『아름다운 덕을 세움』
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『아름다운 덕을 세움』
본문 : 베드로전서 2:9
그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라
【성경봉독】
오늘 우리에게 주시는 살아계신 하나님의 말씀은 [아름다운 덕을 세움] 입니다.
9 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신
이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라
베드로전서 2:9 (NKRV)
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*말씀 이전에 기도 [회개의 기도와 마음을 여는 기도]
-> 한 주간의 삶을 예수의 보혈로 덮어주시고 보혈의 공로와 능력으로 나아가게 하소서 눈과 귀 그리고 마음을 열어 주를 보게 하소서
오늘 말씀의 제목은 “아름다운 덕을 세움“입니다.
베드로전서는 실루아노가 대필했다. 대부분 베드로가 헬라어 실력이 부족해서였을 추정한다. 베드로전서는 ‘본도, 갈라디아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네’에게 보낸 편지이다. 이방인들 중에서 믿게 된 자들(유대인 신자들도 포함)한다.
기록장소는 ‘바벨론’이라고 되어 있는데(5:13), 문자적 의미에서 ‘바벨론’으로 볼수도 있지만 로마 제국의 수도인 ‘로마’에 대한 은어적 표현으로 볼 수 도 있다.
베드로는 실제로 주후 60년대에 로마에 가서 복음을 전한 것으로 알려져 있다. 따라서 로마에서 복음을 전하고 있던 베드로가 세상의 중심, 핍박의 중심으로의 로마에 대한 비유적 표현으로서 ‘바벨론’이라는 표현을 사용했을 것이다.
그래서 베드로전서의 전체적인 주제는 고난받고 있는 성도들을 위로하고 격려하는 것이다. 그리스도인이 고난을 피할 수 없다면 선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻이라는 것이다.
그런데 어떻게???
이러한 고난받고 있는 성도들이 ‘아름다운 덕’을 선포할 수 있는가?
1) 근거는? 2) 아름다운 덕은 어떤 의미인가?
[삽입구절]
2:9(본문) 대략 이 구절의 절반은 **출애굽기 19장 6절**을 직접 인용한 것으로
*이방인 기독교인을 포함한 모든 기독교인이 이스라엘과 맺은 하나님의 언약에 참여하고 있음을 암시합니다.
유월절에 유대인들은 애굽으로부터의 구원에 대해서 말할 때,
1)“어두움에서 큰 빛으로”(미슈나 페사힘 10:5) 부르심으로 묘사했습니다.
구약의 선지자들은 2)하나님께서 그의 “찬양”을 위해 그의 백성을 구속하셨다고 가르쳤습니다(예, 사 60:21; 61:3; 렘 13:11).
* 아름다운 덕을 선포할 수 있는 근거는?
- 어두움에서 큰 빛으로 건지셨다는 것(하나님의 언약에 참여되었다)
* 아름다운 덕의 의미는?
1) “어두움에서 큰 빛으로” 근거로써,
-> 구약에 이스라엘 백성들의 본업은 ‘하나님과 교제’하는 것, 예배하는 것이다.
여러분들이 거룩한 나라이고, 왕 같은 제사장이라는 말은 제사장(이 단어는 “제사장 권한을 부여받은 사람, 종교종사자들”)은 뭐에요?
하나님을 섬기는 일이다. 예배하는 일이다.
우리의 본업이 하나님을 예배하는 일이라는 것이다.
-> 우리의 본업은 ‘하나님을 예배하는 일’이다. 직장, 학교...부업이다.
직장이나 학교생활을 게을리 하라는 것이 아니죠.
본업에 충실하면 부업에 충실하게 된다는 말입니다.
* 제사장 나라와 거룩한 백성이 되는 조건은?
우선적으로, 하나님의 말씀에 온전히 순종하는 것이 선행되어야 한다.
그리고 “본업(예배)”에 충실하고 있는냐입니다.
공부가 본업이라면, 공부 대충하는게 충실한 것인가?
우리에게 일 생기면 가장 먼저 빠지는게 ‘예배’잖아요.
-> 예배는 시간을 잘 지키는 것보다 예배를 드리는 자세와 태도에 관한 것입니다.
어두움에서 큰 빛으로 옮겨졌다는 것은, 우리의 본업이 하나님을 예배하는 일로 옮겨졌다는 말과 같은 말이다.
우리가 본업에 충실한다면, 우리가 속한 환경과 상황들이 어두움에서 큰 빛으로 옮겨지게 한다는 것입니다. 그것이 예배의 능력입니다.
- 그것이 ‘아름다운 덕’을 선포하는 것입니다.
* 아름다운 덕을 세우는 것은 ‘본업에 충실하는 것’입니다.
(2)
구약의 선지자들은 2) 하나님께서 그의 “찬양”을 위해 그의 백성을 구속(어두움에서 큰 빛으로 옮기셨다)하셨다고 가르쳤습니다(예, 사 60:21; 61:3; 렘 13:11).
벧전 2:9절에 사용된 ‘아름다운 덕’을 “아레타스”(경이로운 행동, 찬송, 탁월함)인데, “아레테,”(덕성,탁월함)<-원형,
“아레스코” 기쁘게 하다, 환심을 사다
히-테힐라(찬송,칭찬,영광)빈도수 60%, 호드(존귀,위엄,아름다움,영광)
-> “아름다운 덕”은 하나님의 존귀과 위엄과 영광 아름다움을 찬송하는 것.
하나님의 존귀,영광,아름다움을 찬송하는 것을 내 삶에 뿜어져 나오게 하는 것.
* 베드로전서의 전체적인 주제가 무엇이었나?
“고난 받고 있는 성도들을 위로하고 격려”하는 것이었다.
오늘 본문을 보면,
‘아름다운 덕’을 선포하라는 것은 우리가 처한 세상속에서
무언가 선행을 베푸는 것으로 해석을 할려는 경향이 크다.
“아름다운 덕”을 선포하라는 것은, “나 자신에게 선포하라는 것”이다.
어두움에서 불러내어 기이한 빛으로 불러주신 은혜, 나에게 부어주신 은혜를!!
잠자고 있던 내 영혼을 향해 선포해서 깨우라는 것입니다.
깨워서 찬송(아레타스“덕”)하라는 것이다.
내 영혼이 아름다운 덕(찬송)을 통해 깨어날 때,
고난도 역경도 핍박도 싹 이겨버리게 되는 것입니다.
어둠이라는 고난, 역경, 핍박이 ‘아름다운 덕’(찬송)을 선포함으로,
내 영혼이 하나님의 기이한 빛으로 다시 쏘~~~옥 들어가게 한다는 것입니다.
“나 자신에게 아름다운 덕을 선포하십시오”
그래서 예배 때, 찬양하는 것입니다. 그래서 깨어나는 것입니다.
찬양을 부르실 때, 스킬로 부르시지 마시고,
기이한 빛으로 인도하신 은혜에 감사하며 찬양하십시오.
그 찬양은 ‘하나님의 기이한 빛’으로 인도하실 것입니다.
마지막으로,
초자연적 덕 - 기독교 윤리에 따른 본성적 덕을 완성하는
하나님이 창조한 세 가지 (믿음, 소망, 사랑) 가운데 하나.
또 다른 단어로, 덕(탁월함) - 디코도메오(잣다, 세우다, 강하게 하다)
도마(지붕, 집 꼭대기) - 건물이나 구조물을 세우는 것
오이코스(집 가정)
-> 디코도메오는 집이나 가정을 세우는 것이 '덕'이다.
디코노미아는 관리직, 청지기직을 말한다.
무엇을 세우나?
- 믿음을 세우고, 소망을 세우고, 사랑을 세우는 것이 '덕'을 세우는 것이다.
결론적으로, 아름다운 덕을 세우는 것은,
1) 본업에 충실하는 것(예배)
2) 어둠이라는 고난, 역경, 핍박이 ‘아름다운 덕’(찬송)을 선포함으로,
내 영혼이 하나님의 기이한 빛으로 다시 쏘~~~옥 들어가게 하는
내 영혼을 향해 선포하는 것이다.
3) 아름다운 덕을 세우는 것은, 초자연적 덕(믿음, 소망, 사랑)을 세우는 것이다.
