Tamar: una madre justa redimida

Bienvenido

Hemos estado trabajando en una serie que llamo "¡Familia!" que se centra en las madres y padres, que se nombran en el linaje de Jesucristo. En vísperas del Día de la Madre, nos centramos en las mujeres que figuran en el linaje de Jesús. Hombres, tened paciencia. Nos pondremos en contacto con vosotros después del Día de la Madre.

La semana pasada nos fijamos en Rahab, una mujer cananea, que era prostituta en Jericó cuando los hebreos derribaron las murallas. Fue Rahab quien protegió a los espías hebreos del rey de Jericó. Sin embargo, la sorpresa en el relato de Rahab es que Dios pudo utilizar a una prostituta pagana que creía en Yahvé, el Dios de Israel, para allanar el camino al Mesías.

Si hablar de una prostituta redimida no fuera suficientemente difícil, nuestra madre en el mensaje de hoy estaba en una situación por lo menos tan difícil como Rahab, si no más. Miremos un poco más atrás en las Escrituras a otra tatarabuela de Jesús, llamada Tamar.

Curiosamente hay tres personas llamadas Tamar en el Antiguo Testamento y dos de ellas son mujeres que fueron arruinadas por la negligencia y el abuso de una familia disfuncional.

Ambas mujeres estaban directamente conectadas con el linaje Mesiánico de Cristo.

Tamar, la nuera de Judá, era hijo de Jacob y líder de una de las doce tribus de Israel. Nos centraremos en esta historia en la lección de hoy.

La otra Tamar, hija del rey David, fue violada por su hermanastro y vengada por otro hermano, llamado Absalón, que asesinó al hermanastro culpable, Amnón. No vamos a centrarnos en ese relato en esta serie.

¿Por qué tenemos historias horribles como ésta en la Biblia?

Permítanme advertirles, la historia de hoy conlleva algunos temas difíciles. De hecho...

[ADVERTENCIA Padres, esta mañana hablaremos de temas para adultos en este mensaje. Quiero darles una advertencia justa, sin embargo, estos temas pueden ser una oportunidad para tener un diálogo abierto sobre algunas de estas cosas con sus hijos.]

No es ningún secreto que a algunas de las personas que Dios utilizó más en las Escrituras—personas que hicieron grandes cosas por el reino de Dios—les sucedieron cosas horribles o participaron en acciones que consideramos pecaminosas y egoístas.

Algunos pastores nunca contarían la historia de Tamar en un sermón dominical.

Sin embargo, creo que estas historias están incluidas en las Escrituras para darnos una perspectiva de cómo debemos manejar las cosas horribles que suceden en nuestras familias hoy en día.

A todos nos ocurren cosas difíciles en la vida. Esto es parte de las pruebas que debemos soportar cuando vivimos en un mundo caído y pecador. A veces pecamos y a veces otras personas pecan contra nosotros. Sin embargo, siempre que nos encontremos con el pecado, habrá consecuencias que deberemos pagar. Incluso cuando encontramos el perdón, ese perdón no anula las consecuencias del pecado.

Como pastor, nunca quiero pasar por alto las historias difíciles que encontramos en las Escrituras. Eso sería fácil, ¿no? Si simplemente ignoráramos estas historias y nos centráramos en las historias felices y positivas de las Escrituras. Una iglesia que se niega a reflexionar sobre los textos difíciles de las Escrituras es una iglesia superficial y mal preparada para la vida en el mundo real. Como su pastor, creo que les estaría haciendo un flaco favor si ignorara estas duras historias. Quiero que tengan la oportunidad de aprender y crecer a partir de los relatos bíblicos que Dios nos ha dado.

Estamos ante los antepasados de Jesucristo. Sólo cuatro mujeres aparte de María son nombradas o mencionadas en su genealogía: Tamar, Rahab, Rut y Betsabé. Cada una de estas mujeres es muy importante para nuestra comprensión de Jesucristo.

La genealogía registrada en Mateo 1 es un registro que verifica la herencia del Rey de Israel a través de la línea de su madre María. Normalmente no se nombraba a las mujeres en estos registros. Sin embargo, el apóstol Mateo incluyó a estas mujeres porque son historias importantes que registran la herencia del rey. Aunque estos relatos nos resultan difíciles de entender desde nuestra perspectiva moderna, podemos ver que también puede haber esperanza y gracia en los acontecimientos que a veces debemos soportar en nuestra vida cotidiana de hoy.

Centrémonos hoy en el relato de Tamar, nuera de Judá. Encontraremos su historia en Génesis 38...

Genesis 38:1–5 NBLA

1 Por aquel tiempo Judá se separó de sus hermanos, y visitó a un adulamita llamado Hira. 2 Allí Judá vio a la hija de un cananeo llamado Súa. La tomó, y se llegó a ella. 3 Ella concibió y dio a luz un hijo, y le puso por nombre Er. 4 Concibió otra vez y dio a luz otro hijo, y le puso por nombre Onán. 5 Aún dio a luz a otro hijo, y le puso por nombre Sela. Y fue en Quezib que le nació.

Genesis 38:6–10 NBLA

6 Entonces Judá tomó mujer para Er su primogénito, la cual se llamaba Tamar. 7 Pero Er, primogénito de Judá, era malo ante los ojos del Señor, y el Señor le quitó la vida. 8 Entonces Judá dijo a Onán: «Llégate a la mujer de tu hermano, y cumple con ella tu deber como cuñado, y levanta descendencia a tu hermano» 9 Y Onán sabía que la descendencia no sería suya. Acontecía que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, derramaba su semen en tierra para no dar descendencia a su hermano. 10 Pero lo que hacía era malo ante los ojos del Señor. También a él le quitó la vida.

Genesis 38:11 NBLA

11 Entonces Judá dijo a su nuera Tamar: «Quédate viuda en casa de tu padre hasta que crezca mi hijo Sela»; pues pensaba: «Temo que él muera también como sus hermanos». Así que Tamar se fue y se quedó en casa de su padre.

[orar]

Tamar y Judá

Tamar era la nuera cananea de Judá, casada con su hijo Er. Judá era el cuarto hijo de Jacob y uno de los hermanos que vendieron a José como esclavo.

Esta historia se incluye en las Escrituras justo en medio de la historia de José. Algunos eruditos creen que este suceso ocurrió durante una época en la que Judá vivía arrepentido de haber vendido a su hermano como esclavo. Es posible que estuviera alejado de Dios durante ese tiempo, y su vida refleja esa vida de rebelión que pudo haber estado viviendo en ese momento.

Una cosa que podemos ver inmediatamente es que Judá vivía una vida que parecía estar en oposición a una vida que agradaría y honraría a Dios...

Genesis 38:1–5 NBLA

1 Por aquel tiempo Judá se separó de sus hermanos, y visitó a un adulamita llamado Hira. 2 Allí Judá vio a la hija de un cananeo llamado Súa. La tomó, y se llegó a ella. 3 Ella concibió y dio a luz un hijo, y le puso por nombre Er. 4 Concibió otra vez y dio a luz otro hijo, y le puso por nombre Onán. 5 Aún dio a luz a otro hijo, y le puso por nombre Sela. Y fue en Quezib que le nació.

En esta época estaba prohibido que los hombres hebreos tomaran esposas cananeas. Esto era principalmente un medio de protegerlos de la tentación de adorar a los dioses falsos que los cananeos adoraban.

Judá peca al casarse con una mujer cananea

Judá se casó con esta mujer cananea y tuvieron tres hijos, Er, Onán y Sela. Como era costumbre en la época, cuando Er alcanzó la mayoría de edad, Judah buscó una esposa...

Genesis 38:6 NBLA

6 Entonces Judá tomó mujer para Er su primogénito, la cual se llamaba Tamar.

No hay detalles en las escrituras, pero como sigue el texto Er se reveló como malo a los ojos de Dios. El versículo 7 explica que...

Genesis 38:7 NBLA

7 Pero Er, primogénito de Judá, era malo ante los ojos del Señor, y el Señor le quitó la vida.

La muerte de Er puso a su esposa Tamar en una situación difícil.

En esta época, la herencia era una preocupación primordial para las familias y había ciertas reglas que seguir en el caso de que el heredero (el primogénito) murió sin dejar un hijo que se convirtiera en su heredero y continuara la línea familiar. La costumbre de la época dictaba que uno de los hermanos de Er debía producir un heredero para su hermano muerto mediante relaciones con su viuda, Tamar.

Ahora, entiendo que esta es una manera realmente extraña de manejar las cosas en nuestras mentes modernas, pero esta era la forma en que se manejaban estas cosas en ese momento. Esta práctica se llamaba "levirato", lo que significa que el cuñado tenía el deber de casarse con la viuda y proporcionarle un heredero para que la herencia pudiera continuar.

Veremos el mismo tipo de planteamiento en el libro de Rut, que estudiaremos la semana que viene, aunque su caso era algo diferente según la ley del levirato.

Esta ley del levirato está registrada en Deuteronomio 25...

Deuteronomy 25:5–10 NBLA

5 »Cuando dos hermanos habitan juntos y uno de ellos muere y no tiene hijo, la mujer del fallecido no se casará fuera de la familia con un extraño. El cuñado se allegará a ella y la tomará para sí como mujer, y cumplirá con ella su deber de cuñado. 6 »Y será que el primogénito que ella dé a luz llevará el nombre de su hermano difunto, para que su nombre no sea borrado de Israel. 7 »Pero si el hombre no quiere tomar a su cuñada, entonces su cuñada irá a la puerta, a los ancianos, y dirá: “Mi cuñado se niega a establecer un nombre para su hermano en Israel; no quiere cumplir para conmigo su deber de cuñado”. 8 »Entonces los ancianos de su ciudad lo llamarán y le hablarán. Y si él persiste y dice: “No deseo tomarla”, 9 entonces su cuñada vendrá a él a la vista de los ancianos, le quitará la sandalia de su pie y le escupirá en la cara; y ella declarará: “Así se hace al hombre que no quiere edificar la casa de su hermano”. 10 »Y en Israel se le llamará: “La casa del de la sandalia quitada”.

Cuando Er murió, dejó a su viuda, Tamar, sin recursos económicos para cuidar de sí misma, puesto que ya no tenía un proveedor/protector masculino. La relación matrimonial de la época la obligaba a casarse con uno de los hermanos de su ex marido y obligaba a los hermanos a mantenerla produciendo un heredero varón.

Aunque nuestra perspectiva moderna hace que esto parezca retorcido e incorrecto, en realidad era una forma en que los hermanos fallecidos estaban obligados a mantener a la viuda de su hermano. Era una forma de mantener a una mujer que no tenía estatus ni derechos en una sociedad dominada por los hombres. La intención de esta ley de levirato era que la viuda fuera protegida y atendida económicamente.

En este caso, el linaje de Judá habría terminado con Er y nunca habría continuado hacia adelante, a menos que se le ocurriera una manera de mantener a Tamar y producir un heredero.

La conducta sexual inapropiada en estos casos era poco frecuente y se consideraba una mala imagen del hogar.

Onán peca al negarse a cumplir la ley del levirato

A la muerte de Er, Judá ordenó a Onán que cumpliera la ley del levirato tomando a Tamar y dándole un heredero...

Genesis 38:8–10 NBLA

8 Entonces Judá dijo a Onán: «Llégate a la mujer de tu hermano, y cumple con ella tu deber como cuñado, y levanta descendencia a tu hermano» 9 Y Onán sabía que la descendencia no sería suya. Acontecía que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, derramaba su semen en tierra para no dar descendencia a su hermano. 10 Pero lo que hacía era malo ante los ojos del Señor. También a él le quitó la vida.

Curiosamente, Judá no parece haber dado instrucciones a Onán para que tomara a Tamar por esposa, sino sólo para que se acostara con ella y produjera un heredero varón. La Escritura no afirma explícitamente que Judá se equivocara en esta instrucción, pero sí parece un descuido en su deber de mantener a Tamar.

Onán, resentía su papel en esto porque no veía nada en ello para sí mismo. Como resultado, se negó a terminar el trabajo, avergonzando a Tamar, al honor de su hermano muerto y al honor de su familia. La acción de Onán se consideró un desafío absoluto porque estaba infringiendo la ley del levirato. Su acción egoísta al negarse a proporcionar un heredero a Tamar fue considerada mala y pecaminosa a los ojos de Dios.

Judá despidió a Tamar

Si hubiera habido otros hermanos mayores de edad, podrían haber sido llamados a esto, aunque el otro hijo de Judá, Sela, era joven para cumplir con el deber. Sin embargo, Judá prometió a Selá a Tamar. Mientras tanto, la envió a casa de su padre.

Genesis 38:11 NBLA

11 Entonces Judá dijo a su nuera Tamar: «Quédate viuda en casa de tu padre hasta que crezca mi hijo Sela»; pues pensaba: «Temo que él muera también como sus hermanos». Así que Tamar se fue y se quedó en casa de su padre.

La costumbre podría haber permitido que el propio Judá cumpliera con el deber, pero aparentemente Judá tampoco tenía interés. Envió a Tamar de vuelta a casa de su padre.

Esto dejó a la viuda Tamar sin recursos. No se le permitiría casarse fuera de la casa de Judá y se habría considerado que avergonzaba a su familia al ser una carga para sus recursos.

Judá descuidó a Tamar

After a long period of time, Judah neglected to fulfill his promise to marry Tamar to his son, Shelah.

En ese momento, Tamar debió de sentirse desesperada. Judá no había cumplido su promesa de satisfacer sus necesidades y la había dejado fuera de su vista y de su mente en la casa de su padre. La vergüenza que llevaba consigo debía de ser insoportable. Sabía que Judá podía cumplir con lo que la ley exigía para ella, pero él no la proveyó ni con su hijo ni con sus propias acciones.

Tras la muerte de la esposa de Judá, ella decidió engañar a Judá para que cumpliera su obligación con ella...

Genesis 38:12–15 NBLA

12 Pasaron muchos días y murió la hija de Súa, mujer de Judá. Y pasado el duelo, Judá subió a los trasquiladores de sus ovejas en Timnat, él y su amigo Hira el adulamita. 13 Y se lo hicieron saber a Tamar, diciéndole: «Mira, tu suegro sube a Timnat a trasquilar sus ovejas» 14 Entonces ella se quitó sus ropas de viuda y se cubrió con un velo, se envolvió bien y se sentó a la entrada de Enaim que está en el camino de Timnat. Porque veía que Sela había crecido, y ella aún no había sido dada a él por mujer. 15 Cuando la vio Judá, pensó que era una ramera, pues se había cubierto el rostro.

Judá pecó contra Tamar

En esta época había prostitutas del templo, mujeres que servían en los templos de los falsos dioses de Canaán. Tamar se hizo pasar por prostituta del templo y esperó a que Judá regresara a la ciudad...

Genesis 38:16–19 NBLA

16 Y se acercó a ella junto al camino, y le dijo: «Vamos, déjame estar contigo»; pues no sabía que era su nuera. «¿Qué me darás por estar conmigo?», le dijo ella. 17 «Yo te enviaré un cabrito de las cabras del rebaño», respondió Judá. «¿Me darás una prenda hasta que lo envíes?», le dijo ella. 18 «¿Qué prenda tengo que darte?», preguntó Judá. «Tu sello, tu cordón y el báculo que tienes en la mano», dijo ella. Y él se los dio y se llegó a ella, y ella concibió de él. 19 Entonces ella se levantó y se fue. Se quitó el velo y se puso sus ropas de viuda.

Tamar aseguró esta transacción con un depósito de garantía que le daba prueba de la participación de Judá. Cuando Judá la buscó para pagar el precio del macho cabrío, no pudo encontrarla. Varios meses después, alguien acudió a Judá para culpar a Tamar, porque se descubrió que estaba embarazada...

Genesis 38:24–26 NBLA

24 Y a los tres meses, informaron a Judá, diciendo: «Tu nuera Tamar ha fornicado, y ha quedado encinta a causa de las fornicaciones». «Sáquenla y que sea quemada», dijo Judá. 25 Cuando la sacaban, ella envió a decir a su suegro: «Del hombre a quien pertenecen estas cosas estoy encinta». Y añadió «Le ruego que examine y vea de quién es este sello, este cordón y este báculo». 26 Judá los reconoció, y dijo: «Ella es más justa que yo, por cuanto yo no la di por mujer a mi hijo Sela». Y no volvió a tener más relaciones con ella.

Judá se apresuró a juzgar a Tamar, dispuesto a castigarla con la muerte en la hoguera. Sin embargo, cuando ella le presentó la propiedad de Judá, él se dio cuenta de lo que pasaba. Sabía que Tamar tenía que recurrir a engaños para conseguir que él defendiera la ley en su favor.

Los teólogos no se ponen de acuerdo sobre la naturaleza de esta relación incestuosa entre suegro y nuera. Aunque Judá no se casó con Tamar y no tuvo más relaciones sexuales con ella, sus acciones preservaron el linaje de Jesucristo.

¿Qué podemos aprender de este relato?

Sin lugar a dudas, este acontecimiento no es más que una acción pecaminosa apilada sobre otra acción pecaminosa. Judá estaba en un momento de su vida en el que no seguía los caminos de Dios y la maldady la muerte de sus hijos es una consecuencia de este alejamiento de Dios. Ambos hijos Er y Onon fueron considerados malos por Dios y condenados a muerte por sus acciones.

El descuido pecaminoso de Judá hacia Tamar fue malvado a su manera, aunque se libró del castigo de la muerte. Esto encaja en el plan de Dios porque la tribu de Judá iba a convertirse en la tribu principal de Israel y su linaje daría lugar al nacimiento del Mesías, el Rey de Israel.

Judá declaró la justicia de Tamar...

Genesis 38:26 NBLA

26 Judá los reconoció, y dijo: «Ella es más justa que yo, por cuanto yo no la di por mujer a mi hijo Sela». Y no volvió a tener más relaciones con ella.

En esta admisión, Judá está diciendo que Tamar estaba justificada en su acción, incluso si llegó a la justicia mediante el engaño.

La respuesta de Judá aquí es realmente interesante. Nuestra traducción aquí realmente no capta el significado correctamente. Judá no está diciendo que "Tamar actuó correctamente". No está diciendo: "¡Uy, me has pillado!". Ni siquiera está diciendo: "¡El diablo me obligó a hacerlo!".

Lo que Judá está diciendo aquí es que las acciones de Tamar fueron más justas que las suyas porque él no la proveyó cumpliendo su promesa.

De hecho, hay otros textos similares en las Escrituras. Cuando miramos al profeta Oseas, el profeta que amó y se casó con una prostituta, podemos ver las palabras de Dios para Israel...

Hosea 5:14–15 NBLA

14 Porque Yo seré como león para Efraín, Y como leoncillo para la casa de Judá. Yo, Yo mismo, desgarraré y me iré, Arrebataré y no habrá quien libre. 15 Me iré y volveré a Mi lugar Hasta que reconozcan su culpa y busquen Mi rostro; En su angustia me buscarán con diligencia.

Jesús respondió en una situación similar en la que los escribas y fariseos le desafiaban a que aplicara la ley mosaica a la mujer adúltera a la que se disponían a apedrear...

John 8:2–11 CSB

2 At dawn he went to the temple again, and all the people were coming to him. He sat down and began to teach them. 3 Then the scribes and the Pharisees brought a woman caught in adultery, making her stand in the center. 4 “Teacher,” they said to him, “this woman was caught in the act of committing adultery. 5 In the law Moses commanded us to stone such women. So what do you say?” 6 They asked this to trap him, in order that they might have evidence to accuse him. Jesus stooped down and started writing on the ground with his finger. 7 When they persisted in questioning him, he stood up and said to them, “The one without sin among you should be the first to throw a stone at her.” 8 Then he stooped down again and continued writing on the ground. 9 When they heard this, they left one by one, starting with the older men. Only he was left, with the woman in the center. 10 When Jesus stood up, he said to her, “Woman, where are they? Has no one condemned you?” 11 “No one, Lord,” she answered. “Neither do I condemn you,” said Jesus. “Go, and from now on do not sin anymore.”]

Creo que la lección que podemos aprender es que incluso aquellos pecados que consideramos los más sucios y socialmente tabúes pueden ser perdonados y la persona puede ser restaurada y redimida, como lo fue Tamar.

Conclusión

No sé por lo que has pasado en tu vida. No puedo decir en que clase de pecado puedes haber participado o que pecados pueden haber sido cometidos contra ti. Pero como dije la semana pasada cuando vimos la historia de la prostituta Rahab, lo diré de nuevo esta semana.

Principio: Tú no eres la suma total de los errores de tu vida o de los pecados que has cometido.

Aunque se podría argumentar aquí que Tamar y Judá eran pecadores y estaban equivocados, Dios usó este horrible suceso para proveer la herencia de su hijo, quien podría mirar atrás a sus antepasados y saber que podía ser nombrado legítimamente rey de Israel.

Sea lo que sea por lo que hayas pasado en tu vida, puedes encontrar el perdón en el nombre de Jesucristo. Aunque las cosas que hayas hecho o soportado hayan sido difíciles, no tienen por qué definirte.

Puedes superar estas cosas y encontrar el perdón en el Dios que puede hacer de ti una nueva creación en Cristo. Es a través del perdón en Jesucristo que podemos encontrar ese perdón.

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La Mesa del Señor

Pasamos ahora a la Mesa del Señor para recordar el sacrificio y la obra salvífica que Cristo realizó en la cruz. Como hacemos regularmente, venimos a la mesa reflexionando sobre su sacrificio y recordamos la razón por la que Él hizo ese sacrificio.

Este es un momento apropiado para reflexionar sobre tu disposición y sobre tu condición personal ante Dios.

[pausa]

Sé que algunos de ustedes vienen de una tradición de comunión cerrada, lo que significa que sólo a los miembros de la iglesia se les permite participar en la comunión. Pero aquí en FBC Pharr, practicamos la comunión abierta. Eso significa que dejamos la decisión de participar o no participar a usted.

Si eres cristiano, crees en Jesucristo y lo has tomado como tu Salvador y tu Señor, te invitamos a participar con nosotros, si lo consideras oportuno.

Las Escrituras nos enseñan que si hay algún pecado en tu vida o conflicto con tu hermano o hermana que pueda impedirte participar en esta comida, entonces no participes. Si este es tu caso o si no conoces a Jesucristo como tu Señor y Salvador, por favor deja pasar el pan y la copa y no participes.

Si es tu caso, no te sientas culpable ni obligado a participar. Aquí no hay juicios ni condenas. Sin embargo, si este es tu caso, por favor busca a uno de nosotros para obtener respuestas a las preguntas que puedas tener o para corregir algunas cosas en tu vida. Estamos aquí para servirle.

[pause]

Jesus came to this world to open the doors of Heaven to us by taking our say sin upon Himself and provide a way that we might enter into the presence of Almighty God.

[distribuir los elementos / pray / send out the deacons]

Notarás que tienes dos copas, una dentro de la otra. El pan está en la copa de abajo. Puedes separar suavemente las dos tazas.

1 Corinthians 11:23–24 NBLA

23 Porque yo recibí del Señor lo mismo que les he enseñado: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, 24 y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Esto es Mi cuerpo que es para ustedes; hagan esto en memoria de Mí».

Esto es el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, tomadlo y comed en memoria de su cuerpo partido por nosotros.

1 Corinthians 11:25–26 NBLA

25 De la misma manera tomó también la copa después de haber cenado, diciendo: «Esta copa es el nuevo pacto en Mi sangre; hagan esto cuantas veces la beban en memoria de Mí». 26 Porque todas las veces que coman este pan y beban esta copa, proclaman la muerte del Señor hasta que Él venga.

Esta es la sangre de nuestro Señor Jesucristo. Tómala y bebe en memoria de Su sangre derramada por nosotros.

Porque comiendo este pan y bebiendo este copa, nos unimos para proclamar la vida, la muerte y la resurrección del Señor hasta que vuelva a nosotros.

Doxologia

A Dios el Padre Celestial

Al Hijo nuestro Redentor

Y al Eternal Consolador

Unidos todos Alabad, Amén