시기와 분쟁에 관하여

사도 바울은 고린도전서 3장에서 고린도 교회의 심각한 문제로 인식되고 있는 시기와 분쟁에 관한 문제를 다룹니다. 사도 바울은 이 문제에 어떻게 접근하고 있으며 어떻게 성도들을 설득하는지 잘 살펴보면, 바울의 식견과 설득력이 얼마나 대단한지 알 수 있습니다. 또한 바울이라는 사람의 깊이에 감탄하는 것으로 끝나는 것이 아니라, 신앙인이라면, 성숙한 믿음이 있는 사람이라면 어떻게 살아가는 것이 마땅한지에 대해서 돌아보게 됩니다.

바울은 3장 1절에서 고린도교회 성도들에게 이렇게 말합니다. “형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라” 아멘.

바울은 고린도교회의 성도들에게 신령한 자들을 대하는 것처럼 말할 수 없다고 합니다. 신령한 자들이란 영적인 자들, 성숙한 자들이라고 바꿔서 생각할 수 있습니다. 그러니까 바울에게 있어서 고린도교회의 성도들은 영적이고 성숙한 사람들이 아니라 육신에 속한 자들과 같습니다. 예수님을 믿으나 육신에 속한 자와 같다는 말입니다. 이 육신에 속한 자들은 어떤 자들입니까? 신앙적으로 영적으로 어린 아이들과 같은 자들입니다. 우리 말 성경으로는 어린 아이라고 나오지만, 헬라어 원어를 보면 젖먹이 아이를 의미합니다. 모유를 제외하고는 그 어떠한 음식도 먹을 수 없는 상태의 유아를 생각할 수 있습니다.

사도 바울은 이 고린도교회의 성도들을 과거에 먹인 적이 있습니다. 과거에도 역시 젖을 먹였었죠. 젖을 먹이면서 키우면, 시간이 흐르고 성장하게 되면, 당연히 젖은 자연스럽게 먹지 않게 될 것입니다. 하지만 고린도 교회의 성도들은 여전히 젖을 먹어야만 하는 상태에 있습니다. 영아의 상태에서 전혀 성장하지 못했다고 볼 수 있습니다. 왜 그렇습니까? 3절 보십시오. “너희는 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요” 아멘.

바울 사도가 볼 때 고린도교회의 성도들은 아직도 육신에 속한 자입니다. 그 이유가 무엇입니까? 고린도교회 성도들 안에 시기와 분쟁이 있기 때문입니다.

이 말은 우리가 깊이 있게 생각해볼만 합니다. 사도바울은 고린도 성도들에게 처음에 육신에 속한 자, 영적으로 성숙하지 않았기 때문에 젖먹이를 대하듯 대한다고 말했습니다. 여기서 대조되는 단어는 영적인 사람과 육적인 사람입니다. 우리는 보통 영적이다 육적이다 이런 단어를 사용할 때면, 영적이라는 말에 대해 뭔가 특별한 의미를 부여합니다. 또 육적이라는 단어를 쓸 때면, 엄청나게 잘못되고 악한, 중한 범죄를 저지른 그런 일들에 대해 육적이라고 표현할 때가 많습니다. 그런데 사도 바울에게 있어 육적인 행위는 서로가 서로를 시기하고 분쟁을 일으키는 행위입니다.

사실 오늘 본문에 의하면, 시기하는 행위, 분쟁을 일으키는 행위가 얼마나 공동체에 해악을 일으켰는지, 얼마나 많은 성도들에게 영향을 주었는지, 자세한 내용은 나오지 않습니다. 일반 성도들 눈에 보이는 행위였는지, 아니면 눈에 보이지 않게 교묘하게 이루어지는 행위였는지 확신할 수 없습니다. 하지만 확실한 것은 이들은 스스로 공적인 예배나 신앙생활에 있어서 은사를 드러내는 사람들이었다는 것입니다.

예를 들어보겠습니다. 어떤 사람이 새벽기도회나 수요기도회 때 기도하는데, 엄청 뜨겁게 기도합니다. 알아듣지 못할 말들로 쉴새없이 방언 기도합니다. 소리도 커요. 방언 기도할 땐 잘 몰랐는데, 그냥 우리말로 기도할 때 내용 들어보면 또 괜찮아요. 건강한 신앙 같아요. 뿐만 아니라 예배도 열심히 드리는 사람이란 걸 알게 됐습니다. 그렇다면 이 사람은 육에 속한 사람일까요 영에 속한 사람일까요?

이 사람이 아무리 뜨겁게 기도하고 찬양하고 예배한다고 하더라도 만약에 이 사람이 주님의 몸 된 교회 안에서 누군가를 시기하고 분쟁을 일으키게 한다면, 사도 바울이 볼 때 이 사람은 육적인 사람이며 젖먹이 아이와도 같은 신앙을 가진 사람이 되는 것입니다.

사랑하는 성도님들, 신앙의 깊이를 판가름하는 기준이 무엇이라고 생각하십니까. 어린 아이와 같은 믿음을 가진 사람과 성숙한 신앙을 가진 성인의 기준이 무엇이라고 생각하십니까? 오늘 우리에게 주신 하나님의 말씀, 고린도전서 3장 초반부에서 사도 바울은 우리에게 분명히 말하고 있습니다. 시기하거나 분쟁을 일으키는 사람은 육신에 속한 사람이며 젖먹이 아기와도 같은 사람인 것입니다.

아무리 신앙생활 오래해도 소용없습니다. 아무리 뜨거워도 상관없습니다. 아무리 마음의 중심이 하나님을 향해 있다고 생각해도 소용없습니다. 그런 생각들은 그저 착각에 불과한 것입니다.

참 안타까운 것은 시기와 분쟁을 일으킨 성도들이 가지고 있는 주된 문제는 바로 어느 파, 어느 라인, 어느 소속, 어느 가르침을 따르느냐의 문제였습니다. 바울파냐 아볼로파냐. 이런 소속감에 관련된 문제는 어떻게 보면 유치하기도 하면서 또 어떻게 보면 굉장히 중요한 문제이기도 합니다.

바울이냐 아볼로냐. 물론 사람이 다 똑같을 수는 없기 때문에, 어떤 방식으로 가르치느냐, 생김새와 말투의 차이. 등등 고려할 부분들이 참 많습니다. 그런데 선을 넘는 게 문제가 되는 것입니다. 마가복음 3장 35절에서 예수님께서 말씀하십니다. “누구든지 하나님의 뜻대로 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라” 아멘.

바울이냐 아볼로냐는 중요하지 않습니다. 그들이 하나님의 뜻대로 행동을 하는지. 가르치는 내용에 있어서 이단적인 가르침이 없고 진실된 복음만을 전하는지. 이러한 부분들만 증명된다면, 바울이든 아볼로든 아무 상관없습니다. 하지만 은사가 있다고 생각하는 사람들이, 자칭 영적이라고 하는 사람들이 교회 내에서 공동체 내에서 바울이냐 아볼로냐의 문제로 분열을 일으키고 시기심을 갖는다는 건 말도 안되는 일입니다.

말씀을 맺겠습니다.

고린도교회에는 젖먹이와도 같은 신앙을 가지고 있으면서, 은사를 가지고 있는 성도들이 있었습니다. 그들의 외적인 모습을 보면 믿음은 있어 보이지만, 실제로는 그 깊이가 얕다고 판단되었습니다. 그 근거는 바로 리더쉽을 평가하고 시기하고 분쟁을 일으키는 부분에 있었습니다.

누가 인도하느냐. 누가 지도하느냐. 누가 이끄느냐. 굉장히 중요한 문제입니다. 하지만 그 질문을 하기 전에, 누가 심든 누가 물을 주든 행위의 주체가 누구인지와 관계 없이 자라나게 하시는 분은 바로 하나님이라는 사실을 기억해야 할 것입니다.

오늘날 우리가 속한 교회에도 이러한 논쟁이 일어날 수 있습니다. 구역 리더나 교역자들 등 얼마든지 민감하고 촉각을 곤두세울 수 있는 문제들이 일어날 수 있습니다. 따라서 우리는 깨어 있어 다가올 시험에 대비할 수 있어야만 합니다. 또한 리더쉽에 대해 평가하기보다 하나님께서 세우시고 인도하시고 자라나게 하실 것이라는 믿음을 가져야겠습니다. 이러한 마음가짐으로 신앙생활을 한다면 하루 하루 우리의 신앙은 성숙해질 것이며, 평가자의 위치에서 군림하던 우리의 교만함은 사라지고 그 자리에 중보 기도자의 긍휼의 마음이 우리 안에 차고 넘치게 될 것입니다. 교회를 사랑으로 섬기고 주님의 섭리를 전적으로 의지하시는 모든 성도님들이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다. 기도하겠습니다.

사랑과 은혜가 충만하신 하나님 아버지 감사합니다. 주님의 몸 된 교회는 아쉽게도 완벽하지 않습니다. 알곡과 가라지가 공존하는 곳이며 육적인 성도들과 영적인 성도들이 공존하는 곳입니다. 분쟁과 시기가 일어나는 곳이며, 사랑과 섬김의 아름다움을 미움과 질투로 먹칠할 수 있는 곳입니다. 때로는 세상보다 더 세상적일 수 있고, 하나님 보시기에 너무도 육적이고 악할 수 있지만 자신은 영적이고 뜨겁다고 끊임없이 착각할 수 있는 곳입니다. 교회라는 단어에 환상을 갖거나 기계적으로 안전장치라는 착각을 갖지 않길 원합니다. 오직 살아계신 하나님의 말씀만 붙잡고, 주님께서 주시는 영적인 분별력을 가지고 주님의 몸 된 교회를 지혜롭게 섬기고 사랑으로 섬기는 우리 모두가 되게 하여 주시옵소서. 감사드리며 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.