哥林多前书1:1-9节 讲章
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基督保守的教会
基督保守的教会
祷告
弟兄姐妹们平安！
感谢主有机会在这里跟大家证道，今天讲的是哥林多前书。
1 奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼， 2 写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 3 愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！ 4 我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠； 5 又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。 6 正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固， 7 以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。 8 他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 9 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子─我们的主耶稣基督一同得分。
初看问安：（第一印象）
这是一间神非常赐福的教会。
经文复述与分析（看起来这是一个欣欣向荣的教会）
2节：成圣的教会，神的教会，耶稣是主的教会
3节：祝福
4节：为你们感谢，因为神给你们恩惠
5节：什么恩惠呢？凡事富足，口才，知识都全备
6节：我所传给你们的耶稣和我的见证坚固了你们的信心
7节：没有一样是不如人的。
8节：上帝会坚固你们，叫你们在耶稣的无可指摘，因为有神的保障
9节：你们被召，与耶稣有份。
第一眼看上去，这是非常有福，大有恩赐的教会，保罗也为这个教会来看感谢主！
讲一点背景介绍：
尤里乌斯凯撒于公元前44年重建哥林多城，为罗马帝国的殖民地。
哥林多位于希腊半岛，属于当时的亚该亚省，北边马其顿。现在已经成废墟了，从目前的庞大废墟来看，该城的规模很大。根据考古学者的研究，它的人口可能达六十万之众，在第一世纪可能是亚该亚的第一大城，是商业、经济的中心，也是交通枢纽。它靠近海，有一出口的海港，名坚革哩。
哥林多教会怎么来的？
使徒行传十八章记载，保罗在哥林多住了一年六个月，建立了教会。保罗是哥林多教会的创始人，因在他来到之前该城没有正式的基督徒聚会。在那里·保罗结识了一对夫妇亚居拉丶百基拉，并且与他们同工。这对夫妇出生于义大利北边的一座城市本都，本来在罗马工作，因为罗马皇帝革老丢逼迫太人，下要他们离开罗马·而来到哥林多（徒十八2）。他们以制造帐棚业，保罗与他们同行，便投奔了他们。
教会：家庭团契，传福音，建立教会。赞美，查经，祷告，传福音。
结论：教会是上帝建立的。
哥林多是个复杂的大城市。一方面人种分歧，不但有太人，还有罗马人、希腊人等，另一方面，又有社会阶层之分，如自由人与奴隶。这些背景差异极大的人，信主之后，都加入同一个教会，也他们将先前许多繁琐的习俗或规则带到了基督教的信仰中。当时的教会不是在一个大建筑物内聚会，而是分散在各个家庭中，用小组的型式相聚，但却是属于同一个教会。经过几年之后，哥林多教会不断发展，人数愈来愈多，里面有不少有学问、有恩赐、有才干、甚至有钱财的人。这些人在教会中事奉，逐渐有不同的看法浮现，因而内部产生了争执与鸿沟。
保罗离开哥林多之后，仍与他们保持联络。他在以弗所的时候，得知哥林多教会里的各样问题，他十分忧心心，因此尽心竭力写了道封长信，按神的眞道剖析各项问题盼望教会能矫正偏失，按神的心意建造发展。
再看问安：第二印象
对比感恩内容：
2 我们为你们众人常常感谢神，祷告的时候提到你们， 3 在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
保罗并没有为了他们的信心和爱心感恩。
2-3节，愿主赐你们恩惠与平安
4-7节，感谢神赐给你们各样的恩赐
8-9节，感谢神因为神是你们的保障
结论：保罗感恩的是上帝真是怜悯恩待，并且赐恩给这个教会
富足，口才，知识，恩赐上，没有一样不及人的。然而这也引发了一个问题，那就是骄傲，结党，纷争，我们在之后的讲道中会继续来看哥林多教会的情形。
三看问安：经文分析
保罗使徒的职分
当时书信的模式，通常开头时是写信之人声明自己是谁，并表明与收信人的关系。在此，保罗首先提及，自己是「耶稣基督」的「使徒」，是祂在地上的代表；而他的职分是出于神的旨意（一1）。
保罗的蒙召极富戏剧性，由于耶稣基督向他显现，一夕之间，他的人生有了一百八十度的转变。他使徒的职分是基督亲自赐予的（参：徒九4）
教会——在基督耶稣里成圣
哥林多教会许多信徒尙是「属肉体的」林前 3 ：1
1 弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。
有各式各样的问题，但保罗在称呼收信人时，不但认定他们是「神的教会」，而且两次用到「圣」字，强调他们是「在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的」（一2）。他这样写，是有原因的。
首先，「成圣」是从基督徒的地位来看，与个人当下的情形无关。因耶稣已经替信祂的人偿清了一切罪债，因此，凡相信耶稣的人，一切过犯皆在祂的宝血中得遮盖，被称义成圣洁，这完全是由于耶稣在十字架上牺牲的功劳。
其次，「作圣徒」则是我们应当努力的目标，使我们从「地位的成圣」，变成「实际生活上的成圣」。由此可见，「圣洁」是基督徒很重要的标志。此书信一开始，保罗就指明这个清晰的方向，作哥林多教会追求的准则。
神的「教会」就是神从各地呼召出来（「教会」原文ekklesia，其动词即是kaleo，「呼召」之意），尊耶稣基督为「主」的人。作外邦人的使徒，保罗深知，神对于各地属祂的子民心意都相同，乃是要他们「成圣」
这也应该成为我们的追求，也是我们的盼望。我们有圣洁的地位，在耶稣里有救恩的保障，我们就当追求圣洁的生活。
21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
4节: 哥林多教会是个软弱的教会，常受世界潮流的影响，以致离开神圣洁的标准，比如婚外情，乱伦，祭偶像的食物，敬拜规矩等等，他们对这些事物有错误的观念，甚至不觉得有问题。所以保罗会在这篇书信中归正他们的想法、
所以大家看看这个问安，使徒保罗是位殷勤不懈的代祷者，对他所爱的教会，内心纵然时有隐忧和伤痛，在祷告之时，他依旧先爲神给他们的一切祝福献上感谢，这是何等样感恩的生命。
按照人的罪性，平顺时期感恩容易，碰到挑战，逆境的时候，还能感恩吗？听到这种事情，不气吗？上来肯定直接要指责，根本不知道如何去感恩。
保罗因为与上帝有亲密的关系，明白上帝对于教会的爱是大于他的。上帝爱罪人，他自己也蒙了这样的爱。因为他原先是逼迫基督徒的人，却也得了怜悯，所以他也可以怜悯这些软弱的会众。为他们献上感恩和祷告。
然而，如果一个人不觉得自己蒙了恩典，那他所流露出来的感恩也是很有限的。比如说如果人不觉得自己是罪人，他对于福音是没有反应的。
那一个人什么时候会觉得自己蒙了很多的怜悯？当他越来越体会到保罗说的这一句话：
18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
当人对自己的罪认识越来越深刻，越来越绝望的时候，吊诡的事就来了，他会越来越感恩，因为他意识到上帝的爱是何等长阔高深，于是才会真正谦卑在神面前，不断感恩。
我的婚姻见证：
我也配有妻子？
我也配有孩子？
感谢主，祂怜悯我，如果没有主的怜悯，我将会是一个恶到极点的人。
5-6节：「在基督裡」是神儿女丰富的缘由，因祂我们成了贫穷，使我们可以成富足（参：林后八9）。保罗在此特别挑出「口才」和「知识」，是有原因的（一5），符合哥林多教会的情形・「口オ」的原文是 ：logos（ utterance），著重在语言的表达，与十二章8、10节所描绘「智慧的言语」、「知识的言语」和「方言」，是指同一方面的事：「知识」则可能是指「先知性的知识」，这亦是哥林多教会最突显的恩赐之一。
保罗进一步解释，这些证据说明，哥林多人眞的颌受了神的道，因他们的生命，恩赐，都「证实」了使徒的见证。领受神的道不代表没有纷争，然而也不代表纷争是正确的。保罗会在接下来的书信进一步讨论各样的问题，今天就不展开分享。
7-8节：基督徒终极的盼望不在今世，乃在永世，然而神却让我们继续留在人间，接受各种磨练，目的是要叫我们在各方面「无可责备」（一8）。
所以，保罗提到四件事来劝勉哥林多教会。第一·要等候主的显现（一7），这意味有一天我们要向主交帐。第二，在各样的环境中，神必会坚固我们的信心（一8），使我们得胜。第三神是信实的（一9），祂必不会食言。第四，在永世中，神我们这些蒙召的人预备了不朽的福分，并叫我们与基督一同分享永远的基业（一9）
儘管教会有许多问题，但保罗仍然坚信，那位选召信徒的神是信实的，祂必定会施恩保守。这是神僕人在事奉中不致灰心的重要因素。
在这段问安中，出现频率最高的词是什么？
基督，耶稣。
每一节都提到了耶稣基督。耶稣基督是这一段问安的核心信息，我们再透过这个重点，再读一次
四看问安：
1-2节：奉神的旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，写信给哥林多教会。
这里说的是上帝的旨意让保罗被耶稣呼召做使徒的身份。保罗的身份是神赋予的，在他蒙召的见证中可以看见，耶稣亲自呼召他。
这里我们看到上帝的权柄和怜悯。
这里继续说，写信给这个教会，这个教会是什么？在耶稣里成圣的教会，弟兄姐妹们因为相信耶稣，成为圣洁，聚集在一起，成为教会，不仅写给这个教会，也写给各个地方甚至各个时代的教会，告诉我们一件事，那就是耶稣是主。教会不能高举别的名，无论这个人多有才学，多有恩赐，服事多么火热，在教会中，被高举的，只能有一个名字，那就是耶稣。因为教会是在耶稣里的，耶稣是主，我们是仆。这个次序一定要弄清楚，在仆人之中，神也设立牧师，教师，使徒，先知，传福音的，设立这些的目的是什么？不是为了搞阶级，而是为了成全圣徒，建立基督的身体。
3-4节，愿恩惠，平安从父并主耶稣基督归与你们。这里把耶稣和父并列在一起，再一次确立耶稣基督的身份就是上帝
5-6节，我常为你们感谢我的神，因为神在基督耶稣里赐给你们的恩惠，也因为你们在耶稣里，凡事富足，口才，知识都全备。因为耶稣我们才能有丰盛的生命，没有耶稣，就没有富足，没有口才，没有知识。如果人没有认识耶稣，他讲的是自己对世界的认识，走的是灭亡的道路，生命里面是枯竭的，没有源头，像无根浮萍。然而因为认识真理，知道并相信耶稣死里复活，拯救罪人，这个人的世界观，价值观，生命被翻转，向别人见证的是上帝的道，就是上帝的拯救，真理。这才是真正的智慧，如果没有得救的智慧，一切智慧都是没有意义的。
15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
因为保罗传讲的耶稣，使得众圣徒心里得以坚固。
7-9节，恩赐没有一样不及人，等候我们的主耶稣基督显现。这里重新提醒也鼓励弟兄姐妹，将盼望放在耶稣身上，不要因为有这些恩赐，有这些知识，就沾沾自喜，自以为义。对我们也是，我们要使用恩赐彼此服事，积极等候主耶稣的显现的日子，虽然中途会有挣扎，但是主会坚固我们到底。
这里提到的主耶稣基督的日子，就是主耶稣显现的日子，神是信实的，因为上帝的保守和带领被召的人，要与主耶稣基督一同得分，所以必定会保守我们，让我们在主耶稣的日子无可责备。
神会借着圣灵不断提醒我们要悔改，过圣洁的生活，信主越久，感受越深。这就是上帝的提醒和保守，祂不会离弃你，祂会不断的带领和提醒你，也管教你。
结论：
看起来保罗在夸这个教会富足，有口才，有知识。实际上，保罗在夸耶稣，这一切都是耶稣基督的赏赐。教会如果不传耶稣，那这个教会就失去了光，失去了真理，失去了教导，失去了职能。
每个基督徒是教会的一份子，是基督的身体，是用血从罪中买赎回来的，如果还是觉得传福音羞耻，那就好好认罪悔改。无论任何时候，传福音，讲耶稣都是上帝所喜悦的。
在这一段问安中，保罗每一节都提到耶稣基督，你会看到保罗对耶稣是何等尊崇，保罗可以用各样的智慧和方式来传福音，重点不在于策略和方式，而在于他对耶稣的尊崇，并不以福音为耻的信心，就算他要得罪人，他也要传，因为他不传他就有祸了，也希望我们能够有这样的心智。
剥茧抽丝，我们看了四遍问安，核心就是上帝救赎和建造，还有赐福的工作，这一切，都在主耶稣基督里了，使我们信的又确实，又有盼望，因为耶稣会坚固我们到底。
你准备好被主塑造和使用了吗？
祷告：
