Acuerdate de la mujer de Lot.
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CONTEXTO HISTÓRICO.
Lucas 17:28-32 se desarrolla durante el ministerio terrenal de Jesucristo, durante el cual predicaba y enseñaba a las multitudes y a sus discípulos acerca del reino de Dios.
En este punto del Evangelio según Lucas, Jesús ya ha realizado numerosos milagros y enseñado a través de parábolas y discursos en diferentes lugares de Galilea y Judea. A medida que se acerca a Jerusalén, sus enseñanzas se vuelven más enfocadas en la consumación del reino de Dios y eventos futuros.
En Lucas 17.20, los fariseos le preguntan a Jesús cuándo vendrá el reino de Dios. A lo cual Jesús responde «El Reino de Dios no viene con señales visibles».
Es en este contexto que se enmarca el pasaje en cuestión, donde Jesús compara los días de Lot en Sodoma con los acontecimientos futuros asociados con su venida.
Él utiliza esta comparación para enfatizar la importancia de estar preparados [anticiparse].
El pasaje hace referencia a un evento del Antiguo Testamento, cuando Lot, sobrino de Abraham, fue rescatado por ángeles de la destrucción de Sodoma y Gomorra debido a la inmoralidad y pecado de esas ciudades.
CONTEXTO LITERARIO
El capítulo 17 de Lucas contiene una serie de enseñanzas de Jesús a sus discípulos y a la multitud acerca de temas diversos, como el pecado, el perdón, la fe, la humildad y el reino de Dios. Este capítulo presenta una combinación de enseñanzas, parábolas y milagros que resaltan la importancia de vivir en obediencia a Dios y de estar vigilando.
En Lucas 17.20, los fariseos preguntan a Jesús cuándo vendrá el reino de Dios.
«El Reino de Dios no viene con señales visibles».
A partir de ese momento, Jesús responde a sus discípulos más ampliamente lo que les dijo a los fariseos y los lleva a considerar un pasaje del Antiguo Testamento.
El pasaje se encuentra en el libro de Génesis.
Los días de Lot con los eventos futuros Jesús los asocia con la venida del Hijo del Hombre.
En el contexto literario del Evangelio de Lucas, este pasaje se conecta con un tema mayor que es el establecimiento del Reino de Dios.
También destaca la importancia de aprender de los eventos pasados, para entender las implicaciones morales y espirituales de los eventos futuros.
AUTOR Y FECHAS
El Evangelio de Lucas se escribió aproximadamente entre los años 60-61 d.C. En el Nuevo Testamento ocupa el 3° lugar y en orden cronológico del Nuevo Testamento fue el 10° (después de la Epístola de Romanos)
¿A QUIENES FUE DIRIGIDO?
El pasaje de Lucas 17:28-32 fue escrito originalmente para los lectores del Evangelio según Lucas, incluido el destinatario específico llamado Teófilo, como se menciona en Lucas 1:1-4.
Teófilo es un personaje al que Lucas dirige tanto su Evangelio como el libro de los Hechos de los Apóstoles, y su nombre significa "amante de Dios" o "amigo de Dios".
CONTEXTO DEL PASAJE
A lo largo de este pasaje, Jesús les advirtió a sus discípulos sobre los tiempos difíciles que precederán a su venida y la necesidad de estar preparados y vigilantes.
La referencia a los días de Lot se basa en el relato del Antiguo Testamento en donde Lot, sobrino de Abraham, fue rescatado por ángeles de la destrucción de Sodoma y Gomorra debido a la inmoralidad y pecado de esas ciudades.
Jesús compara esta situación con lo que sucederá en el día de su manifestación final.
Género Literario
Narrativo de tipo Apocalíptico
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Lucas 17.22-36
Acordaos de la mujer de Lot.
Quiero llamar su atención a Lucas 17.32
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Leamos una vez más Lucas 17.28-33
Preguntas al pasaje
¿Que sucedió en los días de Lot?
¿Como vivían las personas en los días de Lot?
¿Por que fueron destruidas las personas en el tiempo de Lot?
¿Como fueron destruidas las personas de Sodoma y Gomorra?
¿Cual es el paralelismo con la Venida del Señor Jesucristo?
¿Que sucederá el día de la manifestación del Hijo del Hombre?
¿Como estarán viviendo las personas en el tiempo de la manifestación del Hijo del Hombre?
¿Cual es la advertencia de Cristo para esos días en este pasaje?
¿Acuérdate de la mujer de Lot? Lucas 16.19-25 «Acuérdate»
Lucas 17.33
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BOSQUEJO
Gn. 19.17-26
Lucas 17.28 Asimismo como sucedió en los días de Lot;
Comparación con los días de Lot: Jesús compara los tiempos en que Él se manifiesta con los días de Lot, destacando similitudes en la rutina y ocupaciones de la gente antes de un evento trascendental.
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Lucas 17.27 comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban.
«¿Estas actividades son malas? ¡No, desde luego que no! ¿Entonces dónde está el problema?»
Actividades cotidianas: Se mencionan actividades comunes como comer, beber, comprar, vender, plantar y edificar, para enfatizar cómo la vida diaria seguía su curso normal antes del día del Hijo del Hombre.
El juicio de Dios vino de manera repentina y destruyó a las personas, en medio de sus actividades cotidianas (Gn. 19:24-25). Ninguna de las cosas citadas por Jesús en relación con los días de Noé o de Lot era pecaminosa en sí misma, pero las personas estaban tan absorbidas en las cosas de esta vida que no estaban preparadas en lo más mínimo para la llegada inminente del juicio de Dios.
Las personas estan más interesadas en sus “cosas personales” [autos, casas, dinero, trabajo, deportes, viajes, vacaciones, etc] que en las cosas espirituales.
La civilización había avanzado en aquella época. Los hombres no solamente comían y bebían, sino que compraban, vendían, plantaban, edificaban. Era el esfuerzo del hombre por introducir una era dorada de paz y prosperidad sin Dios. 1 Tesalonicenses 5.1-6
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1 Tesalonicenses 4.17
Lucas 17.29 mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos.
Destrucción de Sodoma: El pasaje hace referencia a la destrucción de Sodoma con fuego y azufre como un evento catastrófico que ocurrió cuando Lot salió de la ciudad.
El día del Hijo del Hombre será un tiempo de juicio absoluto, como fue en los días de Noé Génesis 7:17–24
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Como ladrón 1 Tesalonicenses 5.1-6; 2 Pedro 3.10-12; Apocalipsis 3.3-4, 16.15
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Mateo 16.27
Lucas 17.30 Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste*.
* Ser revelado Apocalipsis 1.7, 19.11-16;
Paralelismo con la Segunda Venida: Se señala que, de manera similar a la destrucción de Sodoma, el día en que el Hijo del Hombre se manifieste también será un evento de gran trascendencia. Mateo 24.17-18, Marcos 13.15-16
Aunque el mundo antediluviano y las ciudades de la llanura eran terriblemente malvados, su mundanalidad [amor a las cosas que este mundo ofrece] jugo un papel importante sumado a su inmoralidad, su incredulidad e indiferencia en cuanto a lo futuro, su falta de preparación, lo que aquí se presenta como advertencia.
Inmoralidad + mundanalidad + incredulidad + indiferencia = La ira de Dios
La palabra "mundanalidad" se refiere a una mentalidad o actitud que se centra excesivamente en los asuntos terrenales y materiales Ap. 11.10, 12.12, 13.8, 13.14, 14.6, 17.2, 17.8 [moradores de la tierra], dejando de lado o descuidando los aspectos espirituales o trascendentales de la vida. La persona que muestra mundanalidad se preocupa principalmente por el éxito, la riqueza, el placer y los placeres mundanos, sin tener en cuenta valores espirituales como la oración y el caminar con Dios.
En el contextos religiosos, la mundanalidad se considera a menudo como un obstáculo para el crecimiento espiritual y la relación con Dios, ya que puede llevar a una vida de superficialidad, egoísmo y desconexión de lo que se considera esencial en el ámbito espiritual Lucas 2.42; 2 Cor. 5.13
La Biblia advierte sobre los peligros de la mundanalidad en pasajes como Romanos 12:2, donde se insta a no conformarse con el mundo, sino a ser transformados por la renovación de la mente, para discernir la voluntad de Dios.
También en 1 Juan 2:15-17, se advierte contra el amor al mundo y sus cosas.
Perder para ganar.
Mateo 10.39; 16.25; Marcos 8.35; Lucas 9.24; 17.33; Juan 3.16
Jesús advierte que, de manera similar, en el día de su manifestación, quienes estén apegados a sus posesiones o a la vida cotidiana sin tomar en cuenta su llamado, enfrentarán juicio y condenación.
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Lucas 8.14
Lucas 17.31 En aquel día, el que esté* en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atrás.
* Ocupar una cierta posición o área, estar en algún lugar
Advertencia a no mirar atrás: Jesús advierte que, cuando llegue ese día, quienes estén en la azotea o en el campo no deben detenerse para recoger sus pertenencias, sino que deben estar preparados para recibirlo.
¿Que se hacia en la azotea?
Área de descanso y recreación: La azotea era un espacio abierto y ventilado, lo que la hacía ideal para descansar y disfrutar del aire fresco, especialmente durante las noches cálidas. Las familias pudieron reunirse en la azotea para conversar, comer o pasar tiempo juntos.
Actividades domésticas: La azotea a menudo sirve como un área para realizar diversas actividades domésticas, como lavar y secar la ropa, almacenar objetos o incluso criar palomas y otras aves domésticas.
Oración y adoración: Los judíos piadosos también utilizaron la azotea para la oración y el culto. Era un lugar tranquilo y retirado donde podria comunicarse con Dios en privado o en grupo.
Vigilancia y observación: Dado que la azotea aumentó una vista elevada, se utilizaba para vigilar los alrededores, especialmente en tiempos de peligro o para observar acontecimientos importantes, como procesiones o eventos públicos.
Lugar para eventos sociales: En ocasiones, la azotea también se utilizaba para celebraciones y fiestas, necesitaba un espacio más amplio para albergar a los invitados.
Cultivo de plantas: En algunas ocasiones, la azotea se utilizaba para cultivar pequeños huertos o jardines, especialmente en áreas urbanas donde el espacio para la agricultura era limitado.
Jesús advierte que, de manera similar, en el día de su manifestación, quienes estén apegados a sus posesiones o a la vida cotidiana sin tomar en cuenta su llamado, enfrentarán juicio y condenación.
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Gn. 19.26
Lucas 17.32 Acordaos de la mujer de Lot
El ejemplo de la mujer de Lot: La referencia final a la mujer de Lot sirve como una advertencia contra mirar atrás y aferrarse al materialismo, a la mundanalidad y a las cosas del pasado, que puede llevar a la destrucción espiritual.
Mateo 10.37-38; Marcos 10.17-22*
La esposa de Lot fue destruida en el umbral mismo de su liberación. Su apego a Sodoma era tan potente que se retrasó mirando hacia atrás.
Fue dominada emocionalmente por Inmoralidad + por la mundanalidad + por la incredulidad + por la indiferencia, en aquel mismo instante, que esto le impidió llegar al lugar de seguridad y salvación Gn. 19:26; Lucas 9.62* Lucas 17.33*
Le impidió llegar a Cristo.