2023年5月20日价值观

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经文引用

腓立比书 3:4–11 CUVNP
4 其實,我也可以靠肉體;若是別人想他可以靠肉體,我更可以靠著了。5 我第八天受割禮;我是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人。就律法說,我是法利賽人;6 就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。7 只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。8 不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;9 並且得以在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信上帝而來的義,10 使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,11 或者我也得以從死裏復活。

经文解释

解释性翻译
3.4虽然我有信心以肉体,如果别人可以认为依靠肉体。我更可以
我更加有确信的的理由
3.5我是第八天受割礼的人,出自以色列民族,出自便雅悯支派的,我曾是出自希伯来族的希伯来人,就律法而的法利赛人。
3.6就热心而言,我曾是一直逼迫教会的,就律法而言我曾一直是无可指摘的。
3.7但那些任何对我有益的事,但因着基督的缘故我认定这些事为损失。
3.8不但如此,我已把万事当作是有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要赢得基督,
3.9并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,而是有信基督的义,就是基于信,从 神而来的义,
3.10为的是认识他且经历他复活的能力和参与他的苦难,不断在主里死。【当我 不断的在基督的死里不断变化的时候也就参与到了他的复活】
3.11或许我将会以某种方式从死人中复活。
首先从希腊文的圣经的段落划分我们可以看到的是,3:4-16是防备他们的教导,保罗亲自的见证,然后告诉他们基督就是一切警告他们不要自满.然后17-21全免他们跟随保罗,不要跟随假教师.呼吁他们成为成熟的基督徒成为天国的子民.
腓立比書 (繁体) 萊克姆研究註釋叢書——Lexham Research Commentary: Philippians (Traditional Chinese) (保羅的無可指責)
保羅在腓3:3-6總結他對自己一生的「誇口」時聲稱,相對於律法上的義,他是「無可指摘的」(就像路加福音中富有的少年官一樣(路18:21 ),保羅謹守律法的要求;他一絲不苟地遵守法利賽人對妥拉的解釋,因此他在律法上「無可指摘」

在腓立比書3:12-16,保羅寫了他對最終獎賞的積極追求。保羅放棄了他作為守律法的法利賽人的「無可指摘」和熱心的生活,他說他現在的目標是「得著基督耶穌所要得著我的」(腓3:12 NIV)。保羅決心「在基督耶穌裡得著神在天上呼召的獎賞」

腓立比書 (繁体) 萊克姆研究註釋叢書——Lexham Research Commentary: Philippians (Traditional Chinese) (神從上面呼召的獎賞)
但腓3:14 所指的「獎賞」是什麼呢?一些學者,认为概括地將這個獎賞定義為來世的福份。也有学者认为保羅所期待的獎賞是基督自己。

在腓3:18-19,保羅討論了被他稱為「十字架的仇敵」的一群人。他的目的是將他們與腓3:20-21的真信徒的正面榜樣相對比。(參:Runge 2011,腓3:15-21; Cousar 2001, 176 )。在腓3:19,他提供了對這群人的四個進一步描述:「他們的結局就是沈淪,他們的神就是自己的肚腹,他們以自己的羞辱為榮,專以地上的事為念」(ESV)。針對這節經文中間的兩個描述:「他們的神就是自己的肚腹」和「他們以自己的羞辱為榮耀」,已經有許多種解釋。正如博克默爾(Bockmuehl 1997, 230–31)提到,解釋這些描述的困難在於,不能確定腓3:18-19的這群人是否和腓3:2的「犬類」是同一群人。

明保羅在腓3:20可能更關注公民的行為而不是公民身份本身。

保羅作為忠心遵守妥拉的猶太人而自誇的一長串理由令人驚艷。就猶太人的職責來説,他每一項都符合標準;他甚至可以聲稱他在律法的義上是「無可指摘 」(腓3:6)。更令人稱羡的是,保羅願意將這一切都丟棄,因著基督為他所成就的,他可以完全忽略他自己的成就。事實上,與認識基督相比,保羅甚至將他作為法利賽人的人生成就描繪為「糞土 」(腓3:8)。

保羅作出這一非凡聲明的理由見於腓3:10: 他渴望通過與基督同死來認識基督和他復活的大能。就是說,如果他以自己的成功自誇,他將一無所獲。但如果他放開這些「功名」(參:Runge 2011,腓3:4b–11), 並因信基督而仰賴神的義,他「或者得以從死裡復活」(腓3:11)。保羅明白,作為信徒,我們只有放下自己的功績,才能在基督裡誇口。當我們不願意放棄某些功名利祿時,麻煩就來了。就像富有的少年官一樣,我們都因爲緊緊抓住某個最後的執念而放棄追求神。保羅在腓3:4-11的榜樣提醒我們,雖然「丟掉」那些建構我們身份的東西很痛苦,但與認識基督相比,沒有什麼是值得堅持的。

关键信息

此处的保罗述说了他在认识主耶稣基督后¸信仰价值观 上的重大改变﹗使徒先说明自己颇具优势的身世背景(腓3:4- 6)¸以及他透过后天努力所达到的成就。为了堵住那些极 度尊崇犹太主义之人的口¸他表明自己其实比那些人更为优 越﹑更具有夸口的条件¸但他不仅不自夸¸更拒绝高举犹太 人的殊荣—对他来说¸这些成就已经没有任何价值﹗
我们可以从字面之中看到保罗面对自己重生之前所拥有的一切都看作了粪土.他对腓立比地区的教会这样的教导是因为他们开始满足于甚至是骄傲自己所得到的.按照属世的角度来看,保罗表述了自己的成就,也和腓立比教会人们进行了一个比较.言外之意就是我保罗都是如此你们也没有什么可夸的.
保罗出生后就受割礼¸纯正的犹太血统表明他有“承继 圣约"的特权¸他又出身自便雅悯支派(罗11:1)¸是神曾 赐福的支派(申33:12)¸有着坚守信仰纯正﹑力阻异教势力 的历史¸而他也以此为荣。简单来说¸保罗“血统纯正"﹑ “根正苗红"¸有着良好的成长背景。保罗也说过¸他“… 是按着我们教中最严谨的教门¸做了法利赛人"(徒26:5)¸ 甚至在犹太公会面前也如此表明(徒23:6)﹔换句话说¸他活 在律法之下¸遵守正统信仰最严谨的标准。
试看我们的血统,我们的出身背景,我们的宗族影响,我们在宗教信仰上的成就,对比保罗如何?保罗在这里的教导并不是向众人彰显自己的过去和现在为主的缘故所做的.他没有说:想当年我如何,我们当年比你们现在苦多了.等等这样的言语.我们要清楚的明白人与人的苦难并不相同,也不相通.对比现在的社会和教会,存在一个风气就是不公平的比较.我们不该让一个七十岁的老人像20岁的年轻人一样思维活跃精力充沛,同样我们也不应当让20岁的年轻人有五十岁的中年人的稳重.我们的价值观不应该体现在对不同年龄的人的苛求上,而是成为彼此的榜样.
照律法来看¸保罗完全遵守了律法所要求的义¸然而他 的大发热心却成为对教会的逼迫﹗后来¸保罗却以认识主基 督为至宝¸看清过去他所追求的一切¸如今却因基督当作 “有损的"(腓3:7-8)﹗由此可见¸他信主后的价值观和之 前已完全不同了﹗他之前是福音的抵挡者¸如今却成为福音 的使者¸愿意为福音的缘故丢弃万事﹑受屈辱和迫害﹗保罗 深信¸是神的恩典改变了他﹗
保罗最直接所面对的问题就是,他要按照圣经的原意和耶稣的心意去做,但是,从古至今的教会都存在着自我娇惯的基督徒.当这两个观点同时出现的时候,保罗就成为了他们的逼迫.就好像当教会出台了纪律之后,就总有声音认为这样的纪律没有爱心.更有甚的问题是,作为牧者需要有一个深刻的反思,是否会因为一小部分的人的声音和影响就使另外的人群受损,这样的做法是否符合圣经的教导.如果违背圣经的教导而去满足人的心意那这样的事奉不要也罢,相反保罗在鼓励那些恪守圣经的人,如果圣经的教导成为了某些人的逼迫,那么应该悔改的不是讲道人,而是听道的人.有损就有损吧.以保罗为例,他更新了自己的价值观,同样今日我们也更新我们的价值观,从前保罗对追随耶稣的人大开杀戒,而今这份大开杀戒的心志转换为,为福音的缘故不惜代价的去付出.无论前路如何,有多少的背叛\鞭打\唾弃\艰难,他永远都将自己的目光定睛在上帝的身上,他永远都不折不扣的执行上帝的话语.今天的我们是否可以效法保罗的心志,更新我们的价值观,改变我们对生活和信仰的认识,改变我们所有的和上帝让我们追求的心态.
对我们而言¸基督信仰的价值观在你我信主之后到如 今¸如何重新塑造了我们对这个世界的看法﹖即便在当今世 代¸仍有不少以其智力﹑财力和能力抵挡福音的人¸让我们 面临困难和拦阻¸但我们仍可效法保罗¸以不同的价值观看 待之¸为要讨主的喜悦.
一言以蔽之,我们现在是呵护上帝的基督徒,还是呵护世界的基督徒.这个世界要求我们追名逐利,这位上帝要求我们看万事为粪土.这个世界的观点是有车有房有钱,这位上帝的心意是只为得这基督为至宝.我们是否效法了保罗?我们如何教导自己得孩子面对上帝?我们面对上帝常常说的是什么?我们现在所做的是否是上帝所喜悦得.请我们花一点时间对自己生命和生活来反思.
省察时刻
1. 對我個人而言¸哪些是我過往以為“有益"¸但如今因認 識﹑相信主耶穌後¸卻看為“有損"的事物﹖
从前在社会中得时候认为钱是最重要得,没钱父母可能也会看不起.没钱好像什么事情都做不了.但是上帝总是让我们在绝境之后峰回路转看到他所预备的,感谢上帝让我所拥有得通识也感谢上帝让我们所没有得.自西藏归回之后,我不在看自己所拥有得这几个硕士得学位.自始至终也从未,因为做教会的核心同工而骄傲.从前所有得所有都是为要使自己成为合乎主得心意得工人.至于其他得事情,生活也好\事奉得果效\婚姻\等等所有得事情都不是我需要去操心的事情.作为基督徒,只需要努力得奔向基督为我们所预备得道路,努力得执行上帝的话语直到得见主面得日子.
2. 信主至今¸我在價值觀上最大的翻轉是什麼﹖這個翻轉又如 何影響我和主耶穌的關係﹖
人活着是为了事奉上帝.
不管任何人,不管多少次,用任何得心意或好或坏得想法说,你要去上班,上班也有神是有神得呼召得.在我看来人活着得意义就是侍奉上帝,再无其他.那些被乱用得呼召得观点我不给予任何得回应.如果我们认为在家喂孩子和宣教是同等得,上班挣钱和事奉上帝是同等得,那你只需这样的理解并且要求自己就好.
这样的观点直接让我们在凡事上与主交托.以此为一个例子,是为要勉励我们不要做娇生惯养得基督徒.刚强站立得样子是奉上帝得名胜过环境,而不是我软弱.这未尝不是一种逃避.
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