(Êx 15:1-21) O Cântico da Vitória

INTRODUÇÃO

O cântico mais antigo da Bíblia

A salvação inseriu o cântico no coração de israel

O que temos, na verdade, em Êxodo 14–15, são os relatos do êxodo do Egito. O do capítulo 14 aparece como prosa, o do capítulo 15 aparece como poesia

Victor Hamilton: “O propósito do relato em prosa é narrar. O propósito do relato poético é celebrar. Êxodo 14 fala de uma antiga história, enquanto Êxodo 15 canta uma antiga história. Andamos ou marchamos no capítulo 14. Dançamos no capítulo 15. O capítulo 14 foca aquilo que Deus fez e o capítulo 15 foca a resposta apropriada ao que Deus fez. Há uma santa tensão no capítulo 14. O canto no capítulo 15 é entoado a plenos pulmões. E por que não? Deus enxuga toda lágrima depois de varrer todos os egípcios. No capítulo 14, estamos em movimento. No capítulo 15, estamos na beira do mar. Prendemos a respiração no capítulo 14. Já o capítulo 15 é a calmaria depois da tempestade. O capítulo 14 enfatiza a terra seca. No capítulo 15, os olhos estão molhados. No capítulo 14 (e no 13), uma nuvem segue à frente de Israel. No capítulo 15 (v. 14–16), a reputação de Israel vai à frente do povo. No capítulo 14, Moisés nada diz, mas Deus lhe pergunta: “Por que estás clamando a mim?” (v. 15). No capítulo 15, Moisés fala muito, mas Deus não pergunta: “Por que estás cantando a mim?” O capítulo 14 é “guerra”. O capítulo 15 é adoração.”

Divisão: Os 12 primeiros versículos tratam do passado de Israel, enquanto o restante do cântico olha para o futuro de Israel. Há uma transição no versículo 6. Os cinco primeiros versículos falam sobre Deus, enquanto o restante do cântico se dirige a Deus. Outros dividem o cântico em três estrofes principais: versos de 1-6, versos de 7-11 e versos de 12-16. Cada uma das três seções termina com as palavras “Ó SENHOR”.

Victor Hamilton: Em primeiro lugar, deve-se observar que o cântico começa tratando de Deus (v. 1–5, aqui o pronome da terceira pessoa se refere a Deus), mudando depois para ser um cântico a Deus (v. 6–17, aqui o pronome da segunda pessoa indica Deus), concluindo com um cântico sobre Deus (v. 18)

Ênfase: o que Deus tem feito e o que isso revela sobre quem Deus é.

1-3 >> Moisés louvou ao Senhor por sua Imutabilidade e Eternidade

15:3b. “SENHOR é o seu nome”. Este é o nome que Deus revelou a Moisés na sarça ardente: YAHWEH. Quer dizer que Deus é autoexistente, eterno e imutável.

O Deus que tirou Israel do Egito é o mesmo Deus que fez aliança com Moisés.

4-6a >> Moisés louvou ao Senhor por seu Poder

6a. “A Tua mão direita… é gloriosa em poder”. Deus é onipotente. Seu poder é ilimitado. Ele revelou isso derrotando o exército mais poderoso do mundo.

Os grandes deste mundo, que lutam contra o Senhor, um dia o encontrarão.

6b-10 >> Moisés louvou ao Senhor por sua Ira

6b. “… despedaça o inimigo”. Muitos crentes tem dificuldade em louvar a Deus por sua Ira. Mas é assim que compreendemos e declaramos que Deus não tolera o pecado, Deus odeia a injustiça, e isso é bom!

P.R.: “Observe que, nesse cânntico, ele [Moisés] não louvou a Deus pelo êxodo em geral, mas especificamente pela morte dos egípcios como demonstração da ira divina” (Êx 15:3 “O Senhor é homem de guerra; Senhor é o seu nome.”).

A ira de Deus é diferente da raiva humana. A diferença principal é que a ira de Deus é sempre justa.

11 >> Moisés louvou ao Senhor por sua Supremacia e Santidade

“Quem é como Tu?”. O Deus eterno, justo e Todo-Poderoso é superior não só aos seus inimigos, mas também aos seus deuses. Devemos reconhecer e declarar que não há outro Deus além do SENHOR.

E que esse Deus, único e verdadeiro, é Santo. Ele é separado, diferente de tudo! Podemos entender santidade de duas forma: moral, quer dizer, separado do pecado; e essencial, quer dizer, totalmente outro; difernte de todos.

13-16 >> Moisés louvou ao Senhor por sua Bondade

13: “Com Tua bondade”. A palavra “beneficência” traduzida aqui, é a palavra hesed, que significa “amor leal”, é o amor do pacto, fidelidade. Esse Deus irado e justo, é o Deus que ama seu povo, é o Deus que é amor. E o que isso significa?! Deus cumpriria sua compressa de guiar seu povo até a terra prometida.

Os povos tremem porque Deus nos ama! P.R. diz: “Moisés não estava descrevendo atos aleatórios de violência, mas atos justos de julgamento divino que Deus executaria por causa de seu grande amor por seu povo”.

17-19 >> Moisés louvou ao Senhor por que Ele é Rei

Monte, provavelmente, é o monte Sião, em Jerusalém, para onde Deus está guiando seu povo. Ali será simbolicamente a habitação do Senhor. P.R. diz que “O Antigo Testamento é a história do Deus que leva seu povo para seu lar na casa do Senhor”.

“O SENHOR reinará.” O futuro aqui, “reinará”, não significa que Deus antes não reinava, que ele estava reinando, e continuaria reinando para sempre. Ninguém pode impedir o reino de Deus. O seu Reino que é aqui cantado e declarado pela primeira vez, será o motivo do louvor de muitos salmos (Sl 29.10b; 47.6–7; 93.1; 95.3; 96.10; 97.1; 98.6; 99.1), e o tema principal do Novo Testamento: “arrependei-vos porque é chegado o reino de Deus”.

20-21 >> A antífona de Miriã

O cântico de Miriã lembra o cântico de Maria: Lc 1:51-55 “Agiu com o seu braço valorosamente; dispersou os que, no coração, alimentavam pensamentos soberbos. Derribou do seu trono os poderosos e exaltou os humildes. Encheu de bens os famintos e despediu vazios os ricos. Amparou a Israel, seu servo, a fim de lembrar-se da sua misericórdia a favor de Abraão e de sua descendência, para sempre, como prometera aos nossos pais.”

APLICAÇÃO

Nosso canto deve ser teocêntrico. Deus é o centro do nosso louvor. O fim de toda teologia é o louvor a Deus. Nós aprender pra adorar. O cântico inteiro de Moisés foi sobre o Senhor, e nada sobre ele mesmo.

Nossa adoração deve ser pessoal. Precisamos ter um relacionamento pessoal com o Senhor para louvá-lo de maneira real e sincera. Moisés cantou: Êx 15:2 “O Senhor é a minha força e o meu cântico; ele me foi por salvação; este é o meu Deus; portanto, eu o louvarei; ele é o Deus de meu pai; por isso, o exaltarei.”

Nosso cântivo deve ser grato. Quer dizer que nosso canto deve ser sobre o que Deus fez por nós. É isso que vamos cantar para sempre: Ap 15:3 “e entoavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e admiráveis são as tuas obras, Senhor Deus, Todo-Poderoso! Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei das nações!”