Paulo em Éfeso e o Pentecoste dos Gentios

INTRODUÇÃO

1-2 >> Paulo em Éfeso, e os discípulos ignorantes

Éfeso. Nos séculos anteriores, Éfeso, onde o tráfego marítimo encontrava o terrestre, tinha sido o centro comercial líder da província da Ásia. Os romanos tornaram-na capital da província da Ásia (a Turquia ocidental), mais para os fins do século 1º a.C. Por volta da metade do século 1º d.C., a cidade pode ter tido mais de 200 mil habitantes; escavações arqueológicas desenterraram o antigo teatro, o qual, estima-se, podia acomodar 24 mil pessoas sentadas. Ainda de maior importância era o templo da deusa Ártemis. O templo, que era o maior edifício dessa época e figurava como uma das sete maravilhas do mundo antigo, atraía multidões de fiéis a Éfeso.

Discípulos. Apesar de serem chamados aqui de discípulos, aqueles homens tinha grandes deficiências que os descaracterizava como discípulos realmente. É provável que eles sejam chamados assim porque essa foi a primeira impressão de Paulo, mas depois Paulo percebeu que faltava algo neles. Eles eram discípulos, mas não de Cristo.

Recebestes… o Espírito Santo quando crestes? Esse nosso texto precisa ser analisado com cuidado. Paulo está assumindo aqui que o Espírito Santo é dado quando o crente crê. Essa é a relação entre Deus e a fé: A fé é um dom de Deus, mas Deus se aproxima do crente, se o crente tiver fé. Então, Deus dá pra nós aquilo que nós precisamos para nos dar a Ele.

Uma coisa importante a gente aprender aqui (Preste atenção): Todos os que creem recebem o Espírito Santo. Não existe uma pessoa que diz que crê, mas não tem o Espírito de Deus. Isto é impossível (Rm 8:9 “Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”). Isso significa que esses “discípulos” estavam com sérios problemas. Eles não tinham o Espírito. Eles não eram com o Apolo. No texto anterior é dito que Apolo só conhecia o batismo de João, mas certamente Apolo já possuía o Espirito. O problema de Apolo era um insconsistência na mensagem que ele estava pregando. Algum erro ou carência de alguma informação. O texto não diz que apolo foi batizado pelo Espírito.

Aqueles discípulos nem ouviram falar do Espírito. Isso é confuso, porque se eles conheciam João Batista, eles deveriam saber que João falou do batismo com Espírito. Talvez o que eles queiram dizer na verdade é que eles não sabiam que o Espírito já havia descido no Pentecoste (Jo 7:39 “Isto ele disse com respeito ao Espírito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Espírito até aquele momento não fora dado, porque Jesus não havia sido ainda glorificado”). É correto a gente pensar, não apenas que o Espírito havia descido, mas que Ele estava descendo. Vou explicar isso mais na frente.

3-4 >> O batismo de João

O batismo de João Batista, que a gen teacabou de ler em Marcos, era o batismo de arrependimento, e que anunciava a vinda do Messias. João Batista teve um papel importante de terminar a era do Antigo Testamento, e fazer a transição para o Novo Testamento, anunciando a vinda do Messias. Ele fez a preparação para introdução do ministério de Jesus na história. O batismo de João foi um batismo único, especial, que representou essa passagem entre duas eras. Quando Jesus veio, o ministério de João Batista se encerrou. Ele cumpriu seu papel. As pessoas agora não precisavam mais olhar para a frente, esperando o Messias que João Batista anunciava. Agora deveriam para traz, para o Messias que já havia chegado. E algo importante é que João deixa claro que o Messias batizaria com o Espírito: Jo 1:26-27 “Respondeu-lhes João: Eu batizo com água; mas, no meio de vós, está quem vós não conheceis, o qual vem após mim, do qual não sou digno de desatar-lhe as correias das sandálias.”

5-7 >> O Batismo de Jesus e o Espírito Santo

Quando Jesus veio, concluindo o seu ministério, ele deixou um novo batismo, o batismo em seu nome, que é feito no nome da Trindade: Mt 28:19 “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”. Esse “em nome de Jesus, entenda no nome de Deus Pai, Filho e Espírito. Em nome de Jesus é porque o Deus trinuno é revelado especialmente por causa da obra do Filho, por isso Jesus diz: “Quem me vê a mim, vê o Pai”. Não devemos fazer como algumas igrejas fazem quando batizam com água e batizam só “em nome de Jesus”. O batismo deve ser feito em nome da Trindade. Além disso, esse batismo de Jesus tem uma ligação íntima com a vinda do Espírito sobre a Igreja, mas do que o de João. Em João a água já representava a purificação do pecado pelo Espírito, mas em Jesus isso fica mais claro.

Aqui é importante a gente pensar que estava acontecendo uma coisa muita específica com esses discípulos. O Espírito já tinha sido derramado sobre os judeus no capítulo 2. É o que conhecemos como Pentecostes. Ali todos eram judeus (At 2:4 “Todos ficaram cheios do Espírito Santo e passaram a falar em outras línguas, segundo o Espírito lhes concedia que falassem”. Em At 8:15-17, os samaritanos recebem o Espírito: “os quais, descendo para lá, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo; porquanto não havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus. Então, lhes impunham as mãos, e recebiam estes o Espírito Santo”. No capítulo 10, o Espírito desce sobre os gentios na casa de Cornélio (At 10:44-46 “Ainda Pedro falava estas coisas quando caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. E os fiéis que eram da circuncisão, que vieram com Pedro, admiraram-se, porque também sobre os gentios foi derramado o dom do Espírito Santo; pois os ouviam falando em línguas e engrandecendo a Deus...”;

Aqui, mais uma vez, o Espírito vem sobre os gentios. Essa maneira do Espírito atuar parece estar obedecendo aquela ordem de Jesus no capítulo 1, quando os discípulos testemunhariam “em Jerusalém, em Samaria, e até aos confins da terra”. Então a gente tem em Jerusalém o derramamento do Espírito, no capítulo 2, em Samaria, no Capítulo 8, e entre os gentios, nos capítulos 10 e 19 (aqui). Como no capítulo 10 o Espírito desceu sobre os gentios na casa de Cornélio, algo mais familiar, podemos pensar que aqui no capítulo seria uma intensificação daquilo que aconteceu na casa de Cornélio, Deus ainda está aqui derramando seu Espírito entre os gentios. Isso era uma continuação do que o Espírito começou a fazer lá no início de Atos, no pentecoste. Mas qual é o problema de a gente erra a interpretação do que está acontecendo aqui?!

Os irmãos pentecostais entendem que esse batismo com o Espírito continua acontecendo na Igreja hoje, mas isso não é verdade. O que está acontecendo aqui em Atos é uma única vinda do Espírito em várias etapas, até cumprir o derramento completo do Espírito sobre o mundo. Primeiro em Jerusalém, depois em Samaria, e depois entre os gentios, exatamente como Jesus havia dito. O que a gente conhece então como ‘pentecostes’ aconteceu só uma vez na história, aqui no perído da igreja primitiva, no livro de Atos, mas aconteceu em etapas. É como jogar uma pedra no rio, e ver se formar várias ondas, depois parar. O pentecoste não se repete mais. O Espírito já foi derramado lá, ele já está entre nós, e ele não mais DERRAMADO naquele sentido em que foi aqui no livro de Atos.

O erro dos irmãos pentecostais, é aquilo que eles conhecem como uma bênção dupla: tem o Espírito na conversão crente, e o Espírito no batismo com o Espírito. Pra eles você pode ser crente, mas não ser batizado no Espírito Santo. O crente que é também batizado no Espírito, é o crente mais maduro. O erro está no fato de que na verdade todo crente já tem o Espírito, se for um crente de verdade, e não precisa receber o Espírito novamente. A conversão já é um batismo com o Espírito. A Bíblia não manda você ser batizado com o Espírito depois de crente, mas ela ordena que você seja cheio do Espírito (Ef 5:18 “E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito”). Ser cheio do Espírito significa crescer em graça, na leitura da Palavra, na oração, na comunhão da igreja. Mas não podemos confundir isso com o Batismo do Espírito Santo.

Além disso, essa evidência de falar em línguas (idiomáticas) e profetizar, também é uma caracterítica deste período. Isso não acontece mais. Isso representava a era do evangelho, de que agora o Evangelho seria pregado a todas as nações, em todo lugar, e todos poderiam ouvir livremente. É o que está acontecendo até hoje. O evangelho continua sendo espalhado pelo mundo, e não é necessário um dom de línguas extraordinário pra isso. A Bíblia foi e continua sendo traduzida em váriios idiomas, e os missionários aprendem os idiomas pra onde vão. A profecia é “substituída” pela exposição da Palavra. No final, o que importa é se a Palavra está sendo ensinada fielmente, porque é assim que o Espírito vem havitar no coração de alguém, atravéz da Palavra.

APLICAÇÃO

Você diz que crê no Senhor Jesus, mas você recebeu o Seu Espírito? O Espírito Santo de Deus habita em você? Qual é a evidência de que o Espírito habita no seu coração?! É o arrependimento. mudança de vida. Os frutos do Espírito. Você ama o pecado?! O que domina você?! a raiva, a pornografia, orgulho, idolatriaz, avareza....?! O Espírito deve dominar você. Aí vem um segundo ponto

Você não deve apenas ter o Espirito Santo, mas você buscar ser cheio do Espírito. Isso não significa falar em línguas e profetizar. Ser cheio do Espíto é ser dominado pela Sua Palavra, ser saturado da Palavra, é amar a Deus sobre todas as coisas, é amar louvar ao Senhor e desejar mais do que tudo habitar com o Senhor e ver a sua face.

Também uma consequência do ponto anterior, você deve sempre depender do Espírito. “Andar no Espírito”, recorrer sempre a Ele. Quando não andamos no Espírito, significa que nós estamos vivendo pela carne, quer dizer, pelo nosso próprio esforço. Paulo diz: “Gl 3:1-5 “Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado? Quero apenas saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne? Terá sido em vão que tantas coisas sofrestes? Se, na verdade, foram em vão. Aquele, pois, que vos concede o Espírito e que opera milagres entre vós, porventura, o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé?”

As igrejas evangélicas têm falado muito do Espírito, e usado o Espírito como uma espécie de força, energia, pra sentir coisas, fazer coisas que não tem nada a ver com a Bíblia, e tem esquecido de onde vem o Espírito e qual o propósito do Espírito. O Espírito vem por causa da cruz: Gl 3:13-14 “Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar (porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro), para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios, em Jesus Cristo, a fim de que recebêssemos, pela fé, o Espírito prometido.” E o propósito do Espirito é nos convencer do pecado, e nos levar a Cristo, para transforma a nossa vida: Jo 16:8-14 “Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não creem em mim; da justiça, porque vou para o Pai, e não me vereis mais; do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado. Tenho ainda muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora; quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu e vo-lo há de anunciar.”

Que Deus nos ajude, nos dando seu Espírito, a sermos cheios do Espírito, e andarmos no Espírito!