A JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ - ROMANOS 4.1-12

INTRODUÇÃO

Antes de estudar o capitulo 4, precisamos entender o contexto imediato anterior, pois aqui Paulo faz uma argumentação teologiaga do que ele afirmou no final do capítulo 3.

V.27-31 — A livre concessão da justiça de Deus pela fé aos judeus e gentios elimina a vanglória humana e comprova a Lei.

Aqui no capitulo 4 de Romanos temos um dos textos aureos da justificação pela fé. Paulo usa toda a sua argumentação teologica baseada no AT para provar que a justifição pela fé nâo era algo novo, criado pelos cristãos.

O que é justificação?

Sumário de Teologia Lexham Justificação

Justificação é uma aceitação judicial do cristão por Deus como não culpado porque seus pecados não são considerados contra ele.

Grande Ideia

Paulo argumenta que o principio da justificação ocorre pela fé e é ilustrado na vida de Abraão e confirmado na Escritura.

I — O testemunho das Escrituras acerca de Abraão é de que ele foi justificado por meio da fé (v.1–3).

Paulo corrobora sua argumentação referindo-se a dois dos maiores expoentes da história de Israel: Abraão e Davi. Deus fez alianças importantes com esses dois homens

V.1 — Começando por Abraão, a quem todos os judeus chamavam de pai: Qual foi sua experiência segundo a carne? O que ele descobriu acerca de como uma pessoa é justificada?

V.2 — Abraão não poderia gloriar-se porque não foi justificado pelas obras, assim como nós também não. Ver Ef 2.8-9

Efésios 2.8–9 ARA

Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie.

Vs.3-4 — Aqui Paulo cita uma afirmação encontrada em Gênesis 15.1-6, onde Deus aparece a Abraão e lhe diz que ele seria o seu escudo e o seu galardão (v. 1).

Abraão ficou espantado com o anúncio de que ele seria um dos homens mais ricos da terra. O que se pode dar a um homem que tem tudo? Para o judeu, a dádiva é a descendência. Você dá a ele filhos.

Abraão tinha grande quantidade de gado e propriedades, mas não tinha filhos, por isso respondeu: “SENHOR Deus, que me haverás de dar, se continuo sem filhos e o herdeiro da minha casa é o damasceno Eliézer?” (v. 2). Deus lhe respondeu: “Não será esse o teu herdeiro; mas aquele que será gerado de ti será o teu herdeiro” (v. 4).

Abraão apenas creu na promessa de Deus, não precisou de esforço proprio, apenas fé (v.6).

II — A verdade sobre trabalho e recompensas na vida real é contrastada com a dádiva do perdão de Deus por meio da fé (v.4–5).

Aqui Paulo usou uma ilustração muito comum para a época e também para nós hoje. Aquele que trabalha tem o direito de exigir o seu salario, porém o que não trabalha só pode confiar na promessa que lhe fizeram.

III — As palavras de Davi confirmam a tese de Paulo de que o perdão é um presente de Deus (v.6–8).

O próximo argumento textual de Paulo foi no Salmo 32.1-2, que traz esse conceito da justificação desde o AT. Deus nâo leva em contas as ofensas do homem contra Ele. O castigo seria algo merecido pelo pecado, mas Deus resolve cobrir-los (propiciação), o tornado justo (jamais imputará pecado).

IV — Abraão foi justificado pela fé antes de sua circuncisão (v.9–10).

Essa pergunta de Paulo é muito importante para entendermos que a justificação pela Fé, nâo somente é anterior a Lei, como também à Aliança Abraamica. Paulo está preparando o argumento para o que ele vai cloncuir a seguir.

V — A circuncisão não era o meio, mas o sinal da justificação de Abraão, o que dá aos gentios uma relação de fé com ele (v.11–12).

O argumento de Paulo vai culminar com uma conclusão interessante: Há uma relação de filiação entre Abraão e os gentios! Abraão é pai tambem dos incircuncisos (gentios) através da fé, já que ele foi justificado quando ainda era incircunciso.

A circuncisão era apenas uma representação exterior do que já havia acontecido internamente em Abraao.

Ele também condiciona a justificação dos judeus a fé, não apenas ao aspecto fisico da aliança. Os judeus achavam que somente ser descente de Abraao em relação a carne era o sufiente, mas Paulo argumenta que nâo, sempre foi e sempre será pela fé (v.12).

CONCLUSÃO

Duas lições para nossas vidas:

1. A Salvação nâo pode ser alcançada pelas obras, nossos esforços por guardamento A ou B de nada vale se nâo for precedido pela fé em Jesus, que morreu numa cruz pelos nossos pecados, foi sepuldado e ressucissotou ao terceiro dia para nos garantir a vida eterna.

2. Vir de uma familia de tradição evangelica, ou ser filho de crentes nâo garantem a salvação, pois segundo a carne ninguem pode ser salvo. Ajustificação sempre foi e sempre será exclusivamente pela fé. Amém!