如果羅馬衛兵沒有及時介入，他們可能已經殺 了他。 (至少有1000名士兵駐紮在聖殿西北角的安東尼亞要塞)。 聖殿人群一片嘩然，完全不知道發生了什麼。需要總隊長革老 丟·呂西亞(徒 23:26）、2個百夫長，也許還有200名士兵才能 控制暴徒, 打救保羅。 • 革老丟決定審問保羅；於命令士兵把保羅從外邦人的院子抬上 樓梯，進了軍營。當保羅被抬走時，人群憤怒地喊道：“除掉 他！” 和耶穌基督被捕,受審,的情形很相似(路 23:18,21; 約 19:15）。 保羅的解釋 • 在這時，保羅認為是解釋的時候了。革老丟覺得很奇怪，這 個犯人會講希臘話。當保羅請求允許向猶太人講話時，革老 丟同意了，希望能得到足夠的資料寫報告。 1)他早期的背景(徒 22:3-5)2)他奇妙的轉變(徒 22:6-16)3)他特別的呼召(徒 22:17–29)- ` 1)他早期的背景(徒 22:3-5) • 保羅本來是一位有地位的拉比(加 1:13-14)，所以人群中 肯定有人認識他。留意他如何敘述他的資格：他是猶太人， 是大數人，在耶路撒冷長大，受過律法的教導。 親自被迦 瑪列訓練(被喻為律法的美麗)，曾經熱心地迫害教會，也是 公會的代表。一個有這樣資格的人，猶太人當然洗耳恭聽！ 2)保羅奇妙的轉變(徒 22:6-16) 在新約《聖經》五次，提到他的悔改信主， 1)在徒 9 章， 2) 徒 22 章今日經文，是對猶太人講的， 3)在徒 26 章對亞基帕,向外邦人講。 4)腓 3 章的，比較有神學概念, 5) 提前 1:12-14。 對洗禮的誤解 • 在很多《聖經》的翻譯，包括中文和合本 徒 22:16 給人的 印象是, 洗禮是洗去我們的罪孽的必要條件，但事實不是這樣。 • 原文希臘文說：既然你已經呼求祂的名, 洗去你的罪孽; 起來， 受洗。 1. 根據 徒 9:17，保羅在受洗之前就被聖靈充滿。 2. 哥尼流一家有聖靈降臨後，才受洗(徒 10:44-47) • 使人潔淨的是接受耶穌基督，祂的義披在我們的身上。神看 在耶穌基督身上，算我們是義人，有地位上的潔淨。而不是洗 禮，洗乾淨了我們。 3)他特別的呼召(徒 22:17–29) • 保羅說主呼召他，要差他去外邦人那裏(徒 22:21)。 • 保羅正要解釋為什麼要差他去外邦人那裏，猶太人不允許他 繼續說下去。 他們不希望和與外邦人有任何關係！ 如果保羅 不說那一句話，他可能會被釋放； 但他亦可能知道這一點, 而仍然講。 • 無論付出什麼代價，他都必須忠於他在外邦人面前的見證。 保羅寧願成為階下囚，都不願意放棄傳《福音》給失喪的靈魂！ 我們今天需要更多這樣的基督徒。 1)面對猶太人公會(徒 22:30–23:10) • 羅馬政府決定由保羅的自己人，來審問他。 他們安排了, 猶太公會和保羅見面。 猶太公會由七十（或七十一）位猶太 教領袖組成，由大祭司主持。 他們有責任解釋猶太律法和將 律法如何適用在國家事務，並審判那些違反律法的人。 徒 23:1 弟兄們、我在 神面前行事為人、都是憑著良心、 直到今日。 • 良心是保羅最喜歡的話語之一。 他在(徒 23:1; 24:16)中 使用了兩次，在他的書信中使用了21次。 無論基督徒，或非 基督徒，都有良心。當我們做錯事，良心就會責備我們(羅 2:15)。 一個基督徒的良心，應該靠著神的話語，被聖靈感 動(提前 1:19，提後 2:15，來 9:14,10:22)。 大祭司亞拿尼亞 • 大祭司亞拿尼亞, 聽見保羅說憑著良心、行事為人感到非 常憤怒，叫人掌保羅的嘴巴。(耶穌也受到了類似的對待—— 約 18:22）。 • 亞拿尼亞可能是所有大祭司當中，其中最腐敗的一個。 他 從十分之一的獻祭中偷取一部份，他討羅馬政府的喜悅, 增 加自己的權勢, 而不求以色列人的福利。 他是一個殘暴的 人。 • 根據猶太人歷史學家約瑟夫(Josephus)的說法，當猶太人 在公元 66 年反抗羅馬時，因為亞拿尼亞與羅馬的關係, 他 不得不逃亡。猶太游擊隊發現他藏在希律王宮下面的一條水 道，他們殺了他。 保羅對大祭司的回應 • 保羅稱大祭司是粉飾的牆。粉飾的墳墓是說他是假冒為善( 太 23:27;結 13:10-12)。 徒 23:4 你辱罵 神的大祭司麼? 保羅引用出 22:28『不可毀謗你百姓的官長。』,證明他不知 道亞拿尼亞是大祭司。有人問，為何不知道亞拿尼亞是大祭 司。因為 1) 保羅的視力很差(加 6:11) 2) 這是一個非正式會議，可能大祭司沒有穿著他的傳統服裝， 而是坐在平時的位置上。 3)保羅已經離開猶太公會多年，可能在議會中認識的人並不 多。 捉拿保羅的真正原因 徒 23:6 我現在受審問、是為盼望死人復活 • 審問保羅的原因是，這些人誣告保羅，說他帶外邦人進聖殿。 但醉翁之意不在酒。真正的原因，是這些人敵對《福音》， 不相信，耶穌基督的復活(徒 24:21; 26:6–8; 28:20)。在使徒 行傳的見證環繞著復活的信息(徒 1:22, 2:32, 3:15)。 • 復活的題目，令到公會分裂。因為撒都該人不信復活，但法 利賽人相信。 爭議非常激烈，革老丟和他的手下不得不第二 次沖到議事廳救出他們的囚犯！ 這是保羅最後一次在耶路撒 冷，公開講道。 2)面對主耶穌基督(徒 23:11) • 保羅信主後幾年，在耶路撒冷聖殿向他顯現，告訴他該怎麼做( 徒 22:17-21)。 當保羅在哥林多灰心並打算離開時，耶穌基督 向他顯現(徒 18:9-10)。 現在，當保羅的事工處於低落的時期， 耶穌基督再次出現鼓勵和指導他。 將來當保羅在風暴中(徒 27:22-25)和在羅馬的審判期間(提後 4;16-17)將再次受到耶穌 基督的鼓勵。 徒 23:11 當夜、主站在保羅旁邊說、放心吧、你怎樣在耶路撒 冷為我作見證、也必怎樣在羅馬為我作見證。 • 放心吧這字，在新約出現六次，五次是出自耶穌基督的口。癱 子 ( 太 9:2), 血 漏 婦 人 ( 太 9:22), 平 靜 風 浪 ( 太 14:27, 可 6:50), 鼓勵門徒(約 16:33), 在徒 23:11祂同樣給保羅鼓勵。 • 我就常與你們同在直到永遠(太 28:20)。 3)面對猶太人同謀(徒 23:12–35) • 有四十多人, 這些可能是亞洲的猶太人(徒 21:27-29), 同心起誓,不 吃不喝, 直至殺害保羅為止。 • 保羅的外甥知道了這陰謀，就來告訴革老丟。 • 革老丟的計劃簡單而明智。 他知道必須立刻把保羅帶出耶路撒冷。 他決定把保羅送到該撒利亞, 羅馬總督腓力斯那裏。 該撒利亞距離耶路 撒冷大概65哩。本來保羅的敵人，可以在路上襲擊他。但神安排了470名 羅馬士兵保護他，幾乎是神聖殿守衛部隊的一半！ 保羅又一次在黑夜的 掩護下被偷偷帶出城市(徒 9:25; 17:10)。 • 當晚九點鐘離開耶路撒冷，保羅通宵被護送往大約37哩外的安提帕底。 200名士兵返回營房，因為旅途中危險的部分現在已經結束。騎兵與保羅 一起繼續前進。又走了27哩到該撒利亞，將保羅交給腓力斯。 神有祂的計劃 • 在外表看來保羅已經到了窮途末路，但神有祂的計劃。 • 保羅一次又一次在路上為主作見證，如果他不是羅馬囚犯， 他將永遠不會遇到這些人。 • 神將保羅送到羅馬為祂作工，而路上的經費，全部由羅馬政 府負責！ 當神的子民願意為主作工，神就開路！ 結語 • 回顧經文所記載的事件時，我們見到使徒保羅對他的呼召的 認真。 徒 20:24 我卻不以性命為念、也不看為寶貴、只要行完我的 路程、成就我從主耶穌所領受的職事、證明 神恩惠的福音 。 • 保羅不是採取得過且過的態度，而是尋找最佳能榮耀主，而 贏得失喪之人的方法。 • 如果這能促進《福音》的工作，他甚至願意成為階下囚。 結語 • 透過保羅的經歷，我們見到神以奇妙的作為,來照顧祂的僕 人。 • 司布真曾經說讓我們相信神，為福音鼓起勇氣, 主會親自 保護我們免受一切傷害。 • 的確耶和華的天使, 在敬畏他的人四圍安營，搭救他們（創 32:2; 詩 34:7）。 • 我們所相信的神是可靠的, 只要我們按照祂的旨意大膽行事， 祂會親自成就祂完美的旨意。保羅雖然是一個人, 但他並不 孤單！他有主與他同在， 所以他能夠無所畏懼; 明知山有虎， 偏向虎山行！ References used for this Sermon • The College Press NIV Commentary (Joplin, MO: College Press Publishing Company, 2008). • R. C. H. Lenski, Interpretation of AUGSBURG PUBLISHING HOUSE Minneapolis, Minnesota, 1963 • John F. MacArthur Jr., MacArthur New Testament Commentary (Chicago: Moody Press, 2000). • John Macarthur, Logos Bible Institute course notes (2001-2008). • Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, Wheaton, IL: Victor Books, 1996. • Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 1998), WORD BOOKS, PUBLISHER • DALLAS, TEXAS Other Sermons by 袁惠鈞博士 (Dr. Sidney Yuan) 點擊下面的鏈接聽道: • 他在 Youtube 的講道 • 他在 華人教會網絡 的講道 • 他的其他講道和筆記(His other Sermons & Notes) • 他的 Podcast 講道(Amazon,Apple,Audacy,Castbox,Listen Notes,Podbay,Rephonic) • 你可以用手機App來聽他的道(粵語堂TAB) 和看他為你準備 的筆記(Notes) • 講員(Speaker) • 如果你喜歡他的講道,請你喜歡他的 Facebook 網頁