교제

행 2:42 “그들이 사도의 가르침을 받아 서로 교제하고 떡을 떼며 오로지 기도하기를 힘쓰니라” 교제 단어 처음 등장

성경이 말하는 코이노니아와 일반적 교제를 착각하고 있다면, 계3:17 “네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는도다” 착각이다.

교제의 개념

코이노니아(교제)의 뜻은 함께 나눔, 어떤 것을 공유하는 것으로 한글 성경은 다양하게 번역되었다. 고전 10:16 “우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐” 여기에서는 참여로, 고후 6:14 “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌 사귀며” 여기에서는 사귀며, 고후13:13 “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다” 여기에서는 교통으로 번역됨.

이말은 결국 내것을 다른 사람에게 나눠주는 것과 다른 사람의 것을 내가 받아들이는 것이다.

교제는 2차원적이다. 하나는 수직적인 차원, 다른 하나는 수평적인 차원. 우리가 보통 생각했던 교제는 지체간의 공동체간의 수평적 차원을 말하는 것인데 그 존립을 가능하게 하는 근간이 바로 수직적차원임을 알아야 한다. 그래서 첫날은 수직적차원에 대해, 한번 더 보려고 하고 둘째날은 수평적 차원으로서의 교제를 생각해보고 나누어보자.

교제의 수직적 차원이 가장 잘 드러난 본문이 오늘 읽은 요한일서 1:3 “우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라” 이다. 그리스도인이 누구인가? 하나님 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 사귐이 없는 자는 제 아무리 의롭고 경건하다고 하더라고 전혀 그리스인이 아니다. 하나님과의 교제는 그리스도인의 교제의 원천이다. 하나님과의 교제는 그리스도인의 교제의 목적이다. 그 교제를 토대로 수평적 교제를 하는 것이고, 수평적 교제를 통해 우리는 수직적 교제가 더욱 깊어지고 풍성해짐을 알게 된다.

교제가 있는 곳에 부흥이 있고, 회복이 있다. 히10:24-25 “서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자” 그날이 가까울수록. 이 교제는 이 땅에서 끝나는 모임이 아니다. 종국에 완성될 하나님 나라에서 완벽하고 완전한 교제를 하게 된다.

2. 하나님과의 교제

하나님께서 우리와 교제하기 위해 무엇을 하셨나?

아니 그 전에 우리가 알아야 할 사실. 하나님은 우리를 어떤 모습으로 창조하셨고, 어떤 목적으로 지으셨나? 우리의 형상을 따라 지으셨다고 하셨다. 삼위일체 하나님의 교제, 연합, 풍성함을 가지고 있는 우리.

그런데 죄로 인해. 그 교제가 깨어졌다. 그로 인해 모든 것이 깨어져버렸다. 자기 자신과의 교제, 타인과의, 자연생태계, 하나님과의 관계까지. 그래서 세상은 이렇다. 우리는 이 교제를 잃어버렸다.

이 교제를 회복하려면? 동아리, 서클, 교회 오면 되나? 목장 모임? 명상? 헬스, 축구? 돈 많이 벌면? 많이 베풀면? 높은 사람이 되면? 방법이 없다. 방법이 없다. 저 근본원인이 해결 되지 않는다. 죄의 문제가 해결되지 않기에. 우리로서는 할 수 있는 것이 없다.

하나님이 하셨다. 하나님이 우리와 교제하기 위해 삼위 하나님의 교제를 다시 한번 경험케 하고 누리게 하기 위해 당신들의 교제를 끊는 희생과 사랑으로 우리의 죄 문제를 해결하시며 다시 사귐의 공동체로 초대하신다. 예수 그리스도를 통하여.

3. 그리스도인들과의 교제

첫째, 교제는 하나님께서 자신을 우리에게 나타내 보이신 것들을 우리의 지체 그리스도인들에게 나타내 보이며, 그들로 하여금 하나님을 ㄷ욱잘 알고 하나님과 더우 풍섷나 교제를 나눌 수 있도록 하는데 있다.

요일 1:3 “우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라” 요한은 자신이 하나님과 함께 나누었던 그 교제를 그의 독자들과 함께 나눌 수 있게 되기를 소망함. 그것이 우리와의 사귐이다.

둘째, 자신의 영혼에 능력과 활성과 유익을 부여받는 수단으로, 하나님께서 동료에게 나타내 보이신 것들을 받아들이는데 있다. 교제는 주는 것은 물론 얻기를 구하는데 있다. 사도 바울은 롬 1:11 “내가 너희 보기를 간절히 원하는 것은 어떤 신령한 은사를 너희에게 나누어 주어 너희를 견고하게 하려 함이니” 롬1:12 “이는 곧 내가 너희 가운데서 너희와 나의 믿음으로 말미암아 피차 안위함을 얻으려 함이라” 교제를 통해 서로의 은혜를 나누는 삶을 원한다. 자신이 용기를 얻기 위하여 사도 바울도 교제하였다.

4. 교제의 중요성

첫째, 교제는 은혜의 수단이다. 영혼은 교제를 통해 소생하고 성장하게 되며, 거룩한 것들에 대한 지식을 서로 교환함으로써 이해하게 된다. 바울은 자기가 그리스도인들을 위해 기도한 것처럼 그들에게 자기를 위해 기도해달라고 요청했다. 롬15:30 “형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도와 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하여 나를 위하여 하나님께 빌어” 골4:3 “또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어 주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라 내가 이 일 때문에 매임을 당하였노라” 등

둘째, 교제는 삶의 시금석이다. 위선과 가장이 있는 곳에 진정한 교제가 있을 수 없다. 자신의 전생애 가운데 하나님의 빛을 들어오게 하지 않는 자는 다른 신자들과의 교제에서도 자유로울 수 없다. 요일 1:7 “그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요”

셋째, 교제는 하나님의 은사다. 고후13:13 “주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다” 성령이 역사하는 곳에 인간은 영적으로 소생함을 입으며, 은혜 가운데 무럭무럭 자라난다. 그때 다른 사람들을 도울 수 있는 능력이 배양되며, 교제가 가능하게 된다. 성령은 우리로 하여금 다른 사람에게 말을 하게 하며, 다른 사람들로 하여금 우리에게 말을 하게 한다. 이것은 이미 아버지와 아들께서 교제하셨던 방법이다. 이 방법이 아닌 사람과의 교제는 허무하고 무익하기 짝이 없다.

5. 교제의 방법

장애 요소

첫째, 자기 만족(교만)이다. 각 개인이 상호 간에 영적인 도움을 얻으려고 하지 않는다면 거기게 교제란 있을 수 없다.

둘째, 형식주의이다.

셋째, 적대감을 나타낼 때 사용하는 잔인함이다. 히브리서12:15 “너희는 하나님의 은혜에 이르지 못하는 자가 없도록 하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하여 많은 사람이 이로 말미암아 더럽게 되지 않게 하며” 쓴뿌리로 인한 괴로움이다. 진정한 교제의 목적은 다른 사람을 나보다 낫게 여기는데 있다.

넷째, 엘리트의식이다. 우월감과 배타성을 가지고 형성되며 결국은 파당을 조장한다.

결론

오늘날의 그리스도인들은 교제를 필요로 하고 있다. 독단적인 그리스도인은 비그리스도인과 더이상 다를 바가 없다. 개인 신앙으로는 결코 충족할 수 없다. 하나님이 우리를 그렇게 만들지 않았기 때문이다.

오늘날의 그리스도인들에게 교제가 매우 빈약하다. 여러 종류의 친교모임이 있지만 진정한 교제의 실체는 존재하지 않으며 그것을 구하지도 않고 있다. 교제를 세속적이고 사교적인 개념으로 생각한 나머지 성령의 능력으로 말미암아 아버지와 아들에게 가까이 나아가도록 도움을 주는 것으로서의 교제, 즉 성경적이고 삼위일체적인 교제와 대치시켜 버렸기 때문이다. 그래서 전혀 교제와 무관한 행위를 하는데도 교제를 나누고 있다고 생각한다.

오늘날의 그리스도인들은 교제를 간구해야한다. 외롭고 고독한 그리스도인들, 영적으로 굶주려 있으며 낙심 가운데 처해 있는 그리스도인들, 번창하는 교인들과 바쁘게 활동하는 그리스도인 사역자들, 즉 모든 사람들은 교제를 필요로 하고 있으며 이것을 얻기 위해 노력을 게을리하지 말아야 한다.