구원의 역사 2

서론

빛의 이중적 성질-입자(알갱이)이자 파동(에너지)이다(현대물리학).

구원은 하나님의 주권적인 선택이면서 믿지 않는 사람의 책임이 있다.

의-10번 나옴, 의는 하나님과 올바른 관계를 맺는 것, 하나님께 옳다고 인정받는 것, 하나님 앞에서 의로운 신분을 가지는 것

인간의 책임에 관점에서 본 유대인의 불신앙의 이유

본론

복음에 대한 이스라엘의 오해와 불신앙(9:30-10:13)

이스라엘이 의를 얻는데 실패 이유 2가지(9:30-10:4)

복음에 대한 믿음의 실패(9:30-33)

의에 관심 없는 이방인은 믿음으로 난 의

유대인은 행위로써 의를 얻으려 함과 그리스도를 믿지 않음으로 걸림돌이 되고 맘

복음에 대한 잘못된 지식(10:1-4)

잘못된 열심으로 하나님의 의보다 자기 의를 세우려고 힘씀, 이는 하나님의 행위, 곧 예수님을 통한 구원의 일을 믿는 자들에게 선물로 주어지는 의보다 율법을 지키는 자기 행위와 노력으로 의로운 신분을 얻으려고 함

율법의 마침(완성, 다 이루심)이 되시는 그리스도를 의지하지 않음

복음과 율법(10:5-13)

율법을 행함으로 말미암는 의로는 구원받지 못함(5)

레위기 18:5 “너희는 내 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 말미암아 살리라 나는 여호와이니라” 인용, 율법의 행위를 통해 구원받을 수 없음을 증명, 율법을 지키면 상을 주신다. 그러나 그렇지 못하면 벌을 주신다.

그러면 어떻게 해야 의, 곧 구원을 얻을 수 있습니까?

믿음으로 구원 받음(6-13)

복음의 가까움(6-8)

신명기 인용, 율법이 입과 마음에 가깝다. 자신의 뜻을 매우 접근하기 가깝고도 쉽게 가르쳐주셨음을 말씀, 그리스도를 찾기 위해 어떤 일을 할 필요 없이 우리 가깝게 오셨다. 성육신, 십자가의 죽음과 부활을 통해 내려오시고 올라오심의 복음이 우리 가까이 있음을 말씀

율법의 말씀이 입과 마음에 가까운 것처럼 우리가 전파하는 믿음의 말씀 곧 복음이 가까이 있다.

복음은 믿음의 응답을 요구함(9-10)

마음으로 믿는 것과 입으로 시인하는 것은 동전의 양면으로서 하나이다.

무엇을 믿는가? 예수님이 주이시다(주 되심은 복종 하는 것, 세례 받는 것, 목숨 거는 일). 하나님이 예수님을 죽은 자 가운데서 부활시키셨다.

복음의 보편성(11-13)

이사야 인용, 누구든지 부끄러움을 당하지 않음(롬1:16 “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다” )

2.복음에 대한 불신앙에 대한 이스라엘의 책임(10:14-21)

구원의 단계(14-15)

구원받는다-부른다-믿는다-듣는다-전한다-보낸다(역순), 하나님께서 전도자를 보내시면 전도자가 복음을 전하고 사람들이 복음을 듣는다. 전해 들은 그들이 믿으면 예수님의 이름을 부르게 되고 구원을 받는다.

이스라엘의 책임(16-21)

구약 이사야서를 인용하며 이미 하나님께서 보내셨으나 이스라엘이 듣고 믿음으로 순종하지 않았다. 여기에 이스라엘의 책임이 있다. 종일 백성을 향해 손을 벌렸으나 순종하지 않았다. 결국 불신앙은 불순종과 연결된다.

결론

9장에서 이스라엘 대다수가 구원받지 못하고 이방인이 구원 받는 이유를 하나님의 주권 측면에서 설명하고 10장에서 인간의 책임 측면에서 설명한다.

하나님의 주권만을 강조할 때 인간의 책임을 희생하고 만다.

인간의 책임만을 강조할 때 하나님의 주권을 약화시키고 만다.

언약을 신실하게 지키시는 하나님과 이스라엘의 불순종을 모두 동일하게 강조하면서 앞으로 11장에서 대다수 이스라엘이 예수님을 믿고 구원을 받게 될 것을 설명할 것을 암시한다.