전능한 하나님, 행하여 완전하라

창세기 16장 16절에서 아브람은 86세에 이스마엘을 낳습니다. 그리고 오늘 본문인 창세기 17장 1절을 보시면 아브람은 99세임을 알 수 있습니다. 16장 마지막과 17장 처음 사이에는 13년이라는 세월이 있습니다. 우리는 13년이라는 긴 시간 동안 아브람 가정에 어떤 일이 있었는지 알 수 없습니다. 사래와 하갈이 겪은 갈등의 시간들, 날선 긴장감이 서려있는 가정생활에 관한 기록은 생략되어 있습니다. 그 세월이 어떠했을지 모르는 채로 성경은 우리를 17장 내용으로 이끕니다. 드라마나 영화였다면, 13년 후 라는 멘트가 화면에 나왔을 것입니다. 시간이 지난 뒤 첫 장면은 하나님의 명령으로 시작됩니다. “나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라” 아멘.

아브라함은 이전에 하나님께 여러 가지 명령을 받았습니다. 12장에서는 고향을 떠나라는 명령을, 13장에서는 눈을 들어 뭇 별을 세어보라는 명령을, 15장에서는 두려워하지 말라, 하늘을 우러러보라는 명령을 받았습니다. 이러한 명령들에 비해 17장의 명령은 다소 독특해 보입니다.

하나님 앞에서 행하여 완전하라는 명령은 하나님과 아브람이 맺은 언약의 성격을 보여줍니다. 언약이 온전하려면 당사자의 의무도 요구되는 법이지요. 하나님께서 언약을 맺어주셨으니, 언약이 성취되기까지 언약을 맺은 당사자는 아무 것도 하지 않거나 어떠한 책임도지지 않고 그저 언약이 이루어지기만을 기다리는 것이 아닙니다. 언약을 이행하는 자가 있으면 그 언약이 이행되기까지 본인의 의무를 감당해야 하는 부분도 존재합니다.

이처럼 아브람에게 주어진 의무는 하나님 앞에서 행하여 완전해야 하는 것입니다. 하나님 앞에서 완전하라. 이 완전하라는 말을 보면 마음이 어렵습니다. 그렇게 살 수 없다는 사실을 잘 알기 때문입니다. 행하여 완전하라는 말씀은 어떤 의미일까요. 우리말 성경에서 완전하라는 말은 찾기 어렵습니다. 하지만 원어로 살펴보면 완전하다는 말은 흠이 없다는 말과 유사하게 사용됩니다.

보통 흠이 없다는 말은 흠이 없는 동물을 말할 때 주로 사용되는데요. 완벽하게 흠이 없는 동물은 하나님의 관점에서는 존재할 수 없습니다. 하나님을 제외하고 그 어떤 피조물이라도 하나님만큼 완벽하거나 완전할 수 없기 때문입니다. 하지만 제사 드리는 사람의 입장에서는 최선의 최선을 찾는 것이지요. 가진 것 중에서 최고의 것, 가진 것 중에서 가장 흠이 없는 것. 하나님께서 받으실만한 가장 깨끗하고 정한 것을 구별해서 드리는 것이 희생제물입니다.

흠이 없다는 말과 완전하다는 말을 이런 식으로 생각하시면, 하나님께서 아브람에게 완전하라는 명령을 왜 하셨는지 어느 정도 이해할 수 있게 됩니다. 죄와 허물로 죽었던 인간이 주님의 은혜로 영적인 생명을 새로 부여받더라도 여전히 죄성을 지닌다는 사실을 아실 겁니다. 이 사실에 의하면 하나님의 명령은 지킬 방법이 없는 명령이 됩니다만 완전하다는 말을 흠이 없다는 말과 연관지어 생각해보면, 불가능한 명령이 아니라는 사실을 알 수 있습니다.

그러나 우리는 죄성으로 인해 불가피하게 죄를 지을 수 있습니다. 연약함 때문에 주님의 약속을 온전히 신뢰하기 어려울 수 있습니다. 기대하다가 낙심할 수 있고 차분히 기다리다가도 포기하고 싶을 수 있습니다. 이런 우리의 나약한 영적인 상태에도 불구하고 우리는 하나님 앞에서 행하여 완전해지도록 노력해야만 합니다. 먼저는 아브람에게 이 명령이 주어졌고, 오늘날 우리에게는 택함 받은 신자로서 하나님 앞에서 어떻게 살아가야 하는가에 대해 고찰하게 되는 명령이 되어야 합니다.

그렇다면 이러한 명령을 하시는 분은 누구십니까. 전능한 하나님이십니다. 하나님께서는 자신이 어떤 분이신지 계시를 통해 알려주시는데, 오늘 본문에서 하나님은 창세기에서 처음으로 스스로를 전능한 하나님이라고 말씀하십니다.

계속해서 본문을 보시면 하나님은 언약의 말씀을 주십니다. 4절 보시면, “보라 내 언약이 너와 함께 있으리니 너는 여러 민족의 아버지가 될지라” 아멘.

15절에서는 사래를 사라라고 부르라고 명령하시더니 19절에서는 구체적인 약속을 주십니다. “하나님이 이르시되 네 아내 사라가 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라” 아멘.

하나님의 일하시는 방식은 아브람을 혼란스럽게 만들었을 것입니다. 아브람과 사래 입장에서 상황을 보면 하나님께서는 전혀 역사하실 것처럼 보이지 않았습니다. 그래서 이들은 차선책을 선택했습니다. 하갈을 통해 아이를 낳는 것이 최선이라고 생각했습니다. 그렇게 아들을 낳았더니 가정에 불화가 일어납니다.

물론 아브람에게도 책임이 있습니다. 창세기 15장 5절에서 하나님은 아브람에게 말씀하십니다. “하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라. 네 자손이 이와 같으리라” 아브람은 이 말씀을 믿었습니다. 하나님께서는 아브람의 믿음을 그의 의로 여겨주셨습니다. 그리고 16장에서 아브람은 하갈에게서 이스마엘을 낳습니다.

하나님께서 느긋하게 역사하신 것이 문제일까요. 아브람이 하나님의 약속을 굳게 신뢰하지 못한 것이 문제일까요. 신뢰하지 못한 아브람이 문제죠. 책임을 져야한다면, 비난의 화살을 날려야 한다면, 그 방향은 하나님이 아닌 아브람을 향해야 할 것입니다.

그런데 다행히도 하나님께서는 아브람의 불신앙을 책망하지 않으십니다. 결과적으로 보면 불신앙에 가깝더라도 하나님은 아브람에게 말씀하십니다. “나는 전능한 하나님이라 너는 내 앞에서 행하여 완전하라”

믿음이 연약한 아브람아. 전지전능한 나를 왜 못믿느냐. 왜 기다리지 못했느냐. 이렇게 책망하지 않으시고, 오히려 하나님이 어떤 하나님이신지 스스로를 먼저 알려주시고, 아브람에게 나아가야 할 길을 보여주십니다. 이러한 하나님의 일하심을 통해 우리는 하나님의 그 크신 사랑과 끝없는 은혜를 깨닫게 됩니다.

말씀을 맺겠습니다. 사랑하는 성도님들, 하나님은 전능한 하나님 이십니다. 전능하신 하나님은 우리의 하나님이시며 나의 하나님이십니다. 측량할 수 없는 무한한 전능함을 가진 하나님께서는 우리의 나약함과 연약함을 불쌍히 여겨주십니다. 목자 없는 양과 같은 우리를 푸른 초장으로 인도해주십니다. 그 인도하심 이전에 하나님께서는 먼저 우리에게 말씀하십니다. “너는 내 앞에서 행하여 완전하라”

우리의 완전함은 하나님의 축복을 완성시키는 촉진제가 아닙니다. 하나님과 우리와의 인격적인 관계를 유지하는 자녀로서의 의무일 뿐입니다. 칭찬받기 위해 복 받기위해 잘 보이기 위해 거룩한 척, 완전한 척하는 위선과 가식은 하나님 앞에서 가증한 것입니다. 비록 부족하더라도 때로는 넘어지더라도 너는 내 앞에서 행하여 완전하라는 말씀을 기억하며, 말씀을 붙잡고 다시 일어나고 우리를 인도하시는 하나님을 온전히 의지하며 살아가는 것이 우리 삶의 원동력이 되어야만 합니다. 우리 눈에는 현실이 어려워보이더라도 하나님이 역사하지 못하실 것만같은 상황이더라도 전능하신 하나님께서 역사하실 것이라 굳게 의지하고 믿으며 나아가시는 성도님들이 되시길, 부디 하나님 앞에서 행하여 완전하게 살아가시는 성도님들이 되시길 주님의 이름으로 축복합니다.

기도하겠습니다. “여호와여 주께서 행하신 일이 어찌 그리 크신지요 주의 생각이 매우 깊으시니이다” 아멘. 하나님 감사합니다. 이른 아침에 전능하신 하나님께서 아브람의 하나님, 나의 하나님이 되어 주시고, 그 하나님의 생각과 뜻이 얼마나 깊으신지, 우리 생각의 한계를 뛰어넘어 일하시는 주님을 알게 하시니 감사합니다. 인생을 살아가다보면, 하나님의 존재가 느껴지지 않고 하나님의 일하심이 느껴지지 않을 때가 참 많이 있습니다. 아브람이 그렇게 느끼고 그렇게 행동했듯이 우리도 주님의 약속을 온전히 기다리지 못하고 신뢰하지 못할 때가 참 많습니다. 우리 믿음의 부족함을 불쌍히 여겨주시고 쓰러지기 쉬운 우리를 하나님 앞에서 흠이 없게 완전하게 살아갈 수 있도록 우리 마음을 주장하여 주시옵소서. 감사드리며 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.