O CUIDADO DE DEUS

O CUIDADO DE DEUS CONOSCO (OU O DEUS CONOSCO CUIDA DE NÓS)

1 PEDRO 5.6-11

Qualquer que seja a ordem da sentença não vai alterar a confiança que temosem Deus.

Pedro, que até fraquejou (talvez tenha se esquecido do Deus conosco), nos incentiva a acreditarmos no que ele sentiu e provou.

(v.6) Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que a seu tempo vos exalte;

1. Pedro diz que devemos nos humilhar diante de Deus (v.6);

PERCEBEMOS como amadureceu o nosso querido irmão apóstolo.

Quando Jesus quis lavar-lhe os pés, ele não consentiu. Logo depois, queria tomar banho (João 13).

2. “Cingir-se de humildade” então significa tratar e servir os outros com humildade, algo extremamente necessário para que os presbíteros pudessem liderar e os crentes pudessem ser liderados. É essa atitude que nos permite servir uns aos outros de maneira comum e prática”

OU SEJA, Em relação aos homens, assumimos o papel de servos. Em relação a Deus, nossa total dependência dele, renunciando às pretensões altivas de sermos nosso próprio salvador e redentor.

2Cr 30.12 “Já em Judá a mão de Deus esteve sobre o povo dando-lhes unidade de pensamento para executarem o que o rei e os seus oficiais haviam ordenado, conforme a palavra do Senhor.”

3. Exaltação que é no tempo próprio; no tempo de Deus. Trata-se de coisa theokairótica.

4. Tem que ser no tempo oportuno, pois trata-se de um tempo exato, que não acontece nem antes nem depois, em nenhuma menor medida de tempo que possamos imaginar.

A “exaltação” a que Pedro se refere não é necessariamente o livramento dos inimigos aqui nesse mundo, mas à elevação à posição de filhos de Deus e herdeiros do mundo, juntamente com Cristo, quando ele vier em glória.

INTERESSANTE: Jesus ilustrou esse princípio com a parábola do fariseu e do publicano (Lc 18.9- 14). Aquele que enalteceu suas próprias virtudes, dando nota máxima a si mesmo, e, assacou suas mais ferinas acusações contra o próximo, não alcan- çou misericórdia; mas quem se penitenciou diante de Deus saiu justificado.

Os que se humilham serão oportunamente exaltados por Deus. Concordo com Wiersbe no sentido de que a chave para a compreensão desta passagem é a expressão “em tempo oportuno”. Deus nunca exalta uma pessoa até que ela esteja pronta para isso. Primeiro a cruz, depois a coroa; primeiro o sofrimento, depois a glória.

Rm 8.17 “Se somos filhos, então somos herdeiros; herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, se de fato participamos dos seus sofrimentos, para que também participemos da sua glória.”

(v.7) lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós.

Pedro mostra de que maneira devermos nos humilhar-mos sob a poderosa mão de Deus, a saber, lançando sobre ele as ansiedades.

A palavra grega empre- gada para ansiedade significa “estrangulamento”. Ansiedade é sufocar, apertar o pescoço, estrangular. , diz que ansiedade significa também “ser atraído por diferentes direções”.³⁴³ Não temos força para carregar o peso da ansiedade. Esse peso é estrangulador. Precisamos tirar esse fardo de sobre nós e lançá-lo sobre Deus.

O salmista recomendou: Confia os teus cuidados ao SENHOR, e ele te susterá (Sl 55.22a). Jesus Cristo ensinou: Não andeis ansiosos pela vossa vida (Mt 6.25b). E Paulo ordenou: Não andeis ansi- osos de coisa alguma (Fp 4.6).

4.“Porque Ele tem cuidado de vós”. “Deus ‘se importa com aquilo que se passa na vida de vocês’ (Mueller)”.

EMBORA NÃO PAREÇA DEUS ESTÁ CUIDADNDO DE TUDO…

(v.8) Sede sóbrios, vigiai. O vosso adversário, o Diabo, anda em derredor, rugindo como leão, e procurando a quem possa tragar;

A quarta orientação de Pedro aos crentes perseguidos é uma advertência quanto ao diabo. O fato de que Deus tinha cuidado deles e que eles podiam lançar sobre Deus as suas ansiedades não significava que eles podiam baixar a guarda ou se descuidar:

1. Pedro aqui falou do que ele mesmo sentiu na pele. Quando devia apoiar o Mestre no cumprimento da missão, deixou-se influencia por Satanás (Mat 16.23);

É aqui que Pedro, à semelhança de Paulo no final da carta aos Efésios (Ef 6.12), revela que os verdadeiros adversários dos cristãos não são os patrões injustos, os vizinhos CAUSADORES DE CASO, os maridos descrentes, a sociedade hostil e as autori- dades ameaçadoras.

Por detrás deles havia um inimigo muito mais perigoso e poderoso, que é “o diabo, vosso adversário”.²⁷ “Adversário” é alguém que está ativa e constantemente em hostilidade con- tra outrem (Louw & Nida).

É a primeira e única vez que Pedro menciona o diabo nessa carta. Em suas palavras no livro de Atos ele se referiu ao diabo como tendo o poder de encher os corações com mentiras (At 5.3) e de oprimir pessoas (At 10.38).

A palavra “diabo” significa alguém que acusa falsamente, um caluniador (veja o que ele fez com Jó, 1.9-11; 2.4-5).

É um dos termos mais usados no Novo Testamento para descrever o príncipe dos demônios, cuja principal estratégia para destruir os cristãos é espalhar e promover mentiras, calúnias e acusações infundadas contra eles e assim fomentar a perseguição.

Foi isso que o diabo fez contra Jesus e era isso que estava fazendo contra os cristãos da Ásia, usando os pagãos incrédulos e maliciosos. Os crentes devem viver em alerta máximo, pois o inimigo não manda e-mail dizendo o dia e hora.

Lc 22.31-32Lc 22.31-32 ““Simão, Simão, Satanás pediu vocês para peneirá-los como trigo. Mas eu orei por você, para que a sua fé não desfaleça. E quando você se converter, fortaleça os seus irmãos”.”

Muitas vezes nos perguntamos por que servimos a Deus, buscamos Sua justiça e ainda assim somos afligidos. Por que algumas coisas acontecem conosco causando dores profundas? ESSE VERSICULOS RESPONDE…

E ao olharmos para essa passagem Bíblica temos uma revelação fantástica do que ocorre no mundo espiritual.

O LEÃO É Conhecido por sua força e pelo RUgido paralisador, o leão faminto é uma boa des- crição do diabo, que segundo Pedro, “anda em der- redor” dos crentes (cf. Jó 1.7; 2.2; veja ainda Sl 22.13), esperando uma oportunidade para devorá-los, isto é, amedrontá-los, desanimá-los e levá-los para longe de Deus.

(v.9) ao qual resisti firmes na fé, sabendo que os mesm os sofrimentos estão-se cumprindo entre os vossos irmãos no mundo.

1.Saber que Deus cuida de nós não deve ser estímulo à negligência, ao desleixo e a manutenção da guarda baixa: sobriedade e vigilância, prudência e caldo de galinha não fazem mal a ninguém.

2. Pedro não manda que a gente chame o diabo para a briga, assim como Tiago (4.7), só manda que o resistamos; ao que Pedro acrescenta: “firmes na fé”. 3. Pedro não nos manda praticar outro exercício, que não seja a firmeza na fé.

A fé não permite que abandonemos a fé (fé que tivemos quando cremos, e a fé que conservamos porque um dia cremos).

4. Existem crentes sofrendo em todos os lugares do mundo. Não eram apenas os leitores de Pedro que sofriam; os não leitores também passavam pelas mesmas aflições por conta do Evangelho que professavam.

(v.10) E o Deus de toda a graça, que em Cristo vos chamou à sua eterna glória, depois de haverdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos há de aperfeiçoar (O QUE ESTIVER QUEBRADO OU RACHADO SERÁ RESTAURADO POR SUAS PROPRIAS MÃOS), confirmar ( 1) sinal perfurado ou marcado “a ferro e fogo” no corpo.

De acordo com o antigo costume oriental, escravos e soldados levavam o nome ou o sinal de seu mestre ou comandante marcado ou perfurado (cortado) em seus corpos para indicar a que mestre ou general eles pertenciam.

e fortalecer e os porá sobre firmes alicerces.

Quando enfrentamos o sofrimento, somos cimentados no alicerce da fé. Satanás intentou contra a vida do patriarca Jó. Atacou seus bens, seus filhos e sua saúde. Mas, em vez de afastar Jó de Deus, o sofrimento o colocou a seus pés. Antes do sofrimento, Jó conhecia Deus de ouvir falar; agora, Jó vê a Deus e prostra-se aos seus pés. 1. O Deus de toda graça não abandona os seus, chamados para a vida eterna e, mesmo que haja sofrimento, será por um pouquinho de tempo.

2.O sofrimento cristão não é motivo de desistência, mas de resistência.

Aqui, “resistir” seria não desanimar diante da perseguição e das tentativas do diabo, mas permanecer confiantes em Deus mesmo diante da perspectiva do sofrimento e da morte.

(v.11) A ele seja o domínio para todo o sempre. Amém.

1. A Deus, que toma para si as nossas ansiedades,

2.Que nos faz, por seu próprio poder, capazes de pela fé, vencermos o maligno;

3.“Domínio para todo o sempre”. Amém Mesmo quando a igreja é perseguida e o inimigo pa- rece estar no controle da situação, Deus está no trono, governando sobre tudo e todos, controlando cada situação. A ele pertence o domínio!