Sermón sin título (17)
Sermon • Submitted • Presented
0 ratings
· 40 viewsNotes
Transcript
Este es otro pasaje glorioso. En el que el rostro de Moisés brilla al estar en presencia del Dios Todopoderoso en el Monte Sinaí.
La exaltación de Moisés como el mediador. La humildad de Moisés aquí. La humildad de Moisés es sorprendente en este entorno.
En segundo lugar, quiero que veas la exaltación de un humilde mediador. Moisés, este hombre al que veremos humilde, es exaltado por el Señor en este pasaje.
En tercer lugar, quiero que veas dos manifestaciones visibles de la gracia del pacto continuo de Dios y la presencia con su pueblo. Recuerdas que lo que la gente más temía al darse cuenta de sus propios pecados, al darse cuenta de lo que se merecían, era que Dios los iba a cortar del pacto y que iba a dejar de estar presente con ellos. Y en este pasaje vemos una manifestación de la misericordia y el amor de Dios en Su continuación en el pacto y en Su continuación de estar presente con ellos.
Y cuarto y finalmente, quiero que veas el presagio de un mediador más glorioso en este pasaje.
I. La humildad y la inconsciud de Moisés.
En el versículo 29, vemos al mediador manifestando corporalmente su comunión con el Señor. El hecho de que Moisés haya estado con el Señor se ve corporalmente en su rostro; su rostro brilla al estar en la presencia del Señor y, sin embargo, lo que te llama la atención sobre el versículo 29, no es esta gloriosa experiencia que ha dejado una impresión indeleble en el rostro de Moisés, lo que te llama la atención es su humildad, su inconsciencia de todo.
Finalmente Moisés está regresando; está bajando de la cima del Sinaí; está trayendo consigo de nuevo las tablillas de piedra en las que están escritos los Diez Mandamientos, pero esta vez algo es muy diferente.
Esta vez, se nos dice en el versículo 29, que su rostro está brillando dramáticamente. Su rostro brilla tan dramáticamente que asusta a la luz del día de Aarón, a los hombres y a la congregación de Israel para que hagan algo no muy diferente a lo que hicieron la última vez que escucharon hablar a Dios.
Recuerdas que el resultado de que Dios hablara los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí fue que todos se escaparon y tuvieron que ser llamados de vuelta. Y aquí, vuelve a suceder.
Dos veces tienen que ser llamados de vuelta a la presencia de Moisés. Ellos ven la cara de este hombre y los rayos de vida emanan de su rostro, y sin embargo, él no es completamente consciente de ello. Este resplandor es el efecto de la gloriosa presencia de Dios con él en comunión. Es un signo visible de la respuesta de Dios a la oración de Moisés.
Recuerdas que Moisés dijo: "Muéstrame tu cara". Y el Señor había pasado delante de él y le había mostrado la espalda. Pero Moisés se había comulgar con el Señor de una manera que nadie más había hecho, por lo que la gloriosa presencia del Señor ha dejado esta impresión, esta manifestación visible, en Moisés.
Y así encontrarás en la Edad Media muchas pinturas de Moisés con cuernos y de ahí es de donde viene. La traducción al latín decía erróneamente que Moisés cultivaba cuernos. Eso habría asustado a la gente, sin duda, si Moisés hubiera bajado la montaña con cuernos. Pero el punto no es que Moisés haya crecido cuernos, sino que se muestra el rostro de Moisés. Recuerde, ese pequeño juego de palabras, sin embargo, porque el juego de palabras entre el re Brillo y los cuernos en realidad viene a este pasaje.
En las culturas antiguas de Mesopotamia, una de las cosas que los reyes a menudo reclamaban como una certificación de su propia divinidad, sus propias relaciones con los dioses, era un resplandor brillante a su alrededor. Y al otorgar a Moisés este resplandor, Dios lo está exaltando de una manera que todos en esa cultura habrían entendido. Los reyes que dicen ser divinos hicieron este tipo de reclamo de resplandor sobrenatural, y Dios está mostrando esto a los hijos de Israel que, en Éxodo 32, ni siquiera podían llamar al nombre de este hombre. Dios dice: "Este es Mi mediador; lo he elegido, lo he exaltado en tus ojos".
Moisés no tiene ni idea de esto. Es totalmente inconsciente. Su cercanía a Dios, su comunión con Dios lo ha dejado completamente humilde.
Después de todo, recuerdas las palabras de los Números 12:3, que describen a Moisés como el hombre más manso de la tierra. Bueno, aquí vemos un ejemplo de eso.
Si un ministro moderno hubiera tenido una experiencia de comunión con Dios tal que su rostro brillara, estaría en Oprah a la mañana siguiente, vendiendo libros. Pero no Moisés. Ni siquiera lo sabe.
No sabe por qué todo el mundo está corriendo, esparciendo, mientras baja de la montaña. Muéstrame un líder espiritual arrogante, y te mostraré a una persona que tiene una fe inmadura y no está familiarizada con la presencia de Dios. Pero muéstrame a alguien que está viviendo en la presencia de Dios, y te mostraré una persona humilde. Aquí está Moisés que se ha estado comunicando con Dios, y es humilde.
Hay una gran lección en eso. La humildad es la verdadera grandeza espiritual, y vemos un ejemplo de ello aquí en Moisés
II. Moisés es temido y exaltado. La palabra de Dios está magnificada y la gente está asegurada.
Entonces, si miras los versículos 30-33, vemos la respuesta de la gente al resplandor de la apariencia de Moisés.
Moisés no tiene ni idea de esto, pero la respuesta de la gente es bastante dramática.
Moisés es temido cuando baja de la montaña. Moisés es exaltado por Dios cuando baja de la montaña, y al exaltar a Moisés, la palabra de Dios es exaltada y su pueblo, irónicamente, aunque están asustados al principio, están seguros del amor de Dios por ellos debido a esta manifestación en el rostro de Moisés.
La reacción de Israel, si miras el versículo 30, al rostro brillante de Moisés, es precisamente su reacción a la manifestación de Dios y a Su voz en el Monte Sinaí antes: tenían miedo de acercarse a él. Tienen que ser llamados de vuelta a él. Se escaparon. Están muertos de miedo, así que corren. Los métodos de seguridad de Dios pueden ser aterradores.
La razón por la que Dios está haciendo esto es para asegurar a los hijos de Israel. Tenían una razón para temer el juicio de Dios. Se lo merecían. Todos tenemos una razón para temer el juicio de Dios. Nos lo merecemos. Pero la forma en que Dios iba a asegurarles que no tenían que temer, era aterradora, y comienza con esta manifestación de Moisés. Así que en los versículos 30-33, Moisés habla a la gente con este resplandor visible, y ese resplandor atestigua a la gente de Dios dos cosas: él es el mediador, y realmente lo necesitan, y la palabra de Dios es algo que realmente necesita ser escuchado.
Aquí hay un juego de palabras. En el original, brilló, la cara de Moisés brilló, es la palabra hebrea karan. La palabra hebrea keren es la palabra para cuerno. ¿Cuál es la obra? El mediador que el pueblo construyó tenía cuernos, pero el mediador que Dios dio al pueblo, brillaba con el resplandor de la presencia de Dios.
¿Qué hace Dios? Ahí estaba tu mediador, estaba inanimado, estaba hecho de baratijas, no podía hablar, no podía caminar, no podía liderar, no podía mediar; de hecho, casi derribó Mi juicio sobre ti. Aquí está Mi mediador, y su rostro brilla porque ha estado en la presencia de Dios. Lo mismo que querías que hiciera tu mediador hecho a mano, traer la presencia de Dios, casi te cuesta la presencia de Dios para siempre. Ahora, te envío de vuelta a Mi mediador, y él está brillando con la presencia de Mi gloria. Es un hermoso juego de palabras, como Dios dice: "este es Mi mediador; lo necesitas".
Esto no solo distingue al verdadero mediador de Dios del mediador elegido por el pueblo, el becerro de oro, sino que el resplandor también da fe de la autoridad de la palabra de Dios. Moisés no causó este resplandor y, de hecho, el resplandor se desvaneció cuanto más tiempo estuvo lejos de Dios.
Pablo nos dice en Corintios que Moisés le enoció el rostro. Podrías pensar por este pasaje que la razón por la que Moisés velaba su rostro era para evitar asustar a la gente, porque se nos dice que la gente estaba asustada por el resplandor. Pero, ¿te diste cuenta de que, cada vez que Moisés volvíaí del Sinaí para hablar con la gente, no velaba su rostro? Solo vio su rostro después de hablar con la gente, y Pablo nos dice que la razón por la que velara la cara fue para que la gente no viera el resplandor desvanecerse y luego comenzara a dudar de la misma lección que habían aprendido al ver el resplandor en primer lugar. Así que el resplandor de Moisés sirve para dar fe de la autoridad de la palabra de Dios.
Fíjate en los versículos 31-32, ¿quién es el que se acerca? Los gobernantes de la congregación y todos los hijos de Israel. Esa es la manera de decir de Moisés: "Todos se acercaron a mí cuando hablé las palabras de Dios". ¿Por qué es tan importante? Todo Israel se acerca, para enfatizar que la palabra de Dios no es solo para la élite, sino para todo el pueblo de Dios.
Todo el pueblo de Dios necesita escuchar la palabra de Dios, y ese resplandor del rostro de Moisés simplemente da fe de la autoridad de la palabra de Dios a su pueblo. Así que la respuesta del pueblo a Moisés es reconocer su autoridad como mediador, y reconocer la autoridad de la palabra que habla. Su rostro brillante fue diseñado, entre otras cosas, para dar testimonio de la presencia de Dios con Israel, que es para su bien y su seguridad.
Y así, ¿no es hermoso aquí que Moisés, que comienza este pasaje calumniado, sea exaltado por Dios en esta manifestación visible
»Por tanto, el Señor, Dios de Israel, declara: “Ciertamente Yo había dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de Mí para siempre”; pero ahora el Señor declara: “Lejos esté esto de Mí, porque Yo honraré a los que me honran, y los que me desprecian serán tenidos en poco.
Humíllense en la presencia del Señor y Él los exaltará.
Moisés es el niño del cartel de eso. Es el fiel mediador de Dios. Está humillado. Ha estado habitando en la presencia del Señor. Es humilde, pero el Señor lo exalta. La gente puede atropellarlo, pero el Señor lo exalta ante el pueblo.
Y hay un triple propósito para este resplandor.
Para exaltar al mediador a sus ojos,
magnificar la importancia de la palabra de Dios
y asegurar a la gente de la presencia continua de Dios. Moisés es como un representante singular del hecho de que Dios va a morar con su pueblo. Después de que el tabernáculo se construya y se coloque justo en el centro de Israel, la gloria de shekina va a bajar y llenarlo; va a brillar con la gloria de Dios. Y Moisés es una representación ambulante, que habla y singular de esa gloria shekina, el resplandor de Dios. El hecho de que baje de la montaña con este resplandor es una vez más asegurar a la gente de Dios. "He escuchado la intercesión de Moisés por ti, y no solo no te voy a destruir, y no solo voy a continuar con las promesas de Mi pacto a ti, sino que voy a estar presente contigo a pesar de que no te lo mereces y lo voy a hacer porque mi mediador intercedió por ti".
El resplandor inspirador de asombro emitido por el rostro de Moisés es el resplandor de la presencia de buceo y sirvió para reafirmar y legitimar el papel del profeta como el mediador sin igual de Dios, el único y singular mediador entre Dios y Su pueblo. Y también demuestra la restauración del favor divino de Dios a su pueblo. Así que eso es lo segundo que vemos aquí.
III. La gloria que se desvanece de Moisés oculta.
Pero también hay una tercera cosa, en los versículos 34 y 35. La experiencia continua de Moisés, el mediador, de la presencia de Dios y el consiguiente resplandor se registra aquí. Esto no fue solo una cosa de una sola vez.
Cada vez que Moisés subía a comunión con el Señor, cuando volvía, su rostro estaba en esta condición. En el versículo 34, cuando Moisés estaba en comunión con Dios o hablando con el pueblo que entregaba la palabra de Dios, se nos dicen dos cosas: su rostro continuó brillando y su rostro fue desvelado. Cuando estaba en la presencia de Dios, su rostro fue desvelado; cuando hablaba como una figura pública como mediador del pueblo de Dios a todo el pueblo de Dios, su rostro fue desvelado. Y ese resplandor, aunque inicialmente los asustó, fue diseñado para dar fe del mensaje y del mensajero y para asegurarles la presencia de Dios.
Ahora, por supuesto, el resplandor de Moisés aquí es claramente algo que presagia la transfiguración de Jesucristo. Cuando lees este pasaje, Moisés bajando de la montaña con esta gloria radiante brillando en su rostro, tienes que pensar en Mateo 17 o Lucas 9 y en los pasajes de transfiguración. Y es aún más interesante, ¿verdad? Cuando la gloria transfigurada de Jesús se muestra en la montaña, fíjate en quién está allí hablando con Él. Moisés. Y no hay duda de eso.
La gloria mediatorial de Moisés es claramente algo que presagia a Jesús. Ese es el punto de Paul en 2 Corintios 3. Este pasaje del Antiguo Testamento apunta a la transfiguración de Cristo.
Verás, este pasaje proporcionó el trasfondo de uno de los principales comentarios de Pablo sobre nuestros privilegios de los creyentes que viven en el nuevo pacto en comparación con el antiguo pacto. La gloria de Moisés estaba oculta por el velo. Cuando estaba con Dios o hablando por Dios al pueblo, la gloria brillaba. Sin embargo, cuando no lo estaba, se velo y el resplandor se desvaneció.
Pablo recoge ese mismo pensamiento y medita sobre él en 2 Corintios 3:1 y luego en los versículos 5 a 18.
IV. La gloria transfigurada de Jesús nunca se desvanecerá, sino que será aún más desvelada.
Ahora, lo que Pablo está diciendo en este pasaje, es que la gloria del antiguo pacto y su mediador, no puede igualar la gloria del nuevo pacto y su Mediador. La gloria transfigurada de Jesús nunca se desvanecerá, sino que será aún más desvelada. Cuando Jesús vino, su gloria estaba velada en la carne. Lo que vemos en la transfiguración es cómo es realmente Jesús. Solo vemos un pequeño atisbos de cómo es realmente.
Cuando vas al Libro del Apocalipsis, y obtienes esa descripción de Jesús, no suena como nada que asociarías con el Jesús terrenal. El Jesús terrenal, por supuesto, nunca se describe en los evangelios. Y, por supuesto, la descripción de Jesús en Apocalipsis está diseñada para ser simbólica; está diseñada para llamar tu atención sobre ciertas verdades que están incrustadas en el propio Antiguo Testamento, pero enfatiza maravillosamente que no puedes capturar la gloria de Jesús. Su gloria se revelará aún más.
Y con este llamamiento, el apóstol Pablo está demostrando que Jesús es nuestro Mediador. Su gloria es inherente; no se deriva; y por lo tanto, es permanente; no se desvanece.
La gloria de Moisés se fue. Moisés fue un gran mediador. Moisés era el instrumento de Dios. Sin Moisés, Israel no existe. Sin Moisés no pasa nada más en la historia de los tratos de Dios con su pueblo porque Moisés fue el instrumento que Dios eligió usar para perpetuar sus tratos con su pueblo. Pero no se parece en nada a Jesús. Su gloria no es inherente; se deriva. Su gloria son los vestigios sobrantes de estar con Dios, no con la gloria de Jesús. En Él está toda la gloria. "Está lleno de gracia y verdad", dice Juan en Juan, capítulo 1. "Y vimos Su gloria, que era la gloria del Hijo de Dios unigénito". La gloria de Jesús es inherente; no se deriva. Es permanente, no es temporal.
Y así el apóstol Pablo nos está diciendo que Moisés nos señala a Cristo. Eso es de lo que se queja en 2 Corintios 3. Está hablando de personas que aman la Ley de Moisés, pero no ven a Cristo en la Ley de Moisés. Y él está diciendo que hasta que veas a Cristo, el velo permanece sobre tus ojos. Pero cuando ves a Cristo, se levanta el velo.
¿Cómo se muestra Cristo en la Ley de Moisés? Bueno, de mil maneras, pero de una manera Él se muestra en la mediación de Moisés, porque la ley no salvó a Israel. Si la ley fuera a salvar a Israel, entonces Israel no estaría aquí. Es el mediador el que salva a Israel. Así es como ves a Cristo en este pasaje. El mediador salva a Israel de la ley infrucada, y el apóstol Pablo dice que hasta que lo veas, no has entendido realmente la gloria del antiguo pacto; no has entendido realmente la gloria del evangelio; no has apreciado realmente la gloria de Cristo.
Mientras miras esas imágenes de algunos de los matones que están en funcionamiento en el Medio Oriente en este momento y te indignas con razón, ¿te das cuenta de que mereces la indignación de Dios al igual que ellos merecen tu indignación? Y el apóstol Pablo está diciendo: "Necesitas un mediador.
Vemos la exaltación de un humilde mediador. Vemos a Dios testigo del mensaje y al mensajero, y vemos a un hermoso que señala al verdadero Mediador, Jesucristo. Confiemos en Él. Oremos.
intro
intro
Al llegar al final del episodio del becerro de oro, Moisés ha estado con el Señor en la montaña, recibiendo un segundo conjunto de los Diez Mandamientos (ruelvo el primer conjunto con ira justa al ver la idolatría de Israel al pie de la montaña). Ahora leemos: Éxodo 34:29-35
A menudo es más fácil de lo que pensamos que la gente sepa dónde hemos estado. Es más fácil de lo que podríamos pensar para la gente saber dónde hemos estado, y eso incluye si hemos estado o no en la presencia de Dios.
Este sermón es sobre una de las lecciones más importantes del discipulado cristiano, y es apropiado que hablemos de esto en un día que esté lleno de bautismos, profesiones de fe y (más tarde) venir a la mesa del Señor. Has escuchado esto antes, pero este pasaje nos lo trae a casa con una fuerza especial. Esta es la lección: nos convertimos en lo que contemplamos. Sea lo que sea que pases tu tiempo mirando, meditando, pensando y rumiando es en lo que te convertirás. ¿A qué estás mirando? ¿Con quién has estado? ¿Quién o qué te ha dejado huella? ¿Qué irradias cuando entras en una habitación? ¿Alguien se preguntaría si has estado con frecuencia y habitualmente con Dios?
Podemos estar bastante seguros de que nuestras caras no brillarán con un brillo como el de Moisés (¡la gente pensaría que te habías bronceado!). Pero aún más poderosamente, el Espíritu está trabajando. La gente puede ver más de lo que sabemos, y es más fácil de lo que pensamos para ellos saber si a menudo hemos estado con Dios, o si a menudo hemos estado en todas partes menos con él. Nos convertimos en lo que contemplamos.
Mira lo que le pasó a Moisés. Había estado en la montaña 40 días y noches (versículo 28). Milagrosamente, el Señor lo había sostenido sin comida ni agua durante ese tiempo (¡esto generalmente no se recomienda!). Él bajó con dos nuevas tabletas, de nuevo,
Cuando baja, su cara está brillante. No lo sabía. No había sensación física. Había algo en él que otros podían ver, incluso si él mismo no podía.
Hay muchas cosas que no sabemos exactamente sobre este pasaje. No sabemos cómo fue este brillo. De hecho, hay una larga historia de dos traducciones muy diferentes de estos versos que dan sentidos significativamente diferentes de lo que está pasando aquí. Aviso: leímos que la cara de Moisés brilló tres veces en este pasaje. Versículo 29: "Moisés no sabía que la piel de su rostro brillaba..." Versículo 30: "...la piel de su rostro brillaba..." Finalmente, versículo 35: "...la piel del rostro de Moisés brillaba". El verbo que se traduce como "shone" o "brillante" es la palabra hebrea "qaran". Solo ocurre una vez más en el Antiguo Testamento. En ese lugar, está en una forma diferente (verbal), por lo que este es (en cierto modo) el único lugar donde aparece esta palabra. Hay otra palabra hebrea común para "luz" o "brillante", pero eso no es lo que se usa aquí.
Hay una palabra relacionada, "qeren". Suenan casi idénticos. Qaran es un verbo; qeren es un sustantivo. El sustantivo, en hebreo, es una palabra común en el Antiguo Testamento que significa "cuerno". Algunos traductores han pensado que esa palabra aquí no es "brillo", sino "con cuernos". Es un verbo extraño, pero así es como Jerome lo tradujo en la Vulgata. La Vulgata fue una traducción latina de la Biblia del siglo IV, que se convirtió en el estándar de la Iglesia Católica Romana. Fue muy influyente, hasta la época de la Reforma.
Por lo tanto, cuando miras las obras de arte y escultura medievales, a menudo encontrarás a Moisés con dos cuernos. No lo hagas ahora, pero busca en Google el Moisés de Miguel Ángel. Es una escultura famosa. Tiene una barba grande y fluida y dos pequeños cuernos de My Little Pony que salen de su cabeza. Eso era muy común en la Edad Media debido a Jerónimo.
Entonces, ¿por qué no tenemos "corazones" en nuestra traducción? Bueno, antes de esa traducción al latín, había una traducción griega del hebreo llamada "la Septuaginta". Fue escrito antes de la época de Cristo, por lo que él y los Apóstoles habrían estado muy familiarizados con él. De hecho, probablemente habría sido la Biblia la que más usaron. La Septuaginta dice que la cara de Moisés es "doxa", la palabra para "gloria". Esa traducción, que fue varios siglos antes de la Vulgata, entendía que el sentido de la frase era que Moisés envió rayos de luz. La palabra "cuerno" no se usó literalmente, para significar que tenía cuernos en la cabeza, sino que emanaba rayos de luz, cuernos de luz figurativos, por así decirlo. Es casi seguro que esa es la forma correcta de entender el pasaje. Cualquier "condo" que tuviera no se iba a tomar literalmente. Por lo tanto, todas nuestras traducciones ahora dicen que su cara brillaba, o era brillante, o brillaba. Había algún tipo de luminiscencia al respecto.
No sabemos cómo fue eso. Siempre he tendido a pensar que era como si tuviera un bronceado muy malo en el salón, y cuando regresó, era solo de color naranja, tenía un aura sobre él. Pero puede que no haya sido ningún tipo de brillo angelical. No sabemos si era agradable o agradable de ver. Parece que lo encontraron desconcertante y difícil de ver. Muchos eruditos piensan que Moisés incluso podría haber sido desfigurado. Tal vez había un miedo, no solo porque estaba sucediendo este extraño suceso, sino porque algo en él era muy perturbador y desconcertante. No querían mirar esta cara desfigurada.
Sea lo que sea, Moisés le puso un velo. Una vez más, no sabemos cómo era el velo. No sabemos si llevaba una máscara grande, o una especie de media máscara (como el Lone Ranger), o una pieza de tela transparente, como un velo de novia. Tampoco sabemos todas las razones por las que lo usó. ¿Fue por modestia? "No quiero parecer que estoy presumiendo". ¿Fue timidez? "Tengo demasiado miedo. No quiero que sepas dónde he estado o qué está pasando". ¿Fue por cortesía? Tal vez fueron los tres.
Además, no sabemos qué pasó con el velo. Este pasaje hace que suene como si Moisés llevara el velo todo el tiempo. Se quitó el velo cuando fue a trabajar, habló con el Señor cara a cara y luego se lo volvió a poner cuando volvió a salir. ¿Estaba usando esto la mayor parte del tiempo durante los próximos 40 años de su vida? No lo sabemos. No oímos hablar de ello en ningún otro lugar, así que parece que no era un accesorio constante. Tal vez solo lo usó cuando inmediatamente salió de la presencia del Señor y dio las instrucciones, y luego su cara se desvanecía y podría quitársela.
Un erudito ha sugerido que el velo en el rostro de Moisés ya no sería necesario cuando hubiera un velo que separara el lugar santo del Santo de los Santos en el tabernáculo. Recuerda, ese es el velo que se rompería durante la crucifixión. Una vez que ese velo estaba en su lugar para proteger y proteger al pueblo de la plenitud de la gloria de Dios, entonces este velo sobre el rostro de Moisés ya no era necesario. No lo sabemos con certeza, ya que no tenemos todos los detalles.
Pero esto es lo que sí sabemos: Moisés había estado con Dios, y se mostró. Cuando realmente has estado con el Señor, estudiando, meditando, escuchando de él en las Escrituras y orando por él, se nota. Fue un paso importante en la vida de Moisés y para el pueblo de Dios. Piénsalo: cuando Moisés se fue por primera vez, tenían todo tipo de preguntas sobre él: "En cuanto a este Moisés que nos llevó fuera de Egipto, no sabemos qué le ha pasado". Salió este becerro de oro, porque este tipo de Moisés desapareció. "No estamos seguros de si realmente podemos confiar en él. Realmente no lo sabemos. Es un poco voluble. Claro, nos dejó salir de Egipto, ¡pero ahora se ha ido!" Este brillo en su rostro lo restablecería y lo volvería a confirmar como el hombre del Señor. Está autenticado. "Está bien, este es el hombre con el que está Dios. Este es aquel en el que deberíamos confiar para que nos guíe, y a quien deberíamos escuchar".
ambién puede haber un juego deliberado de palabras aquí. Recuerda que acabo de terminar de decir que esta palabra "qaran" se puede traducir como "cuernos". Tal vez sea para significar cuernos de luz, no cuernos literales, sino rayos de luz brillantes.
Algunas personas piensan que podría ser un juego de palabras relacionadas con los cuernos en el altar. A menudo, en el Antiguo Testamento, los "cuernos" eran una referencia a las cuatro esquinas del altar. Era el lugar donde se hacían los sacrificios. Tal vez se estaba sugiriendo algo aquí: Moisés, como su mediador, no pagó por sus pecados, pero fue la razón por la que la ira de Dios fue alejada. Tal vez los cuernos recuerden a los cuernos del altar.
Otra sugerencia es que tal vez sea un juego deliberado de palabras relacionadas con los otros cuernos en este caso. Recuerda los otros cuernos que habrían visto en este episodio: los cuernos del becerro de oro. Puede ser una forma de decir: "¿A quién vas a seguir realmente? ¿Esta creación pagana? ¿Este animal con cuernos, como los paganos? ¿O seguirás al propio profeta con cuernos del Señor?
Como sea que lo entiendas, está destinado a decirnos que Moisés es el hombre elegido por Dios para el trabajo, y que deberían seguirlo. Aún más importante, el resplandor era una señal visible de que la presencia de Dios había regresado. Recuerda, eso es por lo que habían estado llorando en este capítulo pasado. Dios dijo: "No iré contigo a la Tierra Prometida. Enviaré un ángel, pero no puedo ir contigo. Eres demasiado rígido y terco. Si voy contigo, te eliminaré". Dijeron: "No, si no vas con nosotros, no importa. ¡Tienes que ir con nosotros!" Y Moisés ha estado intercediendo: "Por favor, ¿no irás con nosotros?" Pero aquí hay evidencia irrefutable: ¡la presencia de Dios no los ha dejado! Puede estar oscurecido para los israelitas, pero al menos saben que Dios estaba con Moisés. Fue fácil decirlo.
Esto es lo que quiero preguntarte: ¿dónde has estado? Es más fácil de lo que pensamos que la gente diga dónde hemos estado. ¿Muestra algún signo de haber estado a menudo en la presencia de Dios? Estuve pensando en esto toda esta semana. Me sentí condenado, y probablemente tú también lo necesites. ¿Cuántos de nosotros irradiamos algo de haber estado con el Señor?
Y piénsalo: ¡podemos ver más gloria de la que vio Moisés! Estamos tentados a pensar: "Está bien, pastor. Quiero estar con el Señor, pero la gente no va a poder decirlo. No tengo este brillo milagroso. No puedo subir al Monte Sinaí. No entiendo la nube". Pero el Nuevo Testamento enseña que si conoces a Jesús, y eres parte del nuevo pacto, has sido testigo de más gloria de la que Moisés ha visto nunca. ¡Piénsalo! Tú y yo estamos en una posición más privilegiada que incluso Moisés.
Sabemos esto de 2 Corintios 3. Trata mucho de este episodio de Moisés y su rostro. A partir del versículo 7, Pablo dibuja una serie de comparaciones contrastantes, si/entonces. En latín, se le llama un argumento "a fortiori", es decir, "a los más fuertes". En otras palabras, si sabemos que a es verdad, ¿cuánto más es b cierto? Vemos tres de esos:
Ahora bien, si el ministerio de la muerte, tallado en letras en piedra, viniera con tal gloria que los israelitas no pudieran contemplar el rostro de Moisés debido a su gloria, que estaba llegando a su fin, ¿no tendrá el ministerio del Espíritu aún más gloria? 2 Corintios 3:7-8
Ahora bien, si el ministerio de la muerte, tallado en letras en piedra, viniera con tal gloria que los israelitas no pudieran contemplar el rostro de Moisés debido a su gloria, que estaba llegando a su fin, ¿no tendrá el ministerio del Espíritu aún más gloria? 2 Corintios 3:7-8
Está la primera: si este ministerio, que estaba en piedra, vino con gloria, ¿cuánto más tendrá gloria un ministerio que viene con el poder del Espíritu Santo?
Aquí está el segundo:
Porque si hubiera gloria en el ministerio de la condenación, el ministerio de la justicia debe superarla con creces en gloria. 2 Corintios 3:9
Porque si hubiera gloria en el ministerio de la condenación, el ministerio de la justicia debe superarla con creces en gloria. 2 Corintios 3:9
Los Diez Mandamientos eran santos, buenos y justos, pero no tenían poder para salvar. Eran las reglas de Dios para vivir en una relación de pacto con él, pero no tenían poder para justificar a un hombre o una mujer. De hecho, a medida que te acercabas a ellos, empezaste a ver lo lejos que estabas realmente. Eso es lo que Paul quiere decir cuando dice que son un ministerio de condena. Todos nosotros hemos experimentado la ley de esta manera: "Lo que quiero hacer, no lo hago; y lo que no quiero hacer es lo que sigo haciendo.
A medida que pasas por todos los Diez Mandamientos, ¡nunca se de they ceden! Nunca se consigue uno fácil. Nunca dices: "Está bien, esta semana. Comprobar. Estoy bien". Tan pronto como comienzas a ver lo que realmente se requiere, te das cuenta de que nos hemos quedado cortos. El ministerio de condena les mostró lo mucho que no obedecían a Dios. Pero si eso vino con gloria para que se mostrara el rostro de Moisés, Pablo dice, ¿cuánto más brillará con gloria el ministerio que trae justicia?
Aquí está el tercero:
Porque si lo que se estaba llevando a su fin llegara con gloria, mucho más lo que es permanente tendrá gloria. 2 Corintios 3:11
Porque si lo que se estaba llevando a su fin llegara con gloria, mucho más lo que es permanente tendrá gloria. 2 Corintios 3:11
La cara de Moisés se desvanecería. Moisés moriría. Este no sería un símbolo duradero para toda la historia de la humanidad. Terminaría. Pero este nuevo pacto, esta vida en el Espíritu, este Cristo resucitado, no tiene fin para siempre jamás, ¡amén! El pacto con Moisés era bueno, y venía con gloria, pero ha sido muy desprecado por la gloria del nuevo pacto. Pablo argumenta que la gloria del evangelio viene con más promesa, poder y permanencia. Estamos en una posición más privilegiada que Moisés.
Y la Palabra se convirtió en carne y habitó entre nosotros... Juan 1:14a
Y la Palabra se convirtió en carne y habitó entre nosotros... Juan 1:14a
Moisés habló a Dios en una nube, y cuando bajó, su rostro necesitaba ser velado porque había visto tanta gloria. Nosotros que conocemos al Señor Jesucristo hemos visto mucha más gloria. Ese es el punto del resto de 2 Corintios 3: ¡mira a Cristo y cambia! "¿Cómo crezco como cristiano? ¿Cómo me deshago de estos pecados? ¿Cómo cambio? ¿Cómo me santifican?" ¡Mira a Cristo y cambia!
¿Ves el verso 12?
Dado que tenemos tanta esperanza, somos muy audaces, no como Moisés, que le pondría un velo en la cara para que los israelitas no miraran el resultado de lo que se estaba poniendo fin. Pero sus mentes estaban endurecidas. Porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, ese mismo velo permanece sin levantar, porque solo por medio de Cristo se lo quita. Sí, hasta el día de hoy, cada vez que Moisés se lee, un velo yace sobre sus corazones. Pero cuando uno se vuelve hacia el Señor, se quita el velo. Ahora el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. Y todos nosotros, con el rostro desvelado, contemplando la gloria del Señor, nos estamos transformando en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Señor, que es el Espíritu. 2 Corintios 3:12-18
Dado que tenemos tanta esperanza, somos muy audaces, no como Moisés, que le pondría un velo en la cara para que los israelitas no miraran el resultado de lo que se estaba poniendo fin. Pero sus mentes estaban endurecidas. Porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, ese mismo velo permanece sin levantar, porque solo por medio de Cristo se lo quita. Sí, hasta el día de hoy, cada vez que Moisés se lee, un velo yace sobre sus corazones. Pero cuando uno se vuelve hacia el Señor, se quita el velo. Ahora el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. Y todos nosotros, con el rostro desvelado, contemplando la gloria del Señor, nos estamos transformando en la misma imagen de un grado de gloria a otro. Porque esto viene del Señor, que es el Espíritu. 2 Corintios 3:12-18
¿Ves nuestra lección ahí mismo en el versículo 18? Al contemplar la gloria del Señor, nos estamos transformando. Nos convertimos en lo que contemplamos. Se podría decir que estamos transformados al estar transfixados con el transfigurado.
¿Alguna vez has visto estas conexiones? Jesús subió a lo que llamamos el Monte de la Transfiguración con algunos de sus discípulos (Mateo 17). Moisés subió al Monte Sinaí. En uno de esos viajes iniciales por la montaña en Éxodo, dice que Moisés esperó allí seis días antes de que el Señor lo llamara. Recuerdas que en Mateo 17:1, Jesús subió la montaña después de seis días. Ese no es el número más común, y seguramente los lectores habrían entendido la alusión allí.Mateo 17:2 dice que el rostro de Jesús brillaba como el sol, y Mateo 17:5 dice que Dios les habló desde una nube. ¿Ves lo que estaba pasando? Dios hablaría a los discípulos desde una nube y diría: "Este es mi amado Hijo". Lo autenticaba, no solo como otro profeta, sino como el profeta, el sacerdote, un rey, el nuevo Moisés, después de quien nunca necesitaríamos otro.
Y a diferencia de Moisés, que escondió su rostro, este Jesús sería elevado para que los pecadores pudieran contemplarlo y ser salvos. La mayor necesidad en tu vida es ver la gloria de Dios frente a Jesucristo. Estoy convencido de que si queremos más evangelismo, oración, fecundidad y santidad, no llegaremos allí a menos que comencemos bebiendo más profunda y completamente de la fuente que es Jesucristo.
Tienes muchos problemas; lo entiendo. Algunos de ustedes vienen aquí con grandes cargas, heridas y dolor. Escucha: nuestra principal dificultad es que no miramos lo suficiente la gloria de Dios y el rostro de Jesucristo.
Si quieres ser más misericordioso, mira a Jesús, que gritó en la cruz: "¡Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen!" Si quieres ser más cariñoso, mira a Jesús, que comió con pecadores, y dio la bienvenida a las prostitutas arrepentidas y a los recaudadores de impuestos al reino. Si quieres ser más puro, entonces mira a Jesús, cuyos ojos son como llamas de fuego y cuyos pies son como el bronce bruñido. Si quieres más coraje frente a las mentiras y la injusticia, entonces mira a Jesús, que expulsó a los cambistas con un látigo. Si quieres ser más fuerte en medio del sufrimiento, mira a Jesús, que no vilipendió cuando fue vilipendiado, y se sometió totalmente a la voluntad de su Padre. Si quieres crecer en gracia, mira a Jesús, que reincorpora a Pedro después de que lo negara tres veces. Si quieres más ternura en tu vida, mira a Jesús, que tomó a los niños pequeños en sus brazos y los bendijo. Si quieres mostrar todas las diversas excelencias de Dios, mira a Jesús, que vino del Padre, lleno de gracia y verdad. No hay ningún área en tu vida en la que estés buscando un cambio en la que no te ayude mirando el rostro de Cristo.
Déjame decir una palabra personal aquí por un momento. Vas a buscar un pastor. Querrás que haga muchas cosas. Así es. Un pastor debe hacer muchas cosas y ser competente en varias áreas. Puedo contarte un pequeño secreto: también somos incompetentes en algunas áreas.
Pero sobre todas las cosas que querrás, sobre todo, realmente necesitas que haga dos cosas: hablar con Dios y hablar por Dios. Tienes que preguntar: "¿Se comunica con el Dios vivo? ¿Me mostrará más de Cristo?" Eso es lo que necesitas en cada anciano, pastor y pastor principal: alguien que a menudo está con Dios; que bajará de la montaña, por así decirlo, y te hablará las palabras de Dios.
Si admiras a alguien, recoges sus gestos y estilos. Empiezas a imitarlos. He pasado por etapas en las que escribí como un puritano del siglo XVII, porque me lo había a mí. Era justo lo que estaba leyendo y aprendiendo, así que empecé a escribir así. También he pasado por momentos en los que quería que todo en mi ministerio fuera como Martin Lloyd-Jones, debido a todos los libros que había leído por él y sobre él, y el gran respeto que tenía por él.
Recogimos hábitos y gestos. Tengo que imaginar que soy una persona mucho más agradable y reflexiva de lo que era hace quince años, solo por estar cerca de Trisha durante todos estos años. Dale tiempo y la gente verá dónde has estado.
Una cosa es tener cierta habilidad: hablar con énfasis y ser alto y bajo, rápido y lento. Cualquiera puede hacer eso, pero con el tiempo, podrás saber si tu predicador (este o cualquiera) realmente ha estado con el Señor. Eso es lo que quieres y necesitas.
Gran parte de nuestras vidas son triviales y efímeras. Somos expertos en muchas cosas. Algunos de nosotros somos expertos en deportes. Se podría decir quién comenzó en la línea defensiva para los espartanos en 1966. Conoces los promedios de bateo y las victorias por encima del reemplazo. Algunos de nosotros somos expertos en Netflix. Conoces el programa que te gusta. Acabas de ver los diez episodios de la semana pasada. Algunos de nosotros somos expertos en redes sociales. Ya sabes lo que es tendencia, viral y divertido. Algunos de nosotros somos expertos en nuestro campo particular de investigación. A veces, somos expertos en controversia política. Pero, ¿dónde están los expertos en Dios?
Si realmente pasas tiempo con el Señor, algunas personas pueden encontrarlo incómodo. Lo descubrimos con Moisés. Estaban nerviosos por ello. No dijeron: "¡Oye, Moisés! ¡Baja! ¡Tu cara está brillando! ¡Has estado con el Señor! ¡Pasa el rato conmigo!" No les gustó. No sabían qué hacer con él. Puede que no sepan qué hacer contigo.
No estoy hablando de ser raro por el bien de lo raro. Algunos de nosotros tenemos eso abajo. Pero serás distinto. Puede que no lo veas en ti mismo. Esto es importante. Algunos de ustedes pueden pensar: "No brillo en absoluto". Puede que no seas un buen juez de eso. Moisés bajó de la montaña y no sabía que su rostro brillaba. Puede que no sepas cómo te han transformado en los últimos años. Anímate a que 2 Corintios 3:18 diga que estamos transformados de un "grado" de gloria a otro. Algunos de nosotros queremos transformarnos a través de 180 grados, todos a la vez. No sucede así. Es un grado, luego otro grado. Un poco más como Jesús este año. Un poco más de trabajo del Espíritu este mes. Un poco más como Cristo esta década.
Puede que no lo veas, al igual que Moisés no vio su propia cara cuando bajó de la montaña, pero otros lo sabrán. Necesitamos pasar tiempo con Dios en oración, en la palabra, en la adoración, en silencio, juntos y solos. El tiempo con el Señor debe ser a menudo, tranquilo, consistente. La gente puede saber dónde has estado. Podemos pensar que todas las cosas que vemos están ocultas a la vista, y la gente no sabe lo que hay en nuestro navegador web, y eso es cierto; pero con el tiempo, nos convertimos en lo que contemplamos. Da forma a cómo nos relacionamos con las personas y pensamos en nosotros mismos y en Dios. La gente puede saber dónde has estado, ya sea que pases todo tu tiempo en ESPN, HGTV o en tu teléfono.
Necesitamos personas que estén con Dios. Puede que tú y yo conozcamos a muchas personas inteligentes, impresionantes, dotadas y consumadas. Pero, ¿cuántas personas manchadas de Dios conocemos? Conozco a muchos en esta iglesia, pero necesitamos más.
Quiero ser uno de esos. ¿De verdad quieres ser uno de esos? Ahí es donde tienes que empezar. Algunos de nosotros no. Honestamente, preferimos ser expertos en otra cosa. Preferimos que nuestra cara brille con algún otro tipo de conocimiento o carácter. Pero si quieres brillar como lo hizo Moisés, con aún más gloria, velo sin levantar, no se separará del tiempo con el Señor.
Cuando te vuelves hacia el Señor Jesucristo, se quita el velo. Puedes ver más de lo que Moisés vio, y brillar más de lo que Moisés brilló si quieres, pero mira y te quedas. Fíjate muy bien. Todos nos convertimos en lo que contemplamos.
Oremos. Padre en el cielo, aparta nuestros ojos de las cosas sin valor. Aparta nuestros ojos de nosotros mismos, y de nuestros propios pecados y fracasos, y vuéltalos a Cristo. Muéstranos a Cristo. Oh Señor, revela tu gloria. ¡Muéstranos a Cristo! No queremos ser las mismas personas que somos ahora. Queremos crecer en Cristo. ¡Así que muéstranos a Cristo! Convicta, anímanos, ayúdanos y cámbianos. Oramos en el nombre de Jesús, amén.