PREGUNTAS DOCTRINALES, ¿CUÁNDO MURIÓ JESÚS?
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· 392 viewsHermanos Jesús murió y resucitó según estaba escrito, eso es lo más importanbte para nosotros.
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INTRODUCCIÓN:
INTRODUCCIÓN:
El día de la muerte de Jesús
VIERNES SANTO
Las tradiciones, según la Biblia son muy ‘aferrantes’ a nuestra vida (Marcos 7:8)
8 Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes.
Muchas de las tradiciones no tienen una base bíblica y otras, aunque tienen bases bíblicas se han distorsionado de la verdad.
Es importante ver las raíces de lo que nosotros consideramos “una buena tradición” y al compararla a la Luz de la Palabra de Dios nos daremos cuenta de que tan fiel es al testimonio bíblico y así tener cuidado de no quebrantar el mandamiento de Dios por una tradición que iría en contra de la Palabra.
No quiero decir con esto que el viernes santo es una tradición que nos haga quebrantar algún mandamiento de Dios.véase Mateo 15:1-9
Pero si es mi objetivo que el ver que el día de la muerte y crucifixión de Cristo no fue el viernes como muchos cristianos lo creen.
¿MURIÓ JESÚS UN VIERNES SANTO?
Según la Biblia (y según Cristo, claro está) entre la muerte y la resurrección de Cristo pasaría un intervalo de tiempo de 3 días y 3 noches.
A juzgar el tiempo que pasaría entre el viernes en la tarde y domingo en la mañana encontramos que no existe un intervalo de 3 días y 3 noches.
Y si Jesús fue exacto en lo que dijo (¡y yo creo que sí lo fue!), debe de haber una explicación bíblica y escritural que aclare lo que, desde tiempo, la antigua tradición nos ha estado declarando con respecto a que la muerte de Jesús fue un viernes.
I. LA SEÑAL PROFÉTICA DE JESÚS RESPECTO A SU MUERTE.
I. LA SEÑAL PROFÉTICA DE JESÚS RESPECTO A SU MUERTE.
Cuando los fariseos se acercaron a Jesús deseando ver de él una señal que le acreditara como el Cristo o Mesías.
38 Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal.
La respuesta de Jesús fue clara.
39 El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás.
40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
A. AL TERCER DÍA.
A. AL TERCER DÍA.
En Mateo 16:21; Mateo 17:22,23; Marcos 10:33,34; y Lucas 24:6,7, leemos que se indica que Jesús resucitaría "al tercer día."
Algunos han supuesto que existe una contradicción entre la expresión "al tercer día" y "tres días y tres noches."
Pero no hay tal contradicción, pues, ambas expresiones se usan en las Sagradas Escrituras.
Algunos ejemplos de esto, lo encontramos:
4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas. 5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.
También en ese mismo capítulo leemos los versículos 8 y 13.
8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.
13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.
Entonces nos damos cuenta de que en los primeros tres días hubo tres períodos de tinieblas y tres períodos de luz.
Es por eso por lo que aquí se puede notar de que la frase:
"El día tercero" o "tercer día" nos indica la suma o un total que incluye 3 días (luz) y 3 noches (tinieblas).
B. JESÚS RESUCITO "AL TERCER DÍA"
B. JESÚS RESUCITO "AL TERCER DÍA"
Si seguimos la tradición de que Jesús murió y fue enterrado un viernes al atardecer, nos damos cuenta de que el domingo en la mañana no es el tercer día después del viernes, sino que el tercer día tendría que ser ya finalizando el lunes al atardecer.
Y si leemos en.
31 Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días.
Ahí se nos dice que resucitaría "DESPUÉS de tres días" indica que Jesús resucitaría, cumplido ya, un período completo de tres días, es decir tres días con sus noches.
C. LO INCORRECTO
C. LO INCORRECTO
1. Seguir con la creencia de que el viernes fue el día de la crucifixión o que el domingo en la mañana fue el día de la resurrección ha sido una desviación de los días o el tiempo en que realmente tuvieron lugar los eventos de la pascua.
Claro está, para nosotros fuese cual fuese el día, lo que nos importa es que Jesús murió por nosotros para limpieza y perdón de los pecados.
Sin embargo Dios es un Dios de precisión y exactitud y nosotros no estamos para arreglar sus eventos proféticos a la manera que nos les dé la gana a algunos, a causa de la ineptitud de ellos para entender con revelación del Espíritu Santo las cosas que Dios desea que entendamos.
2. Es importante saber si hubo o no algún propósito de sustituir alguna fiesta pagana en la que el día viernes era de particular atención, para que así de alguna manera no fuese eliminado ese día en particular, sino que se le diese seguimiento, pero esta vez con una nueva idea o propósito, declarando que la muerte de Jesús coincidió a su vez con ese mismo viernes, día del festejo.
3. Esto solo ha servido para dejar la duda de que la señal que Cristo dio como credencial respecto a si mismo (Mateo 12:39,40), no haya sido del todo clara.
Muchos han tratado de explicarlo de manera superficial, pero a muchos de nosotros no nos convencerán nunca, pues, carecen de base bíblica.
II. RESULTADOS DE UNA INVESTIGACIÓN.
II. RESULTADOS DE UNA INVESTIGACIÓN.
Veremos a continuación una investigación para probar lo más bíblicamente posible de que para que Jesús estuviese sepultado por tres días y tres noches según él mismo lo declaró en Mateo 12:40.
40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
Su muerte tuvo que haber ocurrido un miércoles en la tarde y no un viernes.
Lo del viernes santo no fue otra cosa que un mero seguimiento o mezcla de la fiesta de la diosa Freya (luego explicaremos esto con más detalle).
Si alguien quiere seguir creyendo así, puede hacerlo, cada cual tiene la libertad de pensar como quiera con respecto a este asunto.
A. TRES DÍAS Y TRES NOCHES.
A. TRES DÍAS Y TRES NOCHES.
Jesús dijo: "¿No tiene el día doce horas?"; (Juan 11:9a).
9 Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? El que anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo;
Que debemos entender ahí: el día y su noche completan un período de 24 horas:
12 horas para el día y 12 horas para la noche, TOTAL: 24 horas.
De esto entendemos que tres días y tres noches sumarían setenta y dos (72) horas en total (24 X 3 = 72).
Partiendo desde esta premisa, entendemos que en Mateo 12:40
40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.
Jesús estaba profetizando de que El estaría 72 horas en la tumba (3 días y 3 noches) y luego resucitaría.
Es por eso que en Marcos 8:31 Jesús ENSEÑO (no simplemente informó) a los discípulos de que le era necesario al Hijo del Hombre resucitar DESPUÉS de tres días, o sea, pasadas 72 horas a partir de su muerte, ya completados los 3 días y 3 noches.
De acuerdo con las Escrituras:
Jesús debía estar en la tumba NO MENOS de 72 horas ("tres días y tres noches"), y resucitar "después de tres días." (Mateo 12:40 y Marcos 8:31).
NO HAY RAZÓN ALGUNA PARA PENSAR QUE FUERON MENOS DE 72 HORAS, NI TAMPOCO QUE FUERAN MAS.
En Juan 2:19
19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.
El tiempo aquí expresado no puede ser más de 72 horas, pues, un minuto más de las 72 horas hubiese sido ya el cuarto día.
Nuestro Dios es un Dios de exactitud y no hay nada accidental en lo que El hace, sino que todo lo hace en la hora propicia.
B. EL TIEMPO DE DIOS
B. EL TIEMPO DE DIOS
Dios envió a Su Hijo en el tiempo exacto a ocurrir, por eso en Gálatas 4:4 dice
4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,
Ni un año antes, ni un año después.
En Daniel 9:25 - 26 , se reveló el tiempo de su advenimiento, así como el tiempo de su muerte.
25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.
Los que trataban de echarle mano a Jesús (Juan 7:30; 8:20 , e intentaron matarle antes de tiempo, no pudieron, pues, "su hora no había llegado."
30 Entonces procuraban prenderle; pero ninguno le echó mano, porque aún no había llegado su hora.
20 Estas palabras habló Jesús en el lugar de las ofrendas, enseñando en el templo; y nadie le prendió, porque aún no había llegado su hora.
Así que no solamente el día y el año de su muerte fueron preparados de antemano por Dios, sino que la HORA era también parte del plan Divino.
Por eso al acercarse el momento de la hora de su muerte Jesús clamó al Padre y dijo: "Padre, la hora ha llegado"; Juan 17:1.
1 Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti;
C. LA HORA DE DIOS PARA JESÚS.
C. LA HORA DE DIOS PARA JESÚS.
1. Dios tenía una hora exacta para el NACIMIENTO de Cristo (Dan.9:25; Luc.2:8-11; Gal.4:4);
2. También una hora exacta para su BAUTISMO (Juan 1:26-34);
3. Una hora exacta para el comienzo de su MINISTERIO (Lucas 3:23);
4. Una hora exacta para su MUERTE (Juan 13:1; Lucas 23:46);
Por lo tanto, hermanos,
Dios tenía una hora exacta para su RESURRECCIÓN: exactamente 72 horas después de su muerte (Mateo 27:62- 63). "después de tres días."
D. HORA APROXIMADA DE LA MUERTE DE CRISTO.
D. HORA APROXIMADA DE LA MUERTE DE CRISTO.
Conforme a las Sagradas Escrituras, Jesús murió después de la hora novena (o 3 de la tarde).
Según el recuento bíblico, a la hora sexta (o 12 del mediodía) hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena (o 3 de la tarde)
45 Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
33 Cuando vino la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
44 Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
Continuando el recuento, y según se nos informa en Mateo 27:46, CERCA de la hora novena (3 pm) Jesús estaba todavía vivo y emitía sus expresiones desde la cruz.
46 Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
Pero llegada y pasada la hora novena entonces Jesús encomendó su espíritu al Padre. Lucas 23:44-46.
44 Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. 45 Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad. 46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.
E. DÍA CUANDO SU MUERTE OCURRE.
E. DÍA CUANDO SU MUERTE OCURRE.
Todo esto sucedió en la preparación o víspera de la pascua (víspera del día 15 de Nisán). Juan 19:31,42.
31 Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí.
42 Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús.
Puesto que el día siguiente era día de reposo, y según se nos dice en Juan 19:31, se le rogó a Pilato que se quitaran los cuerpos de las cruces " a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz el día de reposo."
Ahí mismo la Escritura dice que "aquel día de reposo era de gran solemnidad."
En otras palabras, Jesús murió pasada la hora novena (3 pm), el día antes del DÍA DE REPOSO PASCUAL.
Continuaremos ahora haciendo un paréntesis para explicar con respecto a la celebración de la pascua judía.
F. LA FIESTA DE LA PASCUA.
F. LA FIESTA DE LA PASCUA.
1-- La Fiesta de la Pascua comenzaba el día 14 del mes primero, o sea Nisán, también conocido como Abib. Levítico 23:5.
5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.
2-- El CORDERO era SACRIFICADO el día 14 del mes primero, ENTRE LAS DOS TARDES (la primera tarde era de 12-medio día a 3-pm, y la segunda de 3-pm a 6-pm). Éxodo 12:5-6; Lev. 23:5.
5 El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. 6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.
3-- La Fiesta de los Panes sin Levadura se llevaba a efecto al día siguiente de La Pascua desde el día 15 hasta el 21, inclusive. Lev. 23:6.
6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura.
Notemos que, aunque en Levítico 23:6 se nos dice que esta fiesta solemne comenzaba a los quince días del mes, sin embargo, se comían los panes desde el atardecer del día 14 (Éxodo 12:18).
¿A que se debe esto?
Pues, los días de los judíos comenzaban desde la tarde del día anterior, a eso de las 6 pm, hasta la tarde de ese día (hasta las 6 pm, aproximadamente).
En otras palabras, comparando con los tiempos nuestros el día 15 comenzaba en la tarde del día 14 (aprox. 6 pm), hasta la tarde del día 15 (6 pm) -
Como está escrito en Génesis:
Tinieblas y luz, tarde y mañana = un día -Gen.1:5,8,13.
5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.
8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.
13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.
4-- Durante la pascua habían dos días de Santa Convocación (2 días de Reposo), los días 15 y 21 de Nisán.
En total eran ocho días de festividad: La Pascua, día 14, y la Fiesta de los Panes sin Levadura (desde el día 15, que comenzaba con el atardecer del día 14, a eso de las 6 PM, hasta el atardecer del día 21 del mes de nisán, o mes primero).
G. LOS DÍAS DE REPOSO PASCUAL.
G. LOS DÍAS DE REPOSO PASCUAL.
Reiteramos que durante La Pascua (nombre que luego se le dio a toda la festividad en conjunto, incluyendo la Fiesta de los Panes sin Levadura) había que guardar dos (2) Días de Reposo: el día 15 y el 21.
Estos dos Días de Reposo Pascual eran de gran solemnidad para los judíos ya que durante esta celebridad se conmemoraba (y aún se hace) la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto por la mano de Jehová. Éxodo 12:14, 24-27.
14 Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis.
24 Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. 25 Y cuando entréis en la tierra que Jehová os dará, como prometió, guardaréis este rito. 26 Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?, 27 vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró.
Ahora bien, quiero dar un ejemplo escritural de cómo se guardaban los días de reposo bíblicos.
Si Leemos Levítico 23:26 -27,32 (tres versículos para ser breve), nos daremos cuenta que, en el mes séptimo, a los diez días del mes, o sea el día 10, era el Día de Expiación y había santa convocación, que no es otra cosa que un día de Reposo, y que tal día de Reposo comenzaría desde la tarde del día nueve hasta la tarde del día 10. "...De tarde a tarde guardaréis vuestro reposo." Lev.23:32.
26 También habló Jehová a Moisés, diciendo: 27 A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.
32 Día de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo.
Los días de Reposo se guardaban de tarde a tarde (de 6-PM a 6-PM, aproximadamente).
H. MUERTE Y SEPULTURA DE CRISTO.
H. MUERTE Y SEPULTURA DE CRISTO.
1. Jesús murió entre las dos tardes, o inmediatamente pasada la hora novena (3 pm), del día 14 Nisán, o el primer mes de los judíos.
2. En esa misma tarde, a la hora duodécima (6 pm), comenzaba el Reposo Pascual de la Fiesta de los Panes sin levadura, día 15 de Nisán, desde la tarde del día 14, hasta la tarde del día 15 (aproximadamente de 6 pm a 6 pm), según el mandamiento (Éxodo 12:18; Lev. 23:32).
Ahora bien, ya que el día 15 de Nisán era el día de Reposo Pascual, o como ya se le llamaba: "LA PASCUA"; y como podía caer en cualquier día de la semana, ese año cayó jueves, según el relato bíblico. Eso hizo que:
3. En aquella misma semana hubieran dos días de Reposo: uno ANUAL (La Pascua), y otro SEMANAL (el día Sábado).
III. COORDINACIÓN DE LOS EVENTOS ESCRITURALES.
III. COORDINACIÓN DE LOS EVENTOS ESCRITURALES.
Cuando Jesús muere (según lo establecido con el cordero pascual en Éxodo 12:3-6), entre las dos tardes del día 14 (miércoles), que a su vez era la víspera del día de Reposo (Pascual, Anual).
3 Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. 4 Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. 5 El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. 6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.
Las escrituras enseña que toman el cuerpo de Jesús para sepultarlo al atardecer. La sepultura de Jesús estuvo a cargo de José de Arimatea (Juan 19:38; Lucas 23:50-52; Marcos 15:42- 43).
42 Cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, la víspera del día de reposo, 43 José de Arimatea, miembro noble del concilio, que también esperaba el reino de Dios, vino y entró osadamente a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.
Hay algo de notar aquí y es que el cuerpo de Jesús fue sepultado a prisa, con urgencia, puesto que ya estaba por rayar el día de Reposo Pascual. Lucas 23:53 - 54. Y en Juan 19:41- 42
53 Y quitándolo, lo envolvió en una sábana, y lo puso en un sepulcro abierto en una peña, en el cual aún no se había puesto a nadie. 54 Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo.
41 Y en el lugar donde había sido crucificado, había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto ninguno. 42 Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús.
Vemos que sepultaron a Jesús en un sepulcro nuevo, ya que estaba cerca y por causa de la preparación de la Pascua de los judíos (refiriéndose a la preparación para el día de Reposo Pascual que estaba por comenzar esa misma noche, ver Marcos 15:42).
42 Cuando llegó la noche, porque era la preparación, es decir, la víspera del día de reposo,
Ahora bien, la Biblia no hace un recuento de lo sucedido durante el día 15 de Nisán, el Reposo Anual o Pascual, que cayó ese año jueves, debido a que era una celebridad de reposo total, cada familia en su hogar, para participar de la cena de la Pascua con los panes sin levadura: UN DÍA DE GRAN SOLEMNIDAD. Juan 19:31.
31 Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí.
Es entonces cuando los principales sacerdotes y fariseos se reunieron ante Pilato para pedirle que se asegurara el sepulcro, sellando la piedra y poniendo una guardia para vigilar, de modo que los discípulos de Jesús no vinieran de noche para robar su cuerpo y luego decirle al pueblo de que había resucitado de entre los muertos, pues, los principales sacerdotes y fariseos se acordaron que Jesús, el engañador según ellos, había dicho viviendo aún: "Después de tres días resucitaré". Mateo 27:62-66.
Puesto que al día siguiente de ese día de reposo era un día laborable (aunque la celebración continuaba), es entonces cuando se toman las medidas preventivas con respecto al sepulcro, es decir, el día 16 de Nisán, que cayó viernes.
Fue entonces cuando aquellas mujeres que estaban sentadas, mirando y viendo frente al sepulcro van al mercado a comprar especias aromáticas para ungir el cuerpo de Jesús. Marcos 16:1.
1 Cuando pasó el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirle.
Fíjese bien que Marcos 16:1 dice fueron a comprar las especias "cuando pasó el día de reposo."
Al comparar lo que dice este texto con lo que dice en Lucas 23:56, nos damos cuenta de que al ellas regresar de comprar esas especias aromáticas, las prepararon en sus casas y luego "descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento".
56 Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.
Miremos bien el asunto:
Marcos declara que "cuando pasó el día de reposo" (La Pascua anual), ellas fueron a comprar las especias. Y Lucas dice que al volver prepararon las especias y "descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento" (sábado semanal).
Es importante notar que hubo dos días de reposo en esa misma semana, los cuales ellas descansaron.
Primero el de la Pascua, declarado el Levítico 23:6,7 ("de gran solemnidad" Juan 19:31); y segundo el sábado semanal declarado en Éxodo 20:10 ("conforme al mandamiento" Lucas 23:56).
¿Podemos verlo?
No hay contradicción alguna en lo que la Biblia nos declara, sino que nos arroja luz con respecto a que:
Jesús fue realmente sepultado al atardecer (o anochecer, pues, ya oscurecía) del miércoles 14 de Nisán; y al día siguiente, jueves 15 de Nisán era Reposo Anual de la Pascua, y por tal razón las dos Marías permanecieron allí sentadas mirando frente al sepulcro sin hacer nada, pues, ya rayaba el día de reposo (Pascual) y todo estaba cerrado.
Pero tan pronto pasó el día de reposo (Marcos 16:1), al siguiente día que era viernes 16 de Nisán, fueron al mercado a comprar las especias, pues, era un día común de trabajo.
Entonces regresaron, prepararon las especias para ungir el cuerpo de Jesús, pero no lo hicieron ese mismo día ya que debían de guardar otro día más de reposo (el semanal de los diez mandamientos) que esa semana cayó sábado 17 de Nisán.
IV. RESURRECCIÓN DE CRISTO – AL FINALIZAR DEL SÁBADO
IV. RESURRECCIÓN DE CRISTO – AL FINALIZAR DEL SÁBADO
Debemos tener en cuenta que esas mismas mujeres fueron al sepulcro con las especias aromáticas preparadas ya, para ungir el cuerpo de Jesús, DESPUÉS DE TRES DÍAS, no antes.
Es por eso que entonces la Biblia declara que ellas fueron al sepulcro "pasado el día de reposo, AL AMANECER DEL PRIMER DÍA DE LA SEMANA..." Mateo 28:1.
1 Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro.
Esto queda claro de que se refería al día de reposo (sábado) que de esa semana antecedía al primer día de la semana siguiente, o sea al domingo 18 de Nisán y que no se refería al Reposo anual (jueves 15 de Nisán) que esa semana antecedía al sexto día de la misma semana, o sea, al viernes 16 de Nisán.
Marcos, Lucas y Juan se limitan a hablar del primer día de la semana, muy de mañana.
Para ese tiempo ya las 72 horas del cumplimiento profético de la señal del profeta Jonás ya habían tenido su término, pues, Jesús dijo, así como estuvo Jonás tres días y tres noches en el vientre del gran pez, también el estaría en el corazón de la tierra, tres días y tres noches, o sea 72 horas, ni un minuto más, ni un minuto menos. Mateo 12:40.
CONClUSIÓN:
CONClUSIÓN:
Tenemos que entender entonces que Jesús fue sepultado al atardecer del miércoles y que:
1-- Del atardecer del miércoles 14 de Nisán al atardecer del jueves 15 de Nisán (reposo pascual) hay una noche y un día.
2-- Del atardecer del jueves 15 de Nisán al atardecer del viernes 16 de Nisán hay dos noches y dos días.
3-- Del atardecer del viernes 16 de Nisán al atardecer del sábado 17 de Nisán (reposo semanal) hay TRES DÍAS Y TRES NOCHES. Esa es entonces la hora en que Jesús se levantó de entre los muertos. ¡Aleluya!