O trigo e o joio (4)

Mt 13.24-30

Introdução: O joio. A parábola do joio completa a grande parábola do semeador e, como esta, compõe-se de duas partes: a exposição para o povo (vv.24–30) e a explicação aos discípulos (vv.36–43). Os camponeses que escutavam à margem do lago não precisavam certamente de muitas explicações para identificar os semeadores do joio, os inimigos do Reino de Deus, com aqueles fariseus e líderes do templo que se opunham, por exemplo, a que Jesus curasse um doente no sagrado dia de sábado (12,9–14); os mesmos que reduziam o pobre a uma marginalização religiosa por sua ignorância das leis e a impossibilidade de cumpri-las.

Editora Ave-Maria, Bíblia Sagrada: Edição de Estudos, 12a Edição. (São Paulo: Editora Ave-Maria, 2020), 1539.

Outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo; 25 mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou o joio no meio do trigo e retirou-se. 26 E, quando a erva cresceu e produziu fruto, apareceu também o joio. 27 Então, vindo os servos do dono da casa, lhe disseram: Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio? 28 Ele, porém, lhes respondeu: Um inimigo fez isso. Mas os servos lhe perguntaram: Queres que vamos e arranquemos o joio? 29 Não! Replicou ele, para que, ao separar o joio, não arranqueis também com ele o trigo. 30 Deixai-os crescer juntos até à colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros: ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro. A parábola do grão de mostarda Mc 4:30–32; Lc 13:18–19