Efésios 2.11-22

Introdução

Esse texto trata uma situação problema que havia surgido na igreja. A discórdia entre judeus e Gentios.

A igreja começou apenas com Judeus. Em Atos capítulo 2.

Em Atos 10.9-15, pedro tem uma visão dos céus que os gentios também fazem parte da igreja.

Houve um concílio em Atos 15.12-19 para resolver a questão.

Parece pelo texto de hoje que a questão ainda girava na igreja.

A Situação passada (11-12)

Incircuncisos (11)

Havia muito preconceito entre judeus e Gentios. Aqueles se achavam melhores por terem uma marca externa, mas não a interna.

Apenas tiveram “a carne” circuncidada; seus corações, porém, não foram transformados (Lv 26.41; Dt 10.16; 30.6; Jr 4.4; Ez 44.7); nem seus ouvidos (Jr 6.10); e nem ainda seus lábios (Êx 6.12,30).

b. Sem Cristo

i. Eles não possuiam a união com Cristo. Cristo ainda não os havia alcansado.

c. Separados da comunidade de Israel

i. Foi a Israel que Deus se revelou e somente a Ele, ele outorgara a sua lei, sua proteção especial, suas profecias e suas promessas (Am 3.2). De tudo isso eles estavam excluídos.

d. Estranhos as alianças da promessa

i. Eles não faziam parte da promessa, revelada a abraão, Isaque e Jacó.

ii. Os próprios judeus não entendiam que deviam transmitir a promessas para os gentios (Mt 23.15)

e. Sem esperança

i.É o conhecimento da promessa de Deus acrescido da confiança com relação a seu cumprimento (cf. 2Co 1.7)

ii. É a proliferação da fé. Equivale à convicção de que todas as coisas estarão bem, mesmo quando tudo parece ir mal (Rm 4.18).

f. Sem Deus

i. O Deuses que serviam era apenas ilusão

ii. Não estava sem a bondade de Deus (At 14.17)

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

Eram semelhantes a marinheiros que, sem bússola nem guia, achavam-se à deriva em navio sem timão, em noite sem estrelas, enfrentando um mar tempestuoso, longe do porto.

2. A Reconciliação (13-18)

Estavam longe (13)

Sentido geográfico e Espiritual

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

“Como fruto dos seus lábios criei a paz, paz para os que estão longe e para os que estão perto, diz o SENHOR, e eu os sararei” (Is 57.19)

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

Atos 2.39: “Pois para vocês é a promessa, para seus filhos, e para todos os que ainda estão longe, isto é, para quantos o Senhor nosso Deus chamar”.

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

Mediante a fé em Cristo, todos aqueles a quem o evangelho é proclamado têm a oportunidade de se aproximar

b) Ele derribou a parede de separação (14)

i. Ao falar Paulo dessa barreira de hostilidade, talvez estivesse aludindo à barricada que em Jerusalém separava o átrio dos gentios do próprio templo, e sobre o qual havia uma inscrição ameaçando de morte a qualquer gentio que tentasse ultrapassá-la:

“Nenhum estrangeiro pode ir além dessa barricada que circunda o santuário e seu conteúdo. Todo aquele que for surpreendido na tentativa de fazê-lo, será o próprio responsável por sua subsequente morte.”

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

Entretanto, maravilha das maravilhas, Cristo Jesus, o Autor da paz, derrubou essa barreira de hostilidade

c) Aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos (15)

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

Ora, “em sua carne”, ou seja, em seu corpo cravado na cruz onde ele derramou seu sangue (ver os v. 13 e 16; cf. Cl 1.20; 2.14; Hb 10.20), Cristo aboliu a lei.

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

Naturalmente, não significa que tenha ele liquidado com a lei como princípio moral incrustado na própria consciência do homem (Rm 1.21; 2.14–15), formalizado no Decálogo (Êx 20.1–17; Dt 5.6–21), sumariando na regra de amor a Deus e ao próximo (Mt 22.34–40; Mc 12.28–34; Lc 10.25–28; Rm 13.8–10; Gl 5.14) e levado a seu clímax no “novo mandamento” (Jo 13.34–35).

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

Pela graça de Deus e por meio da habitação do Espírito nos crentes, em princípio, obedecem a esta lei como expressão de gratidão pela salvação recebida. Eles se deleitam nela (Rm 7.22).

E) Essa reconsiliação produziu a igreja (16)

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

os dois grupos, agora vistos como um corpo, a igreja (como em 1.22–23; 3.6; 4.4ss.; 5.23,30)

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

A razão por que existe tanta discórdia neste mundo, entre indivíduos, famílias, grupos sociais ou políticos, sejam eles pequenos ou grandes, é que as partes discordantes, seja por erro de um ou de ambas, não conseguem encontrar uns aos outros no Calvário.

E) Essa reconciliação trouxe paz (17)

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

Essa paz é a certeza interior de que tudo está bem agora, porquanto a maldição da lei foi removida, a culpa transferida, a punição anulada e a salvação alcançada.

F) Essa reconciliação só é possível por meio de Jesus (18)

Almeida Revista e Atualizada ( João Capítulo 10)

9 Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem

i. Ele nos dá acesso

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

a liberdade para aproximar-se do Pai, na confiança de que nós, judeus e gentios, achamos favor da parte dele

Efésios e Filipenses (5) Sem Deus: “E Sem Deus no Mundo”

é a condição da alma que repousa no Senhor, submetendo-se-lhe plenamente, confiando que ele, em resposta às orações, preencherá todas as necessidades

3. O novo Status (19-22)

Concidadões dos santos (19)

Efésios e Filipenses 2.19–22: 3. Um Santuário de Judeu e Gentio

A igreja não pode ser dividida em membros de primeira classe (judeus convertidos ao Cristianismo) e membros de segunda classe (gentios convertidos ao Cristianismo). Os termos de admissão são os mesmos para todos: fé no Senhor Jesus Cristo, uma fé que opera por meio do amor

b. São da família de Deus (19)

Efésios e Filipenses 2.19–22: 3. Um Santuário de Judeu e Gentio

A família é uma unidade mais íntima que o Estado. “Irmãos e irmãs” (membros familiares) é um termo mais carinhoso que “concidadãos”.

c. Os fundamentos desse estatus (20)

i. Apóstolos e profetas (20)

Ele receberam revelação para escreverem a Bíblia

ii. Jesus Cristo (20)

Almeida Revista e Atualizada ( 1 Cor Capítulo 3)

Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo.

d. Somos morada de Deus por conta desse Status (22)

Efésios e Filipenses 2.19–22: 3. Um Santuário de Judeu e Gentio

o que Paulo está enfatizando é este belo e confortante pensamento: “Vocês mesmos, ó efésios, agora são o santuário terreno de Deus” (Is 57.15; 66.1–2; 1Co 3.16–17; 2Co 6.16; Ap 21.3).

Efésios e Filipenses 2.19–22: 3. Um Santuário de Judeu e Gentio

“Vocês são sua morada, seu lar”. “Morada, lar” indicam permanência, beleza, comunhão íntima, proteção, amor.

Efésios e Filipenses 2.19–22: 3. Um Santuário de Judeu e Gentio

Essa morada é muito ampla. É um lar “onde não pode haver grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo, livre” (Cl 3.11), e onde “a nova humanidade” (Ef 2.15) vive em paz com seu Criador-Redentor