感恩與事奉 （Thanksgiving and Worship)
信息：「感恩與事奉」經文：詩篇100篇；腓立比書4：12-13節；帖前5:16～18；以弗所書5:19
詩篇 100:1 （稱謝詩。）普天下當向耶和華歡呼！
詩篇 100:2 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！
詩篇 100:3 你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。
詩篇 100:4 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！
詩篇 100:5 因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。
腓利比書 4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。
腓利比書 4:13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
帖撒羅尼迦前書 5:16 要常常喜樂，
帖撒羅尼迦前書 5:17 不住的禱告，
帖撒羅尼迦前書 5:18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
以弗所書 5:19 當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。
序言
1) 有誰知道感恩節的由來，來一起分享？
2) 詩篇93～100篇是以「耶和華做王」為主題，在生活中，我們是以「耶和華做王」，還是以「我自己做王」？
3) 我們要感恩什麼？稱謝什麼？
4) 詩篇100篇傳達的重點是什麼？讓我們一起思考詩篇100篇，來尋找上述問題的答案。
親愛的弟兄姐妹們平安！今天我要分享的題目是「感恩與事奉」和大家分享。詩篇100篇；腓立比書4：12-13節；帖前5:16～18；以弗所書5:19。
首先我要用歷史的角度來探討感恩節的由來以及意義。
在西元1517年，馬丁路德推動宗教改革，歐洲的基督徒群起響應，推翻了天主教會數千年來錯誤的制度，之後於西元1536年，約翰.加爾文繼續從事改革行動，並建立長老教會的制度。此外，也有基督徒認為在天主教會領受的洗禮太過輕率隨便，根本還不了解洗禮的意義便受了洗，於是他們主張再次的洗禮，也就是重洗派，這就是Menno Simons於荷蘭所建立的門諾會。接著我們看到具備國家背景的英國國教，這是英王亨利八世在西元1531年，發動全國的基督徒一起向羅馬教會的壓制來抗爭，他建立了英國國教，又稱安立甘宗，也就是今日的聖公會。
接著，我們要探討英國國教和感恩節之間密切的關係。起初，英國國民所看見的國王是充滿氣魄向羅馬天主教抗爭，當時英國的土地有許多是屬於羅馬教皇的，當抗爭成功，脫離了羅馬教會的控制，沒想到亨利八世竟然也訂立許多法律來壓迫英國的基督徒。亨利八世的女兒伊麗莎白一世為了統治上的方便，規定全體國民都必須加入英國國教，在這不自由的氛圍以及國教當中偏差的的理念，有一群改革者出現，他們被稱為國教的分離者，而他們自稱為清教徒，意思是要清除英國國教有缺失的地方。想當然他們受到諸多迫害，於是西元1608年，有一位原為英國國教的牧師-約翰.羅賓遜，為了爭取人人有敬拜上帝的自由，於是率領一群基督徒從英國來到荷蘭阿姆斯特丹，因為當時整個歐洲只有荷蘭給予人民信仰的自由，但他又想，為何不能在一個說英文的國度來敬拜上帝呢?於是他鼓勵所有的清教徒前往美洲大陸自由的敬拜上帝，在西元1620年，有一位名為布魯斯特的長老率領78名男子與24名女子一共102位清教徒，搭上五月花號前往美洲大陸，於12月21日來到冰天雪地，一片荒涼的美洲大陸，這年嚴寒的冬天造成一半的清教徒死去，幸好隔年的春天，他們得到印地安人的幫助，教導他們栽種玉米，洋芋，如此才安然度過第二年的冬天，為了感謝上帝，為了感謝毫不相識的印地安人大力的幫助，他們用三天的時間邀請印地安人來慶祝感恩節，他們在此展現了不凡的信仰態度。大安教會的講台上有一面布條上寫著:在本禮拜堂聚會倒數三個月，也就是明年以後大家就不在此聚會，但再過一兩年之後，你們將擁有一座美輪美奐的禮拜堂，為此大家要感謝上帝，因為目前很少教會有能力建造一座禮拜堂，我也不禁想起當年在雙連教會的建堂過程中上帝滿滿的恩典，所以今天每一位參與建堂過程的會友們都該感到驕傲與榮耀，數十年後，我們可以將這過程中的甘苦和下一代來分享。清教徒們原本只是想躲避英國國教的迫害來到美洲大陸，卻沒想到能夠在此建立如今最強盛的國家，在西元1863年，第16任總統林肯，將11月的第四個禮拜四訂為感恩節，這就是感恩節的由來。
我們剛才讀過詩篇100篇:「普天下當向耶和華歡呼！你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。
當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。」事實上，要讀詩篇100篇應該從93篇開始讀，因為這8篇都是以「耶和華做王」為中心，然後至100篇結束，第100篇就是這8篇的結論，是最精華的要點，這是感恩，稱謝的詩歌，也是我們今日思考的重心:我們要感恩什麼，稱謝什麼，詩篇100篇
前幾天, 11/25/2010, 是感恩節了，這是感恩的季節，
一個溫馨又感動的季節，這時節叫我們想起許多事，
也有許多事來到我們的心中，不管是過去的、現在的和未來的，
都會悄然浮現心頭，或許是過去的一段往事，
或正在經歷的事，或計劃中的未來。
當我們用感恩的眼睛看過去、現在、未來時，
你的心會變得很柔和。柔和是感恩的性情之一。
詩篇100篇說：
1普天下當向耶和華歡呼！
2 你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱！
3 你們當曉得耶和華是 神！我們是祂造的，也是屬祂的；
我們是祂的民，也是祂草場的羊。
4 當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名！
5 因為耶和華本為善。祂的慈愛存到永遠；祂的信實直到萬代。
這首詩強調神與人之間密切的「互屬感」。
尋著這樣的互屬感我們找到生命的歸屬與意義。
「一百」是完整、理想、可愛的數目。
在我們的文化中，對「百」這個字有特別的用法與好感。
考試，我們希望考「一百分」；
年齡，我們希望活到「百歲」；
對新婚的夫妻，我們祝他們「百年好合」：
對子女，我們希望他們「百依百順」；
要精通知識，我們要研讀「百科全書」；
要買好東西，我們到「百貨公司」；
對於人生的目標，我們希望「百戰百勝」；
有時候被誤解的時候，我們覺得「百口莫辯」；
每年到十一月份我們感覺2009年快要過去了，我們會「百感交集」；
對於年老的父母，我們應該「百善孝為先」；
一九九三年，我要來美國，一個朋友帶一瓶「百事可樂」來看我，
說祝我「百事可樂」，呵呵。
要讚美耶和華，我們就要讀詩篇「一百篇」。
詩篇一百篇，只有五節，但隱藏很深的屬靈教訓。
以「普天下當向耶和華歡呼」為開始；
中間是以色列百姓的告白「我們是祂的民，是祂草場的羊」，
最後是以「他的慈愛存到永遠，他的信實直到萬代」結尾，
這是這首詩的神學內涵。這首詩講到與「七」個「當」字有關的三件事，
不知道這是詩人的故意寫作，還是無意的巧合？
1普天下當向耶和華歡呼！
2 你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱！
3 你們當曉得耶和華是 神！我們是祂造的，也是屬祂的；
我們是祂的民，也是祂草場的羊。
4 當稱謝進入祂的門；當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名！
I. 認識神的屬性
§ 耶和華本為善
§ 祂的慈愛存到永遠
§ 祂的信實直到萬代（詩篇100：5）
II. 認識我們和神的關係
§ 我們是祂造的
§ 我們是屬祂的
§ 我們是祂的民
§ 我們是祂草場的羊（詩篇100：3）
在詩篇100篇第3節說到:「你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。」清教徒剛到美洲大陸時就遇上嚴寒的暴風雪，若不是印第安人伸出援手教他們栽種玉米，他們早就都葬送生命了。但他們感謝印第安人，卻沒有將他們當作神明來敬拜，他們知道這一切都是上帝的旨意，有著上帝美好的計畫，他們首先建造的不是自己的房子，而是敬拜上帝的禮拜堂。各位弟兄姊妹，當我們的生活一切順利，事業有成時，是否能夠真心誠意的感謝上帝？
III. 常常存「感恩的心」[1]
1) 珍惜人生
上帝很珍惜世上的每一個人，祂希望萬人得救，不希望一人沉淪。
在詩篇一百篇，中文聖經（和合本）提到七個「當」：
「當向耶和華歡呼」，
「當樂意事奉耶和華」，
「當來向祂歌唱」，
「當曉得耶和華是 神」，
「當稱謝進入祂的門」，
「當讚美進入祂的院」，
「當感謝祂，稱頌祂的名」。
這七個「當」告訴我們：
主是一位怎樣的主，我們對主的態度，
我們在主面前應當怎樣表達我們對主恩典的回應。
這七個「當」之後都是接一個動詞，所以這不是一種理想，
不是一種想法，或是一種理論，而是一種實際的行動
－－「當向耶和華歡呼」，「當樂意事奉耶和華」，
「當來向祂歌唱」，「當曉得耶和華是 神」，
「當稱謝進入祂的門」，「當讚美進入祂的院」，「當感謝祂，稱頌祂的名」。
你覺得世上最珍貴，最當珍惜的是什麼？
有人說，世間最珍貴的有兩樣，就是「得不到的」和「已經失去的」。
對一切我們「得不到」和「已經失去」的，我們總是覺得特別珍貴。
其實，世間最當珍惜的，不是那些「得不到」和「已經失去」的，
而是現在你所擁有的，你所能把握的。
很多人常常注意那些「得不到」和「已經失去」的，
而忽略了身邊所擁有的，最後變成一無所有。
所以感恩節對我們的第一個提醒是：珍惜人生。
人生包括過去、現在和未來。珍惜過去是珍惜福份，
珍惜現在是珍惜時間，珍惜未來是珍惜盼望。
以上所提七個當都要在有生之年完成，所以我們要珍惜人生。
知足人生
我們要怎樣判斷一個人是不是很知足，很喜樂，
就是從他口中所講的話，因為嘴巴連心。
當一個人嘴巴張開的時候，他的心就敞開在眾人面前。
當一個人嘴巴張開的時候，他的秘密就顯露在眾人面前。
詩篇一百篇，詩人教我們過知足的人生的七個方式，
就是「向耶和華歡呼」，「樂意事奉」，「向祂歌唱」，
「稱謝祂」，「讚美祂」，「感謝祂」，「稱頌祂」。
詩篇一百篇第一個重點是：「唱歌來到上帝的面前」。
第1-2節說：「普天下當向耶和華歡呼！你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！」有人說基督教是唱歌的宗教，所以世界音樂的發展和基督教是息息相關的，而聖詩之所以感動人正是因為聖靈在當中動工。西元第四世紀有一位少年，他從小過著荒唐放縱的生活，讓母親十分擔心，他為了逃避母親的管教及口中常常提到的上帝，便從非洲來到羅馬，沒想到上帝就在羅馬等候著他。他在羅馬的生活並不順遂，於是又從羅馬前往米蘭，他在米蘭被教會中傳出來的聖詩歌詠聲所深深感動，原本鬱悶的心情被平安寧靜所充滿，於是他一去再去，渴望聽見這歌聲，而他的心也逐漸被上帝感動，進而悔改，成為第四世紀教會偉大的神學家---聖.奧古斯丁。我也希望教會中的聖歌隊不只是唱得好聽，更要用歌聲來服事上帝，感動人心，可能是其中的一句，一段，都可能像當年的奧古斯丁被聖靈感動，我們要知道，若沒有奧古斯丁就沒有後來的馬丁路德，因為馬丁路德就是因為讀到奧古斯丁著作中「因信稱義」的理念而產生改革的動力。所以當我們在聚會中唱著聖詩，我們希望能得到上帝的祝福，讓我們所唱的詩歌能夠感動彼此。有專家研究指出，如果我們每天能夠專注唱歌15分鐘，會影響腦波，而腦波的刺激會增強我們的免疫力，讓身體更健康，但不是人人開口唱就有這樣的效果，當像詩篇所說:你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！以這樣的心唱出對上帝的讚美與感謝，如同保羅在以弗所書五章19節所說:「當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。 」我曾在馬鞍峰教會問過華里克牧師對於敬拜讚美的看法，他提到，敬拜讚美絕不是表演，而是發自內心，真心誠意的唱出對上帝的讚美，並且感動人心。清教徒第一次在美洲大陸慶祝感恩節的時候，他們沒有歌譜，但他們就憑著印象所及，一首一首將過去在英國唱過的詩歌唱出，甚至拉著印第安人一起手舞足蹈。所以，感恩的日子，我們要和我們的家人，弟兄姊妹一起歡喜唱歌，來到上帝的面前。
一個知足的人是一個「向耶和華歡呼」的人；
一個知足的人是一個「樂意事奉」上帝的人；
一個知足的人是一個經常「向神歌唱」的人；
一個知足的人是一個常常「稱謝上帝」的人；
一個知足的人是一個學會「讚美」的人；
一個知足的人是一個常常向上帝發出「感謝」的人；
一個知足的人是一個「稱頌神」作為的人。
有一次林肯總統的朋友們聚在一起，並談論起另一個朋友。
不久大家就七嘴八舌的批評起那個人。
有人說那個人的腿太短了，簡直就是矮冬瓜。
這時林肯也加入他們的談話。
有一個人於是問林肯：「人的腿有多長才算長？」
林肯回答：「人的腿只要長得夠到地就可以了。」
這是知足的心思。
有一個小女孩穿得整整齊齊準備上學，她的哥哥故意捉弄她，
她很生氣，繃著臉，她的媽媽看到，
就說：「妳回來，妳忘了一樣東西。」
她說：「媽媽！該帶的，我都帶了，我沒有忘記什麼東西。」
她嗎嗎說：「妳忘了帶妳的笑臉去學校。除非妳滿面笑容，
否則，就不算打扮整齊。」
很多時候，我們雖然外表打扮得很整齊，
但是總不如滿面笑容，能使我們顯得美麗愉快。
希望以後我們到教會作禮拜，除了帶奉獻，帶禮物，
希望你也把你的笑容帶來，把你的禮貌帶來，把你的愛心帶來，
把你的信心帶來，順便也把你的心帶來。
聖經說一個滿足的人：「心中喜樂，面帶笑容。」（箴15:13）
一個「心中喜樂，面帶笑容」的人，就是一個知足的人。
知足人生是感恩節提醒我們的第二件事，
因為如果你不知足，何來感恩之心呢？感恩是發自知足的心。
3) 感恩人生
為什麼我們需要過一個感恩的人生？為什麼我們需要向神獻上感恩？
詩篇一百篇告訴我們七個很重要又很實際的理由：
因為「我們是祂造的」，
因為「我們是屬祂的」，
因為「我們是祂的民」，
因為「我們是祂草場的羊」，
因為「耶和華本為善」，
因為「祂的慈愛存到永遠」，
因為「祂的信實直到萬代」。
保羅在帖薩羅尼迦前書第五章16-18節，帖撒羅尼迦前書 5:16 「要常常喜樂，
5:17 不住的禱告， 5:18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意」。特別是第18節提到:「凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」當西元1620年清教徒離開英國前往美洲大陸，他們經歷了在英國的迫害，海上的風浪，當中甚至死了一半的人，到了美洲又過著土地貧脊，物資缺乏的生活，這有什麼值得感謝?換作是我們甚至會怨天尤人，但總是要失去一切，工作也好，健康也好，才懂得過去擁有的可貴，對於父母也是如此，我們或許會覺得父母很嘮叨很煩，但有一天，當子欲養而親不待，過去每一句的嘮叨竟是何等可貴?我們每一個擁有都該感謝，「當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！」
有本書上提到：我們要感謝農夫，讓我們有食物吃；我們要感謝老師，有他們的苦口婆心，才有孩子的成長；我們要感謝工人，因他們無論晴雨辛勤工作，我們才能享有各項建設；我們要感謝醫生，有他們的研究醫治，我們才有健康的身體......而最要感謝的就是創造萬物，賞賜一切給我們的上帝，特別是今天，是待降節第一主日，我們等待救主降生的日子，感謝上帝如此偉大的救恩，賜下祂的獨生子耶穌基督，讓我們擁有全新的生命，詩篇100篇第5節說：「因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。」
有一位很有名的蘇格蘭神學教授，在年老的時候，
失去記憶力，過去的事情他都記不得。
老同事來訪，他忘記他們是誰，也不記得他們曾是好朋友。
但是他很熱誠招待他們。雖然，他失去記憶力，但是有一件事，
他從來没有忘記，就是感謝上帝的話，常常掛在嘴邊。
他的朋友說，每當有人送來餐點或是飲料，
他總是高興地說：「感謝上帝」，吃東西之前，他會開口禱告說：
「感謝上帝，因為你的慈愛存到永遠，你的信實直到萬代，阿們。」
我們的内心是否深藏著如那位教授那樣自然的感恩之心呢？
當身心都健康時，我們是否養成凡事謝恩的習慣？
其實，這種習慣是可以培養的，
有一個方法就是每天大聲宣讀詩篇第100篇。
如果你每天這樣作，一段時間之後，
感謝的話一定充滿你的心，感恩的話充滿你的口。
以後的日子，我們不知道是不是會得失憶症，
但是，在健康的時候，我們可以學習隨時隨地向上帝向人献上感恩。
IV. 神所看重的事奉
q 憑信心，甘心樂意的服事。
q 我們是屬於神，就要尊重神。
q 要聽主耶穌的聲音，隨祂的道路行。
q 把你的主權交在神的手中。
結論
q 因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。（詩篇 100:5 ）
q 你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。 （詩篇 100:3 ）
è多多認識神的屬性
q 普天下當向耶和華歡呼！（詩100:1）
q 「要常常喜樂，5:17 不住的禱告， 5:18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 」（帖前5:16～18 ）
q 「當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。 」 (以弗所書5:19 )
è常常存「感恩的心」，我們當用喜樂、甘心、樂意、來讚美神。
q 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！ （ 詩篇 100:2）
è常常存「感恩的心」，我們當用喜樂、甘心、樂意、把主權交給神，來服事神。
感恩的禱告 詩100
1) 普天下當信主 (詩100:1; 羅1:16-17)
【稱謝】創造天地萬物的主，我們稱謝祢！祢賜下福音給萬民。奉主名宣告，福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是外邦人。因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以至於信，如經上所記：「義人必因信得生。」！我為著自己，以及我家庭裏、及教會的弟兄姐妹已得著基督救贖的每一位來感恩。願榮耀歸給主，直到永遠。阿們！
2) 事奉神當樂意人 (詩100:2-3; 申28:47-48; 羅14:17-18)
【為教會小組長職塲領袖】求主興起小組長及職塲領袖，賜感恩的心和稱謝的靈來事奉神，堅定他們的心志，除掉一切事奉神的絆腳石，醫治他們過往的負面經驗，挪去心中各樣的懼怕，開啟他們明白神恩召的指望及事奉的豐足獎賞，能喜樂的事奉，蒙神喜悅，得人稱讚。
【為教牧同工團隊】求神賜靈裏的儆醒，遠避一切事奉的陷阱，不比較爭競，不抱怨懷怒；凡事謙虛、溫柔、忍耐，彼此相愛，互相寬容，竭力保守聖靈所賜合而為一的心，不但在團隊中合一，更與眾教會合一，成就國度的事奉，帶動台灣的復興。
3) 事奉當從感恩開始 (詩100:4-5; 彼前2:9)
【為自己家庭及小組】親愛的天父，我們感謝祢！祢按自己意旨所喜悅的，揀選呼召我們成為祢君尊的祭司，聖潔的國度，屬祢的子民，叫我們宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的美德。奉主耶穌的名宣告，我和我的家並我的小組都必樂意事奉耶和華！求聖靈幫助我們以讚美稱謝進入祢的門，天天親近祢，定睛仰望等候祢。因我們堅定相信天父祢的良善，祢的慈愛信實永存！我們願意一生愛祢，一生事奉祢！求祢悅納我們的事奉，讓我們在事奉中生命不斷更新成長，勝過比較、爭競、抱怨、憤怒、懼怕、受傷、懷疑等陷阱及攔阻。提升我們事奉所需的各樣恩賜，讓我們在合一中彰顯祢國度的榮耀。阿們！
『雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華羑欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量！他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。（哈巴穀書3：17~19）』
主啊！無論順境或逆境我都要感謝讚美你，奉耶穌的名，阿們！」。
- 禱告和應用
q 如何多認識神？與神的關係？
q 如何常存「感恩的心」？
q 如何用喜樂、甘心、樂意、把主權交給神，來服事神？
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[1]懇莫離我信息:『感恩的心』詩篇100:1-5 , 卯思興
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