马太福音22:35 讲章
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上帝的诫命
上帝的诫命
37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。 38 这是诫命中的第一，且是最大的。 39 其次也相仿，就是要爱人如己。 40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
祷告：
弟兄姐妹们平安！
我们今天讲经文与关怀和爱，还有诫命有关。
耶稣说的其实不是一个新的东西，这两个诫命在旧约已经提出来了。
5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
放在一起就是神律法的总纲。总纲是什么意思，就是说，你看到所有的律法和先知一切道理，这一切遵行顺服之上是爱，这个爱不是人的爱，而是上帝的爱。
换句话说，耶稣爱律法，这就是他爱的生活方式，遵行天父旨意，顺服，死在十字架上，因为祂是完全的爱，所以祂对人的爱也是完全的，律法是从祂的爱中出来的。
律法提出的不只是生活方式，而且还是上帝喜悦的生活方式，也是基督徒应该心向往的生活方式。不只向往，而且还要遵行和操练的生活方式。
耶稣爱律法，那么我们也要爱律法，爱的表现就是遵行。
在这段经文里，他们本身的「讨论」其实是非常好的，然而讨论的动机却是恶意的。34节说，法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们便聚集
2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
所以他们的问题是个试探。
问题当然是提得合理，拉比们也时常探讨类似的问题。
十条诫命中有「难遵行的」和「易遵行的」，「份量」也有轻有重，这样区分也不是不可以，不过原则上条条诫命，都具有同样的约束力。如果耶稣在回答时稍有不愼，就可能被人指为否定某些诫命，然后给他加上「废除律法」的罪名，而对他进行控吿。
耶稣回答的好不好？那是太好了，他不仅回答这个问题，还挑明他们心中，空有敬虔外表，却是假冒伪善的，不爱神，不爱人，虚伪之极。假冒伪善是上帝最为痛恨的，耶稣指责这类人都是非常严厉的。
能说不能行，就是一种假冒伪善。对于我们今天要有提醒，我们的生活和我们的信仰是否是一致的。
37-38节 取自申命记6 ：4-9
4 以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。 5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 6 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 7 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论； 8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
虔诚的犹太人每日早晚两次作认信祷吿（示马）时都以该章节为开始，所以说，这两句话早已在犹太敎徒的宗敎生活中扮演重要的角色，耶稣强调这点并不令他们感到奇怪。心、性和意不是一个人身上的不同「部分」，而是一个人在考虑他和神的关系时所取的不同角度，所以不可以在它们之间划分什么界线。「意」（dianoia）更多表示智力思考的一面，按圣经的意思也是心的一部分。三个名词放在一起表示一个人的本质，他根本的、发自心底的忠诚，而不仅是一些外表的效忠行动。
所以生命有两个方面，信心和行动，什么样的信心就带出什么样的行动。信心是行动的根源和动力。
如果没有信心，行动没有意义，没有行动，信心是假的。这一点在约翰一书已经论证的非常详细了
这个月的主题是关怀，所以我们继续在经文中探讨关怀。
因为我相信大家都有信心，所以我们今天多讲一些行动。
我们为什么要关怀人？你关怀被人的时候在想什么？
从动机来看，因为爱。爱确实是关怀的出发点，因为爱，所以我想认识你，我想问候你，我想了解你。
那对于不爱的人呢？是否就可以不关怀，或者说，自有别人去关怀，我反正也不想认识他。
然而这样一来，圣经的这段经文你如何应用？
32 你们若单爱那爱你们的人，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。 33 你们若善待那善待你们的人，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
所以我们要重新反思一下，我们说的爱，和圣经说的爱是不是同一回事。
我们说的爱，是因为某人身上有某些我们欣赏的特质，吸引我们，使我们决定认识和与某人交往。不管是谈吐，外形，气质等。我们才愿意靠近，这是人的爱。
圣经说的爱，明显是超越性的。是上帝的爱。上帝让你爱仇敌，不是因为你自己能够爱仇敌，是因为上帝给你爱的能力，使你爱仇敌，不出于你自己。如果每次你看到上帝说，爱仇敌，你就开始说，哎呀，上帝我不行的，他那个人怎么怎么样。
你需要用上帝给你的爱去爱他，不是你自己的爱。
关怀的出发点是爱。当有一个人来到你面前，虽然你不认识他，但是你决定要爱他。所以你开始想要认识他。
关怀的出发点从来不是这个人是否可爱，而是因为上帝使你成为一个能够爱人的人。
上帝的爱是关怀的动机
上帝爱罪人，要领他们悔改认识耶稣。
以下我分三点来讲关怀：
关怀是顺服
关怀是祷告
关怀是传福音
首先我们讲第一点，关怀是顺服。马太福音说的很清楚，爱上帝，爱人如己，是诫命，诫命的意思是你一定要遵守的，因为这个不是建议，是命令。这是律法和先知一切道理的总纲。
神就是爱，这就决定了，当我们成为上帝的儿女的时候，我们就要被上帝塑造成为爱别人的人。而这个力量的来源在于顺服。
顺服是一种选择。
亚当夏娃因为不顺服，也就是悖逆，于是面临死亡。
如果我们仔细再看伊甸园里面发生的事情，上帝给了亚当夏娃一条命令，园中果子都可以，唯独分别善恶树的果子不可吃，吃的日子必定死。
刚才是，亚当夏娃是顺服的，直到蛇来引诱。让他们考虑一件事，上帝岂是真说？上帝其实是这样想的，巴拉巴拉，让人去思想这个诫命背后，上帝到底是什么意思。
上帝是不是怕我们吃了会跟他一样？上帝是不是开玩笑的？如果我碰都不碰，上帝是不是更喜悦我？
各种各样的猜测，只会削弱他们对上帝直接的顺服，他们开始揣摩圣意。
当人的焦点从顺服中挪开，变成揣测的时候，就会成为顺服的阻力。
所以我们讲关怀，第一个要讲的就是顺服，上帝让你去爱，你就去爱。唯有这个根源才能成为你源源不断的力量。因为上帝就是你的力量。如果使用其他的动机和根源很快就会枯竭，慢慢就累了，疏远了，不会再爱了，再也不相信爱了。
在这里要注意一点，我们不是因为顺服而得到救恩，我们单单是因为耶稣的赦免。
你们得救是本乎恩，也因着信，不是因为行为，免得有人自夸。
顺服是对恩典最好的回应。
所以关怀的根基是耶稣救赎的爱。若有人在基督里，他就是新造的人。上帝用肉心来替代你的石心，让你不可能再机械式的顺服，而是在爱中顺服。
然而不能因为有恩典而不顺服。
当我们决定去爱，决定去关怀，决定去顺服的时候，我们开始真正与别人交朋友，真正要了解他的心里感受。
有人会说，我不太会关怀别人，我跟别人聊不到一起，我们好像没什么共同话题。
而真正的关怀不在乎这个人会什么，他跟你兴趣是否一样，而是我决定要关怀你的时候，我要了解的是你的感受，和你为什么会有这样的感受。我可以不对你感兴趣的东西感兴趣，因为我更关注的是你这个人。
当我决定顺服上帝的时候，我就会开始决定爱你，当我决定爱你的时候，我就要了解你，倾听你，接着，我会为你祷告。
关怀是祷告
当你越来越深入了解对方，你会面临一个赤裸裸的罪性，这个罪性是悖逆神，骄傲，不愿顺服的罪性，你自己其实也是一样的。当你们的罪性因为彼此更多了解之后交织在一起，你会发现，你对于这个罪性是束手无策的。这个时候你就必须要祷告，求神医治，翻转，做更新改变的工作。因为你关怀的目的不是为了改变这个人，而是与他一起悔改，一起寻求上帝的医治和改变。上帝也会借着他来照亮你的黑暗，你的悖逆与不顺服，你与他一样需要恩典，需要悔改。你开始能够站在他的立场思考问题，体会他的体会。然而也需要面对一个现实，你不是他，所以你没法完全了解和经历他正在经历的事，你就请他帮助你了解，帮助你更知道如何为他祷告。
华人很少分享心事，很多时候都是，差不多，还好，不错。或者当说，不太好的时候，就戛然而止。我最近不太好，为我祷告。其实比较笼统，这也是传统文化当中带来的特点。只可意会不可言传。所以都靠猜，猜对了说明你了解我，说明你爱我，猜错了就是不爱，不了解。懂的都懂，不懂的说了也不懂。
如果都愿意主动分享一些，那么关系会轻松很多，不需要猜。而如何才能够有敞开的分享呢？我要关怀别人，我不能只把更新的部分展示给大家看。我还需要讲，上帝如何带领我从很糟糕的情况走到今天。让人能够看到，神真是能够改变人心。
关怀是传福音
对人最好的关怀就是传福音。
没有什么比复活和天堂更好的消息了，而且还是白白的礼物。不是靠行为，而是靠信心。
死和分离是最坏的消息，而且死后还有审判，那更糟糕了。
对人最大的爱和关怀，就是传福音。然后还有一点，活出福音。
那不能讲的东西自己都不信吧，总不能讲生命改变结果自己一点改变都没有吧。
光说不练假把式
20 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们
你生命的改变，就是一个神迹。当然，如果你深入宣教工厂，不停传福音，你会经历更多，医病，赶鬼，瞎眼看见，瘸腿行走。我相信这都是在这个末世会出现的，为要让你经历上帝，也让人认识神真的与我们同行，证实我们所传的是真的。不要轻看神迹，也不要只看神迹，而是要认识耶稣。这样，罪才能够得赦免，人才有盼望。
如果我把福音缩短，那就是信耶稣，悔改，得永生，不信的，定罪，灭亡。
福音的信息是恩典的信息，同时也是审判的信息。
如果我们稀释了福音，用各样的方式，把它讲的人更容易接受一些，那么就会产生稀释的基督徒。他们没法活出福音的大能。
给大家举个例子，上帝在马太福音最后，让我们去传福音，使人做门徒。
我们常常考虑的问题是，这个人会不会被吓跑，然后再也不来教会了。
会不会太快了不合适？被拒绝了怎么办？回答不上来别人的问题怎么办？
你是否觉得福音是宝贵的？你是否相信福音是神的大能？当你面临内心阻碍的时候，你是否抓住了上帝的应许。
如果我们自己都不觉得福音宝贵，我们如何传？我们都不相信福音的大能，我们瞻前顾后，这就是不信。既然相信福音是神的大能，为何要单单依靠口才智慧呢？
甚至你写个约翰福音3:16都会有人信主。因为上帝只要你传，在这个事情上忠心。
如果我们考虑太多，会削弱我们直接顺服的力量。不如直接顺服上帝，然后在顺服中经历祂的带领。
所以对于关怀来说，我不是因为认识你才决定爱你，而是我决定爱你，我才会用基督的爱来关怀你，然后才主动愿意认识你。我不会再因为你对我的冒犯而放弃并且疏远，因为这不是我自己的爱，是耶稣的爱，我决定要顺服耶稣，祂会给我力量来爱你。
20 人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。 21 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。
既然是命令，你遵守了多少？你多久没传福音了？你多久没有主动认识一个新朋友了？你的邻居或者朋友知道你是基督徒吗？为什么不传？你真的相信福音是神的大能吗？
如果你看到了亏欠，那感谢主，因为彼此相爱要常以为亏欠。
如果你看到了责备，那感谢主，上帝要恢复你起初的爱心，就是去传，去爱。
如果你看到了激励，那感谢主，上帝要鼓励你继续祷告，继续传，不要闭口不言。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
弟兄姐妹们，你们看到了什么？
我们一起祷告：