一場敬拜的典範

當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！」因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王—萬軍之耶和華。」有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」祂說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」祂說：「直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。」（以賽亞書六：1–11）

上帝創造人，祂所賜給人的第一個禮物，就是讓人進入祂的安息。

上帝沒有先讓人忙碌修理看守園子，乃是讓人先在「聖日」敬拜祂，享受與祂同在的安息（參考創世記二：1–3）。

創世記 2：3神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。

敬拜是上帝創造人的時候賦予人的本能，因此敬拜上帝並不困難。亞當、夏娃的兒子亞伯長大了，會牧羊就會獻祭敬拜上帝，可見敬拜並不難。

但是敬拜可也真難，亞當、夏娃的大兒子該隱的敬拜就不蒙上帝悅納，該隱甚至為此而大發怒氣，殺死了弟弟亞伯，以致被趕逐出去不得再見上帝的面。不會敬拜上帝的後果居然如此悲慘！

敬拜並不難，但是敬拜可也真難。

你會敬拜上帝嗎？你每次的敬拜都蒙上帝悅納嗎？

讓我們先來觀察一場敬拜的典範，也從中學習基礎的敬拜。

這真是一場敬拜的經典之作！上帝呼召差遣以賽亞作先知，但其過程卻是一次敬拜的典範。分解來看，這一場敬拜共有六個程序。

轉移心境‧朝見上帝

敬拜的第一個程序是，「轉移心境，朝見上帝」。

烏西雅王是猶大國中興盛世的君王，是人民希望之所寄，百姓生活之所依。但烏西雅王駕崩了，全國頓失倚靠，人們所仰望的人間寶座失去君王。這時，以賽亞來到聖殿，看見上帝「坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿」。

敬拜的第一個行動，就是轉移眼目，從世界的寶座轉向上帝的寶座，來朝見上帝。

全人投入‧頌讚上帝

敬拜的第二個行動是，「全人投入，頌讚上帝」。

以賽亞看見上帝的寶座，他也看見寶座四周有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地！」

專司頌讚的天使居然有六個翅膀，這也許不太符合我們對天使的浪漫印象，但更令人驚異的是，他們各用兩個翅膀遮臉、遮腳，只用兩個翅膀飛翔，卻不停地頌讚：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！」他們把尊貴的臉、卑賤的腳遮住，全人全心單單敬拜上帝。

潔淨自己‧親近上帝

以賽亞頌讚朝見神聖聖潔的上帝，立刻察覺並承認：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」上帝也立刻赦免潔淨他，使他得以親近上帝。

因此，敬拜的第三個行動是「潔淨自己，親近上帝」，認罪悔改，並領受恩典。

專注傾心‧靜聽上帝

以賽亞親近上帝，就聽見上帝說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」上帝今天仍然對祂的子民說話，而上帝說話最通常的方式就是藉著聖經。

敬拜的第四個行動就是，「專注傾心，靜聽上帝」。

把尊貴的臉、卑賤的腳遮住，全人全心單單敬拜上帝。

聽道或讀經雖然是敬拜的一部分，但是現代人從小到大習慣性地讀書、聽講，多以此作為屬靈知識的主要來源。只是當你讀經或聽道的時候，是吸收屬靈知識呢？還是聽見上帝說話、領受上帝的心意？

靈敏回應‧順服上帝

如果你聽見上帝說話，領受上帝的心意，你一定會像以賽亞一樣地靈敏回應：「我在這裏，請差遣我。」

敬拜的第五個行動是，「靈敏回應，順服上帝」，遵照聖經的話語而行。

懇切禱告‧祈求上帝

以賽亞接受差遣後，立刻懇切禱告求問說：「主啊，這到幾時為止呢？」在敬拜中明白上帝話語，回應順服上帝心意，當然就要禱告祈求，以便能在生活中落實上帝話語。

因此，敬拜的第六個行動是，「懇切禱告，祈求上帝」。

這六個行動的敬拜程序，無論是聚會敬拜或個人敬拜都可適用，在個人靈修敬拜中尤其合適。

敬拜靈修操練簡介

▶▶ 你可以用下面的程序與禱文，以心靈與誠實操練敬拜式靈修。

▶▶ 如果你還沒有養成靈修的習慣，你可以直接用下面的簡易版，每天花15分鐘敬拜靈修。

▶▶ 如果你已經養成靈修的習慣，在這段時間，請暫時放下平常靈修的方法與程序，採用下面的程序操練，只是將每一段時間自然地加長。可以參考禱文的意思與方向，用自己的話禱告。「專注傾心，靜聽上帝」部分，請使用每天之主題經文。讀經之後，你自己也可以「禱讀」該段經文，或「默想」該段經文。

▶▶ 本書每天篇首置放敬拜靈修程序，為的是要養成讀者敬拜靈修的習慣。每天篇首的程序沒有禱文指引，是為了讓讀者習慣用自己的心思禱告，如果以前不習慣或不知道怎樣禱告，可以用以下禱文作範例，習慣後，再用自己的心思言語禱告。

▶▶ 以下的敬拜靈修操練方法，在本書的第二週六篇中，將有更詳細之教導。

第1天

敬拜小祭壇

默想： 我要如何開始每天的敬拜靈修生活……

背誦： 聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！（以賽亞書六：3）

行動： 每天選擇一個個人最佳時段，用以賽亞敬拜靈修模式的六個步驟，建立穩定的每日敬拜靈修生活。

敬拜靈修程序∕範例∕

▶▶ 轉移心境•朝見上帝（直接以禱文禱告—1分鐘）

向自己說： 我的心啊，我的靈啊，你要放下世上的一切，單單朝見上帝。

向上帝說： 高高坐在寶座上的上帝啊，我要朝見祢，我要敬拜祢。

▶▶ 全人投入•頌讚上帝（選唱一首敬拜短詩，在一週中可用同一首詩歌敬拜—3分鐘）

讓我靈自由使我能敬拜祢

讓我靈自由使我能讚美祢

讓重擔卸下使祢救恩流暢

讓我靈自由來敬拜祢

▶▶ 潔淨自己•親近上帝（直接以禱文禱告—1分鐘）

向上帝說： 聖潔的上帝啊，我是個罪人，請祢赦免我的罪污，潔淨我的意念、言語和行為。謝謝祢接納我，我渴慕親近祢。

向上帝說： 上帝啊，我感謝祢，因為……

▶▶ 專注傾心•靜聽上帝（請讀每天的主題經文三遍—5分鐘）

向上帝說： 信實的上帝啊，請說，僕人靜聽。

恭讀聖經： 以賽亞書六章8節

默想聖經：

▶▶ 靈敏回應•順服上帝（依主題經文內容回答問題—2分鐘）

有甚麼真理我必須信服？

有甚麼命令我應該遵守？

有甚麼榜樣我可以學習？

有甚麼警告我應該注意？

有甚麼應許我可以抓住？

▶▶ 懇切禱告•祈求上帝（用主禱文造句來禱告—3分鐘）

我們在天上的父，願___________都尊祢的名為聖。

願祢的國降臨在___________；

願祢的旨意行在___________，如同行在天上。

我所需用的___________，求上帝賜給。

赦免我的罪，我也願意饒恕___________。

最近常遇見的試探是___________，上帝幫助我不遇見試探；

最近常遇見的兇惡是___________，上帝幫助我脫離兇惡。

國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠。

奉耶穌的名禱告，阿們。

第2天

敬拜靈修程序

▶▶ 轉移心境•朝見上帝

▶▶ 全人投入•頌讚上帝

唱詩頌讚：

讓我靈自由使我能敬拜祢

讓我靈自由使我能讚美祢

讓重擔卸下使祢救恩流暢

讓我靈自由來敬拜祢

▶▶ 潔淨自己•親近上帝

▶▶ 專注傾心•靜聽上帝

恭讀聖經約翰福音四章23–24節

▶▶ 靈敏回應•順服上帝

▶▶ 懇切禱告•祈求上帝

▶▶ 生活體驗•活出生命

2

一次敬拜的對話

耶穌與撒馬利亞婦人在雅各井旁的談話，是基督徒耳熟能詳的一段記載，是耶穌個人佈道的典範，也是生命活水觀念的主要出處。不過在談話中，敬拜也是他們對話的焦點。

耶穌回答說：「……人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」耶穌說：「你去叫你丈夫也到這裏來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」婦人說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約翰福音四：13–24）

在這個對話中，我們可以歸納幾項敬拜的真意。

徒有宗教生活卻沒有信仰實質的信徒，是無法真正敬拜上帝的。

第一、敬拜建立在救恩之上

敬拜是人對上帝的尊崇禮拜，是喝了生命活水、心靈裏有活水泉源的得救基督徒對上帝的禮敬。徒有宗教生活卻沒有信仰實質的信徒，是無法真正敬拜上帝的。

第二、敬拜的關鍵不在於形式

敬拜的外在形式是甚麼並不重要，重要的是敬拜的內涵。

敬拜既不在山上，也不在耶路撒冷。敬拜的外在形式是甚麼並不重要，重要的是敬拜的內涵。台灣教會這幾年來已慢慢接納現代敬拜形式，甚至逐漸蔚為敬拜的主流。（有人稱現代敬拜形式為「敬拜讚美」，其實不太恰當，好像除了現代形式之外的敬拜模式都不是敬拜、都沒有讚美似的。）但是接納現代形式敬拜的教會，卻不應該在下意識裏視傳統敬拜為次等模式、為缺乏敬拜動力；採用傳統敬拜的教會，也不應該看現代形式的敬拜為世俗化、為膚淺。記住耶穌所提示的：敬拜既不在山上，也不在耶路撒冷。或者更正確地說，沒有所謂正統敬拜與現代敬拜，只有真實的敬拜與不夠真實的敬拜；只有深入的敬拜與不夠深入的敬拜。如果教會能體認耶穌所說的「既不在山上，也不在耶路撒冷」，我們必能幫助信徒在靜默中親密敬拜；在禮儀中深入敬拜；在釋放中自由敬拜。

沒有所謂正統敬拜與現代敬拜，只有真實的敬拜與不夠真實的敬拜。

第三、敬拜建立在對上帝的認識

耶穌說：「你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道。」敬拜與我們對上帝的認知、經歷、關係是密切相關的，我們對上帝認識越深、經歷越多、關係越親密，我們對上帝的敬拜就越深入、貼近。我們對上帝認識越膚淺、經歷越少、關係越疏遠，敬拜就會越形式化、膚淺化。

敬拜與我們對上帝的認知、經歷、關係是密切相關的。

因此，如果你不認識、也從未經歷上帝的信實，你怎能敬拜信實的上帝？如果你不認識、也未曾經歷上帝的慈愛，你怎能敬拜慈愛的上帝？如果你不認識、也未經歷上帝的聖潔，你怎能敬拜聖潔的上帝？

第四、真正的敬拜要用心靈與誠實

敬拜是受造的人來到創造者面前俯伏尊榮祂，稱頌歸榮耀給祂；敬拜是敬拜者與接受敬拜者的互動。我們所敬拜的既是鑑察人心肺腑的上帝，豈能不用心靈與誠實來敬拜祂？

大衛作詩如此告白：（詩篇一三九：1–10、23–24）

耶和華啊，祢已經鑒察我，認識我。

我坐下，我起來，祢都曉得；祢從遠處知道我的意念。

我行路，我躺臥，祢都細察；祢也深知我一切所行的。

耶和華啊，我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的。

祢在我前後環繞我，按手在我身上。

這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。

我往哪裏去躲避祢的靈？我往哪裏逃、躲避祢的面？

我若升到天上，祢在那裏；我若在陰間下榻，祢也在那裏。

我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，

就是在那裏，祢的手必引導我；祢的右手也必扶持我。

上帝啊，求祢鑒察我，知道我的心思，

試煉我，知道我的意念，

看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。

上帝當然知道你的心思意念，你的敬拜只是行禮如儀，或只是虛有其表，上帝難道不鑒察？你怎麼能夠不用心靈與誠實敬拜祂？

敬拜是敬拜者與接受敬拜者的互動。

文士與法利賽人將繫在手上、戴在額上的經文帶子做得更寬，把提醒遵行上帝律法的衣服藍色繸子加長，為的是叫人看見，而認為他們更加敬虔、更會敬拜上帝。他們嚴格遵守安息日的敬拜，卻失落憐憫與安息，甚至責備耶穌在安息日醫治手枯乾的、醫治駝背的、醫治水臌的。其癥結只在於文士與法利賽人的敬拜生活，既不是出於心靈，也沒有在誠實（真理）裏。

我們也許參加主日崇拜，卻沒有敬拜榮耀上帝；我們可以經常保持靈修生活，卻沒有與上帝親近；我們也許熱心奉獻，卻沒有獻上生命與主權；我們可以常常禱告，卻可能不會凡事求問跟隨主；我們可以熟習聖經真理，卻沒有體貼上帝的心意；我們可能嚴格遵守聖經中的誡命律例，卻沒有活出聖經生命的真理。

「你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢！」（馬太福音廿三：27）這是耶穌當年對法利賽人和宗教熱心人士的指責。如果我們不能用心靈和誠實敬拜上帝，徒有宗教生活而沒有信仰實質，恐怕這也會是耶穌對今日部分教會和信徒的指責。

第五、在生活實踐中敬拜

這位曾經有過五個丈夫、必須避開全村居民而在正午出來打水喝的婦人，當她決定要喝那永遠不再渴的活水；當她決定要用心靈和誠實敬拜天父；當她知道這位耶穌就是上帝所差來的彌賽亞，「就留下水罐子，往城裏去，對眾人說：『你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？』眾人就出城，往耶穌那裏去。」

耶穌與這位婦人有關敬拜的對話，似乎一直延續。當這位婦人不再逃避跟村民的關係，當她跨越了喝了還要再渴的生活，她就進城去邀請人來認識耶穌。這是歸榮耀給上帝的行動，也正是敬拜的生活。

在「敬拜人生」52天的敬拜靈修生活中，你願意再次以肯定重生得救的身分來敬拜耶穌—上帝的羔羊嗎？你願意「既在山上、也在殿裏」地來操練不同的敬拜方法嗎？你願意更深認識、更深經歷上帝，以建立更深的敬拜生活嗎？你願意每天用心靈和誠實來敬拜上帝嗎？你願意以過榮耀上帝的生活來敬拜上帝嗎？

第2天

敬拜小祭壇

默想： 我需要有怎樣的轉變，才能常用心靈和誠實敬拜上帝……

背誦： 上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。（約翰福音四：24）

行動： 每次靈修、敬拜前，對自己說：「我要專注用心靈和誠實敬拜上帝。」

第3天

敬拜靈修程序

▶▶ 轉移心境•朝見上帝

▶▶ 全人投入•頌讚上帝

唱詩頌讚：

讓我靈自由使我能敬拜祢

讓我靈自由使我能讚美祢

讓重擔卸下使祢救恩流暢

讓我靈自由來敬拜祢

▶▶ 潔淨自己•親近上帝

▶▶ 專注傾心•靜聽上帝

恭讀聖經啟示錄十九章5–6節

默想聖經

▶▶ 靈敏回應•順服上帝

▶▶ 懇切禱告•祈求上帝

▶▶ 生活體驗•活出生命

3

一個敬拜的盼望

敬拜是上帝給予祂子民的特權和呼召，敬拜也是上帝子民在祂寶座前的永恆事奉。因此，我們在地上的敬拜，不過是將來在天上寶座前永恆敬拜的練習與預演，也是對將來參與永恆敬拜的盼望。

敬拜是上帝給予祂子民的特權和呼召。

天上的敬拜是如何榮耀？這是活在有限時空的我們所無法理解的。不過，上帝為了給祂子民一份榮耀的盼望，因此將天上榮耀敬拜的景象稍稍透露一些，雖然我們無法完全理解，但也該努力觀察，以便盡力做好永恆敬拜的練習與預演。不但如此，我們也可以因為對天上永恆敬拜的稍稍了解，來省察和建構我們的敬拜生活，好使我們的敬拜真正成為天上榮耀敬拜的練習，每一次敬拜都能夠更多一些像天上的敬拜，而讓上帝的心意得著滿足。

使徒約翰年老時被囚禁在拔摩海島，他將上帝的啟示和親身的經歷留給我們，讓我們稍稍知道天上的敬拜，並學習如何敬拜上帝。

天上敬拜的預備

當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號……我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子……我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。（啟示錄一：10、12、17）

「聽見」、「看見」、「仆倒」，看來這是參與天上敬拜的入門動作。

約翰是在敬拜中得到啟示，他的敬拜經歷是「聽見」、「看見」、「仆倒」。看來這是參與天上敬拜的入門動作，也應該是我們敬拜的入門動作。你在每次敬拜時，有所聽見？有所看見？有仆倒嗎？

天上敬拜的特點

我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。

寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝，歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的上帝！祢是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。（啟示錄四：2、6–11）

天上榮耀敬拜有幾項特點：1）晝夜不住地敬拜；2）宣告上帝的屬性；3）俯伏尊崇、獻上冠冕；4）稱頌上帝的作為。或者，再延伸地說：1）敬拜的行動—晝夜不住地敬拜；2）敬拜的對象—宣告上帝及其屬性；3）敬拜的態度—俯伏尊崇、獻上冠冕；4）敬拜的內涵—稱頌上帝的作為。

我們敬拜所著重的是行禮如儀的程序？是節目、音樂、講道？天上敬拜的四項特點可以成為我們敬拜操練的新方向嗎？

天上敬拜的焦點

祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：祢配拿書卷，配揭開七印；因為祢曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為國民，作祭司歸於上帝，在地上執掌王權。我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。（啟示錄五：8–14）

約翰所觀察的這次敬拜，敬拜的主要對象是被殺的羔羊。這次的敬拜是互相響應的敬拜，四活物和二十四位長老彈奏樂器、獻上禱告、口唱新歌來頌讚羔羊。千千萬萬天使以宣告來敬拜；天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物都相互呼應，同聲頌讚；四活物回應「阿們」，眾長老俯伏敬拜。這景象如同大交響樂、如同歌劇中的大合唱。而其頌讚的核心是被殺羔羊所成就的救恩、所配得的榮耀、尊貴、權柄。

以目前教會的敬拜主題來看，我們似乎比較多集中在上帝的全能、慈愛、信實、恩典、王權……，而對於與我們更相關、更基本的救恩似乎較為忽略。對於頌讚，我們常表達的是要如何頌讚，或只是鼓勵大家「要讚美上帝」（哈利路亞），但是頌讚的詞句卻相當貧乏，有時只得用聖經經文來頌讚。這當然是好方法，但之所以詞窮，似乎也是我們缺乏經歷上帝作為的寫照。

讓我們更多來練習如何回應天上的頌讚，免得將來在天上只能尷尬地躲在角落。

天上敬拜的結果

此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的；站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊！」

讓我們更多來練習如何回應天上的頌讚。

眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜上帝，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的上帝，直到永永遠遠。阿們！長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了，所以他們在上帝寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；上帝也必擦去他們一切的眼淚。」（啟示錄七：9–17）

將來這場敬拜我們當然一定會身在其中，所以現在當然需要練習，要和不同的人、用不同的方法，同心大聲敬拜說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」當得贖的我們將來一起敬拜時，敬拜的結果不但是上帝得著榮耀，而且是：羔羊必牧養我們，上帝必擦去我們一切的眼淚。這是一次滿有安息的敬拜，但願我們的敬拜也能進入上帝的安息。

天上敬拜的高峰

此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞！救恩、榮耀、權能，都屬乎我們的上帝！他的判斷是真實公義的，因祂判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦；並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜坐寶座的上帝，說：阿們！哈利路亞！有聲音從寶座出來說：上帝的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的上帝！我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的上帝，全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）（啟示錄十九：1–8）

但願我們的敬拜也能進入上帝的安息。

這是羔羊婚宴的大頌讚，這樣得勝榮耀的敬拜當然只有天上有，只是我們的敬拜能不能常有得勝榮耀的氣息。華理克牧師說，「許多教會的主日崇拜比較像追思禮拜，比較不像復活慶典。」我們需要常常預習將來自己作新娘子的榮耀婚禮慶典。

讓我們再次強調：我們的敬拜要真成為天上榮耀敬拜的練習與預演，每一次的敬拜都要更多一些像天上的敬拜，而讓上帝的心意得著滿足。不但如此，讓我們每次敬拜，都帶著極大期待，期待將來有一天，能親自朝見上帝和羔羊，並親自參與天上榮耀的永恆敬拜。

我們的敬拜要真成為天上榮耀敬拜的練習與預演。

第3天

敬拜小祭壇

默想： 我需要怎樣預備自己，以等候參與天上的榮耀敬拜……

背誦： 但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！（啟示錄五：13）

行動： 本週每一天，朗讀本篇啟示錄的頌讚詞。