A MESA DO SENHOR E A MESA DO DIABO - 1 CO 10.14-22

INTRODUÇÃO:

# A perícope trata de carne sacrificada aos ídolos.

# A pariticipação de crentes em banquetes oferecido aos ídolos.

# Era comum na cidade de Corinto que a cidade organizasse banquetes gratuitos nos templos pagãos para socializar e festejar diante dos ídolos que eles adoravam.

# Participando de rituais, festas e eventos onde idolos eram honrados e adorados.

# E alguns crentes estavam , não apenas partipando, mas tabém normalizando a participação deles em banquetes idolatras.

I. UM ENTENDIMENTO CORRETO DA CEIA (v. 14-17)

1. UM ENTENDIMENTO NECESSÁRIO (v. 15) "Julguem vocês mesmos"

# Um chamado de Paulo para que eles prestassem atenção naquele assunto.

# ele sabe que seus leitores/interlocutores são pessoas inteligentes. Mas eles precisam usar a inteligencia deles para entender o significado…

# Paulo não está falando com neófitos e ignorantes.

# Porque a ceia não é apenas um ato da boca, é um ato da mente. É partipar da ceia pelo pão e pela reflexão.

2. ENTENDENDO OS ELEMENTOS DA CEIA (v. 16)

# PRIMEIRO, PAULO FALA DO CÁLICE

# Ele chama de cálice da bênção, porque ele simboliza benção e não maldição. Representa a maior benção que nos foi dada por meio de Jesus.

# O cálice representa NOSSA PARTIPAÇÃO na benção da salvação.

# É um ato visível de uma conexão inivisível.

# É por isso que ele cálice é chamado de que abençoados/agradecemos. Porque somos gratos, não só porque Jesus morreu na cruz, mas porque paritipamos dessa morte por meio da fé. É por isso que agradecemos a Deus.

# É por isso que no contexto catolico ou até luterano a ceia é chamda de eucharisia que no grego significa "eu dou graças", porque resume o sentido de gratidão a Deus na ceia.

# Nas palavras de Jeuss, se trata do sangue d anova aliança. Ou seja, o preço pago para a nova aliança se tornar real em nossas vidas.

# Sangue não é substância mágica no vinho

# O cálice é uma koinonia com o sangue de Jesus. COmpartilhar.

# SEGUNDO, PAULO FALA DO PÃO.

O pão físico representa o corpo físico que Jesus sacrificou na cruz. Não era um fantasma, um vulto, uma ilusão. Era um corpo de carne e osso.

# O pão é partido, não inteiro. É um simbolo do que aconteceu com o corpo de Jesus na cruz. Assim como rasgamos o pão, Jesus foi rasgado na cruz por nós.

# A prática de usar um único pão na ceia. Também usar um único cálice.

3. ENTENDENDO A UNIDADE DA CEIA (v. 17)

#A prativa de usar um só copo e pão

# Além da dimensão vertical da ceia, existe a dimensão horizontal dela.

# Fomos unidos com Deus e também uns com os outros.

# Nossas direnças existem. "Somos muitos". Uns são assim, outros assado.

# Mas elas não nos dividem mais.

# POR UM LADO, ELE FALA SOBRE O PÃO. Ao se referir ao único pão que é utilizado na ceia, ele está se referindo ao fato de que todos nós participamos de uma só salvação.

# Da mesma forma que os diferentes grãos de trigos são unidos em um só pão…

# Nas entrelinhas, Paulo está dizendo para os crentes que querm comer pão da ceia do pão da idolatria que eles só podem participar de um único pão. ??

# POR OUTRO LADO, ELE FALA SOBRE O CORPO. Paulo também se refere a nós como um só corpo, difernetes membros mas um só.

# A ceia mostra o poder único do evangelho e salvar todos de forma eficaz. Judeus e gentios, como em Corinto.

# Uns precisam de um evangelho mais poderoso do que outros? Evangelho 2.0

# Cremos em uma única savação que é eficaz e suficiente para todo eleito.

# É por isso que a ceia é uma benção para tosos. "Porque nós". Não só para os apostolos ou os ministros da ceia, mas para todo crente.

AP: A IGUALDADE NA CEIA

# A ceia é a maior demonstração de igualdade que temos como igreja, um pedaço maior do pão para ela? Um litro de suco de uva para ele?

# Um pão especial para os ricos? Um pão de ressaca para os pobres?

# Somos iguais, sem diferenças espirituais, raciais, economicas, educacionais, etc. J

II. UM ALERTA SÉRIO SOBRE A CEIA (v. 14, 18-20)

1. O PERIGO DA IDOLATRIA (v. 14). "Fujam da idolatria"

# No contexto, Paulo estava mencionando os efeitos negativos da idolatria na vida de Israel. Ele então diz diante de tudo que Israel, faz sentido a gente evitar a idolatria.

# Fugir da idolatria tanto interna, quanto externa.

# A palava fugir, um distanciamento resoluto é intencional

# Eles não deveriam estudar, conhecer e participar de leve da idolatria, ou lutar contra ela. Deveriam fugir.

# Os corintos se achavam fortes o suficiente para participarem de festas idolatras sem serem afetados. Uma falsa maturidade que resultava numa falsa liberdade.

# Daí Paulo diz que era melhor eles serem covardes naquele assunto e fugirem daquela luta. Exemplo: é como lidar com um incendio gigante, o melhor é fugir pra n ser queimado.

# Para que ficassem longe daquele tipo de ambiente.

# Ele traz essa ordem num tom de amizade: meu amados\amigos.

2. O FUNCIONAMENTO DA IDOLATRIA (v. 18). "Considerem Israel segundo a carne"

# AQUI PAULO ESTÁ FALANDO DE UMA PRÁTICA MUITO COMUM EM ISRAEL: A PRÁTICA DE COMER DOS SACRIFICIOS. ....

# MAS POR OUTRO LADO, PAULO ESTÁ FALANDO SOBRE UMA PRÁTICA DE SACRIFICIA QUE FOI FEITA PELO ISRAEL SEGUNDO A CARNE. ....

# Ao falar sobre o Israel segundo a carne, ele está falando sobre a parte de Israel que não conhecia a Deus. Aqueles que eram povo de Deus apenas de nome pra fora.

# Alguns estudiosos veem aqui uma referencia muito clara ao sacrificio que esses isralistas carnais fizeram em prol do bezerro de ouro, quando fizeram um idolo e comeram na presença dele. # Para explicar o funcionamento da idolatria, Paulo vai apelar para o costume judaico de sacrificar no tempo.

# Quando o povo levava os sacrificios para Deus, parte do sacrificio era ofercido no altar, a outra parte era comida pelos sacerdotes.

# Parte da oferta era queimada e outro parte devorada pelos levitas e ofertantes.

# Se alimentar daquele sacrificio era uma forma de adorar a Deus. Uma conexão por meio da alimentação. Uma ligação entre o paladar e o altar.

# Aquela refeição estabelecia uma conexão entre o sacerdote e Deus.

# E assim como acontecia no templo, quando o Israel segunda a carne ofereceu sacrificios para o bezerro de ouro, ele

# Ao falar sobre o Israel segundo a carne, ele está falando sobre a parte de Israel que não conhecia a Deus. Aqueles que eram povo de Deus apenas de nome pra fora.

# Alguns estudiosos veem aqui uma referencia muito clara ao sacrificio que esses isralistas carnais fizeram em prol do bezerro de ouro, quando fizeram um idolo e comeram na presença dele.

# Isso pode ser facilmente aplicado a ceia. A refeição da ceia é um sinal de refeição da ceia.

# Mas isso pode ser aplicado também a idolatria. O lado negativo desse exemplo.

# Uma refeição idoaltra é um sinal de comunhão com o Diabo e seus demonios.

# É como se Paulo dissesse isso: Quando nososs antepassados comiam os sacrificios no templo, eles se conectavam com Deus. Qunado nós comemos hoje da ceia, estamos nos conectando com Deus. Mas quando vocês comem dos sacrificios idolatras, vocês estão se conectando com falsos deuses.

# Ou seja, os sacrificios não são neutros, eles são dedicados para alguém. # A refeição cerimonial sempre é parte de uma adoração espiritual, seja lá para quem for.

# Mas Paulo explica isso mais ainda para evitar mal entendido.

3. A GRAVIDADE IDOLATRIA (v. 19-20). "São para demÔnios"

# Ele não está dizendo que a comida do banquete pagão fica "evenenada" por si só.

# Ele não está dizendo os falsos deuses adorados no baquete pagão existem, ou que são entidade real. O ídolo por si só é um objeto fisico inanimado, sem vida.

# O que Paulo está dizendo é que idolos são demonios. Estatuas de gesso, barro e madeira, são nada por si só. Mas elas representam demonios que aprisionam seus devotos longe de Deus.

# Por trás de todo ídolo existe um demonio. Por trás de cada idolatria existe uma atividade demoníaca.

# Foi isso que Moyses escreveu no seu cantico na parte em que denuncia a infidelidade de Israel no bezerro de ouro (Deuter 32.16-17)

# De alguma forma que não entendemos muito bem, no mundo espiritual, existe uma conexão misteriosa e estranha, mas bem real entre ídolos e demônios.

# São demônios que controlam as mentes e corações dos seus devotos para que não vejam a luz do evangelho.

# O ídolo por si só não é nada, mas os demonios que estão por trás do ídolo induzindo as pessoas para uma falsa adoração, falsa salvação e falso deus, são perigososos.

# É por isso que participar de banquetes pagãos era um abusrdo, porque eles estariam na mesa com o próprio Diabo.

AP: O CRENTE E A FESTA PAGÃ

# Paticipar de batizado católico? Participar de sessão espirito? Pariticpar de cartas? Ambientes idolatras? São joão?

# Estavam particpando de festas pagãs com a maior tranquilidade do mundo (Como acontece no são joão).

# Em nome de uma suposta liberdade cultural crentes pariticpam de festas pagãs são joão.

# Em nome de uma foramalide particpam de batizados como padrinhos na igreja catolica.

# Em nome de um ritual na família batizam filhos na católica.

# Em nome de

III. UMA ATITUDE CORRETA DIANTE DA CEIA

1. UMA POSTURA DE SANTIDADE E ECLUSIVIDADE (v. 21). "Não podem beber do Senhor e dos demonios"

# Paulo descreve alguém que está transitando entre duas mesas, uma hora ele está na mesa de Deus, outra hora na mesa do Diabo.

# Uma hora ele bebe do cálice da benção, outra hora do cálice da maldição.

# É isso que estava acontecendo com aqueles crentes que não tinham critérios em eventos pagãos.

# E é isso que acontece também quando participamos da ceia sem discernimento, arrependimento ou fidelidade a Deus.

# É por isso que Paulo diz: vocês não podem fazer isso. Ele não está falando de uma impossibilidade física, mas moral, ética e espiritual. Os crentes não deviam tratar a ceia do Senhor desse jeito.

# Se a igreja age assim ele é como uma noiva que dorme com o marido e o amante.

# Seria um ato de incoerencia. Uma traição e infidelidade contra Deus.

# É o crente que sai da cei ade manhã e vai para um almoço gratis da católica oferecido a João batista e Maria.

# É um absurdo completo, é por isso que Paulo enfatiza esse absurdo repetindo duas vezes sua afirmação.

# Até quando vocês vão coxear entre dois pensamentos? Se o Senhor é Deus participe da mesa dele, mas se ...

# Só podemos participar da Ceia depois de dizermos adeus a tudo que é de caráter sacrílego (calvino). Ou seja, depois de dizermos adeus a todos os ídolos e impiedades da nossa alma.

# Em suma, é participarmos da ceia com um coração puro e arrependido. Não perfeito.

# Mas se não fazemos isso.

2. UMA POSTURA DE SENSIBILIDADE (v. 22a). "Provocaremos ciúmes?"

# Tanto do ponto de vista da criação, como da redenção Deus é nosso dono e proprietário. Somos dele. E quando vivemos como se pertencessemos a outro, despertamos o que Paulo chama de ciúme de Deus.

# Quando a Bíblia fala sobre o ciúme de Deus, ela não está falando sobre um birra humana. Ela está falando sobre um zelo divino e atenciosos que Deus pelo seu nome e pelo povo que carrega seu nome.

# É um sentimento justo, sem pecado, onde ele age para proteger sua santidade.

# Isso quer dizer que se tratamos o nome de Deus como nada, se levamos o nome de Deus para mesa de domonios, se … Ele vai agir zelosamente para corrigir essa situação.

# Para que a sua glória não seja dividida com ninguem, muito menos com demônios.

# É o resultado de sermos possessão exclusiva do Senhor. É a tristeza que Deus sente quando somos infiéis.

# É por isso que, na ceia, devemos ter sensibilidade espiritual. Tomar cuidado de não provocar nenhuma tristeza no coração de Deus.

# Imagine uma noiva que vem da casa do amanete e senta na mesa para almoçar com marido sem nenhum receio pelo que fez, enquanto o coração do marido está ferido. Quando ceiamos sem arrependimento é isso que fazemos.

# E o resultado do ciume de Deus vai ser a disciplina.

3. UMA POSTURA DE HUMILDADE (v. 22b) "Somos mais fortes que ele?"

# A falar de Paulo carrega um tom de ironia para os crentes imaturos da igreja que se consideravam fortes e se achavam na liberdade de fazerem qualquer coisa.

# Paulo pergunsta: vc se acha mais forte do que Deus?

# Ao falar sobre a força de Deus ele está falando sobre a capacidade que Deus tem de nos disciplinar.

# Paulo fala disso em outro lugar quando diz que Deus estava adoecendo e matando alguns crentes que participavam da ceia indignamente.

#

# o ponto é que, se Deus decidir fazer isso, nenhum crente consegue resistir a esse castigo de Deus. Humanamente um filho pode fugir do castigo de um pai. Mas espiritualmente…

# O fato é que quando ceiamos de qualuqer jeito, estmaos nos arriscando sentir a força da mão de Deus pesando sobre nós.

# Estaremos provocando a Deus.