O RETORNO DA ESPERANÇA - Rute 2

Grande ideia do livro:

A providencia de Deus gera salvação e esperança em tempos de tragedia e amargura.

Grande Ideia da passagem

A aparente casualidade humana revela a providencia e a graça do Deus da aliança aos que buscam estar sob seus cuidados pela fé em obediencia.

A experiência de Rute demonstra que Javé sempre esteve disposto a receber quem se achegasse em fé evidenciada por compromisso, a despeito de sua origem étnica ou religiosa. Quem se aproxima de Javé como crente, nEle encontrará aceitação e realização.

Introdução

No domingo passado começamos a estudar o livro de Rute, nós identificamos as circustancias e os desdobramentos de uma tragedia familiar:

1. Elimeleque (meu Deus é Rei) e Noemi (agradável) saem de Belém e vâo para Moabe (v.1-5).

Em Moabe morreu Elimeleque e os filhos de Noemi se casam com moabitas: Orfã (teimosa) e Rute (amizade). Ali permaneceram por quase 10 anos sem ter filhos, até que morreram também Malon (doente) e Quiliom (lamentando).

O afastamento de Israel levou ao afastamento e a desobrdincia ao Deus da aliança (Dt 23:3-6) ocasionando sofrimento e esterilidade em uma terra estrangeira.

2. Noemi retorna de Moabe para Belem com sua nora Rute (v.6-22):

Uma perspectiva apenas humana de Noemi (v.6-14)

Uma perspectiva Espiritual de Rute (v.15-18)

Uma perspctiva errada de Deus e de Si mesma por parte de Noemi (v.19-21)

A perspetiva errada de Noemi sobre o que aconteceu com sua familia a levou a pensar de forma errada sobre Deus e de Si mesma, levando a um estado de amargura e desesperança no Deus da aliança.

4. A provisão de Deus na chegada delas durante a sega (v.22).

O capitulo termina com essa informação importante sobre a provisão de Deus na vida daquelas pessoas.

I. A apresentação de Boaz (v.1)

O autor inspirado introduz na historia um importante persanagem: Boaz (“nele há força”).

A informação era que se tratava de um parente. Segundo a tradição judaica Boaz era sobrinho de Elimeque, mas há tambem há a possibilidade de serem primos devido a diferença de idade entre Rute e Boaz.

Como contemporâneo de Elimeleque e Noemi, Boaz devia ter entre 45 e 55 anos.

O v.1 indica também que ele era um homem rico.

A apresentação dele no inicio do capítilo tem a intenção de situar o leitor na condução da narrativa

II. A disposição de Rute em servir e trabalhar (v.2-7)

Rute pediu à sogra licença para recolher espigas, conforme indicava a Lei mosaica (v.2).

A lei ordenava que, ao realizar a colheita, os israelitas não deveriam limpar totalmente os campos, mas deixar parte dos cereais para os necessitados, estrangeiros, órfãos e viúvas respigarem (Lv 19:9; 23:22; Dt 24:19)

Levítico 23.22 ARA

Quando segardes a messe da vossa terra, não rebuscareis os cantos do vosso campo, nem colhereis as espigas caídas da vossa sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixareis. Eu sou o Senhor, vosso Deus.

Isso nos fornece algumas informações sobre Rute:

Ela conhecia a Lei do Senhor: Rute decidiu se valer dessa lei ao sair para os campos de cevada com o propósito de recolher espigas.

Ela teve disposição para sair e fazer alguma coisa em relação ao sutento delas. Noemi, pelo contrario, estava apatica em relação a situação devido a sua amargura e falta de esperança.

A aparente coincidencia (v.3)

Esta é mais uma pista literária que oferece ao leitor um gostinho da provisão de Javé para com Noemi, que claramente se materializa quando Rute “casualmente” foi trabalhar na parte do campo que pertencia a Boaz

Deus é quem ordena os acontecimentos. Como disse Francis Schaeffer:

“A vida é composta de dois andares. No andar debaixo, pensamos que as coisas acontecem por casualidade, mas, no andar de cima, temos a garantia de que as mãos de Deus dirigem nosso destino. As casualidades humanas são na verdade providências divinas.”

A dedicação de Rute chama a atenção de Boaz e de seus servos (v.4-7).

A pergunta de Boaz por Rute pode sugerir duas coias:

1. Ela ser a unica que estava se valendo da Lei para fins de sustento.

2. O fato de uma mulher viuva tão jovem estar se sujeitanto áquele serviço, certamente sua familia seria muito pobre ou se tratava de uma viuva orfã.

Os servos de Boaz prontamente reconheceram a diligencia de Rute em seu serviço (v.7).

Diante das difilcudes é importante a disposição para agir aproveitando as oprotunidades que Deus nos dá. Enquanto Noemi estava apatica em suas murmurações, Rute viu uma oportunidade no inicio da sega!

III. Boaz se torna instrumento de Deus na sua provisão a Rute e Noemi (v.8-16)

A provisão divina é exibida de forma ainda mais ampla na bondade de Boaz, oferecendo:

1. Proteção (2.8-10):

Compadecido de Rute, Boaz instruiu que ela não fosse a outros campos fazer o mesmo, ele estava preocupado com sua segurança. Ao que parece os homens perversos daquela época se aproveitavam dessas mulheres fragilizadas (v.9).

Rute expressa sua gratidão a Boaz e reconhece sua situação de estrangeira, ela foi humilde e sincera. Isso deixa ainda mais evidente o belo caráter da jovem viúva (v.10).

2. Encorajamento (v.11–13) .

As noticias da chegada delas haviam comovido toda a cidade (1.19), Boaz já conhecia toda história, inclusive da lealdade e amor de Rute por sua sogra e pelo Deus de Israel.

Ele então profere palavras de bençãos a moça, que mais uma vez se mostra grata as palavras de encorajamento de Boaz. Aqui, Deus é retratado como uma ave-mãe que abriga os jovens e frágeis filhotes sob as suas asas (cf. Salmos 17:8; 36:7; 57:1; 61:4; 91:1,4)

Salmo 36.7 ARA

Como é preciosa, ó Deus, a tua benignidade! Por isso, os filhos dos homens se acolhem à sombra das tuas asas.

Rute se admirou de um israelita mostrar tamanho favor imerecido para com uma gentia. A bondade dele, contudo, não foi sem motivo! Boaz ficara sabendo do cuidado de Rute por Noemi e de como ela havia se convertido à fé israelita.

Palavras de encorajamento aos outros são importantes, precisamos colocar isso em prática em nossas vidas! Somos muito rapidos para criticar e exortar , mas muito lentos para dar uma palavra de elogio ou de incentivo aos outros.

3. Provisão especial (v.14–16).

Boaz deu a Rute o mesmo tramento que dava as suas servas, algo que pelo contexto era incomum à epoca (v.14). Boaz era um homem de Deus, integro de caráter e bondoso. Suas palavras ao cumprimentar seus servos (v.4) e suas palavras a Rute revelam isso.

O tratamento de Boaz para com Rute mostra ainda mais a sua nobreza de coração, pois ele fez muito mais do que era exigido pela Lei: Ele disse aos servos que permitissem ela colher também entre as gavelas (algo que Rute talvez não fizesse por respeito e gratidão), e para garatir a fartura da sua colheita ele ainda deu ordens para que os servos deixassem cair espigas propositalmente para que ela apanhasse.

A Bíblia diz que os ricos devem ser generosos no repartir. Os bens não são dados para serem acumulados, mas para serem repartidos. A semente que se multiplica não é a que comemos, mas a que semeamos. Quando abrimos a mão para repartir com generosidade, Deus multiplica a nossa sementeira, pois a alma generosa prosperará.

Boaz fez mais do apenas o minimo, ele foi generoso, esse era o espírito da Lei. Nós quando obedecemos a Deus ou quando contribuímos estamos fazendo o máximo que podemos ou apenas o mínimo?

Um renovo de esperança para Noemi (v.17-23)

O segundo capítulo termina bem diferente de como começa: Rute acha-se empregada com todos os direitos e capaz de prover para si e também para sua sogra (v.17 e 23).

Noemi fica surpresa com a quantidade apanhada por Rute (v.18-20): Algo em torno de 15 a 20 kg.

Confrontada com tais evidências, o ceticismo de Noemi dá lugar ao júbilo e à esperança, especialmente à medida que a possibilidade de redenção desponta no horizonte (v.20).

Uma mudançca de perspectiva é vista:

Noemi pela primeira vez no livro deixa sua murmuração para exaltar a Deus (v.20). (Veja o contraste com o v.20 do cap.1)

O retorno a terra de Israel significou também a volta ao caminho da obediencia. O Deus da aliança começava a agir na vida daquelas mulheres, principalmente através de Rute que decidiu depositar sua fé nele.

Deus também faz isso em nossas vidas todos os dias, basta que nós abramos os olhos espirituais para deixarmos de ver as “coincidencias” e passarmos a ver a mão de Deus nos abençoando e nos conduzindo na sua graça.

Deus mostrou seu amor e providencia a elas através de Boaz, e também faz isso em nossas vidas através de Jesus, que nos protege, encoraja e supre todas as nossas necessidades. Foi Ele quem deu a sua própria vida para nos salvar! Rm 5.8

Romanos 5.8 ARA

Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores.

Rute: Uma Perfeita História de Amor Noemi, uma Mulher Disposta a Mudar Suas Atitudes

Noemi vê em Boaz não apenas um homem generoso, mas o parente remidor da família. Ela discerne que o futuro da sua família está nas mãos desse homem rico e gracioso. Ela abre os olhos de Rute para um novo futuro e novas possibilidades. Noemi explicou a Rute a lei acerca do parente resgatador (veja Lv 25.47–55). A segurança de Noemi não se baseou apenas na bondade e no amor que Boaz demonstrou por Rute. Foi o princípio da redenção que Deus havia escrito em Sua Palavra que deu a Noemi a certeza de que Boaz as resgataria.

Dois termos são fundamentais para o entendimento dessa linda história: levir e goel. Boaz foi tanto o levir quanto o goel de Rute e Noemi.

O que significa o termo levir? Levir é uma palavra latina que traduz o hebraico “cunhado”. O levirato regulava os costumes referentes ao casamento quando o homem da casa morria. Se um homem morria sem deixar filhos, o “nome” do morto era perpetuado por intermédio do casamento da viúva com outro homem (o irmão do morto, ou parente mais próximo) e por meio dos filhos que ela tivesse com ele “para” o morto (Dt 25.5–10). Na história de Rute, os deveres do levirato passavam para o parente mais próximo.88 De acordo com uma tradição rabínica, Boaz era sobrinho de Elimeleque.89 Por essa razão, ele podia ser legalmente o marido de Rute e suscitar um legítimo descendente para perpetuar a descendência de Malom.

Rute: Uma Perfeita História de Amor Noemi, uma Mulher Disposta a Mudar Suas Atitudes

O que significa o termo goel? Goel era o protetor, o parente mais próximo cujo dever era agir como “remidor” da propriedade (Lv 25.25–28) e da pessoa (Lv 25.47–49). Um israelita empobrecido que se vendia como escravo devia ser remido pelo goel (Lv 25.55).90 Boaz foi o remidor de Noemi e Rute. Ele resgatou a propriedade que era de Noemi e devolveu a ela o que dantes ela possuíra. De forma muito mais profunda, Deus nos remiu, nos comprou por um alto preço e nos deu Sua gloriosa herança. Éramos escravos do pecado, mas fomos libertos, remidos e feitos herdeiros de Deus.