作個堵擋破口的人
吳顯揚傳道
地點：新竹臺福基督教會
日期：09/26/2010
親愛的弟兄姐妹平安：今天很高興再一次來到新竹臺福與大家一起查考神的話語。
今天的主題是『作個堵擋破口的人』，我們要從聖經上來看,從舊約以色列百姓和耶和華的關係中，當祂看到以色列百姓離棄神，不聽神的話，不遵守神的律例典章，拜巴力和外邦人的偶像，作不討神喜悅的事時，在神的眼光中，這些以色列百姓的生活中出現了許多的『破口』。
聖經上很清楚地指出：耶和華對神以色列百姓的期待和要求。以色列百姓對耶和華，他們的神的態度與作為。在二十一世紀的今天，究竟我們的父神對祂的子女們有何要求？『識別 (Identify)破口』看起來似乎很容易，只要找人來作，不就得了？『堵擋破口』這就不簡單，作起來卻不容易。有那些特別的地方，值得我們學習的？
[破口與我]的關係，神為何揀選祂要的人來堵擋破口？神揀選甚麽樣的人來堵擋破口？和從聖經上來看，面對『破口』時，神期待祂的子女做甚麽？平常在日常生活中，神對祂的子女的要求，又是甚麽？
今天經文是記載在：詩篇 106:23; 以賽亞書 58:12; 以西結書 22:30; 阿摩司書 9:11; 提摩太後書2:20～21
請大家一起來念這兩段經文。
詩篇 106:23 『所以，他說要滅絕他們；若非有他所揀選的摩西站在當中（原文作破口），使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們。』
以賽亞書 58:12 『那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。』
以西結書 22:30 『我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。』
阿摩司書 9:11 『到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣』
提摩太後書 2:20 『在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。 2:21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。』
感謝神賜給我們這段話語。讓我們一起來低頭禱告。
講道大綱
I. 序言
II. 破口與我
III. 神揀選人來堵擋破口
IV. 為神的國堵住破口
V. 結論
I. 序言：
• 請問大家，在我們每日的生活中，常碰到許多的難處，舉凡:
q 家庭，夫妻，子女，婆媳的問題
q 職場老板，同事相處的問題
q 教會同工搭配的問題
q 前途和工作上的無奈
q 身體的難處
q 哎！活在這世界裡，做人真難！
q 碰到難處，我該怎麽辦？妥協乎？誠實面對乎？視而不見乎？
q 究竟神的心意，要我們如何作？
q Repaint the church【例證１】
q 看見那些破口？我對破口的態度？
q Positive results【例證２】
Painting the Church
There was a Scottish painter named Smokey MacGregor who was very interested in making a penny where he could, so he often thinned down his paint to make it go a wee bit further.
As it happened, he got away with this for some time, but eventually the Local Church decided to do a big restoration job on the outside of one of their biggest buildings.
Smokey put in a bid, and, because his price was so low, he got the job.
So he set about erecting the scaffolding and setting up the planks, and buying the paint and, yes, I am sorry to say, thinning it down with turpentine..
Well, Smokey was up on the scaffolding, painting away, the job nearly completed, when suddenly there was a horrendous clap of thunder, the sky opened, and the rain poured down washing the thinned paint from all over the church and knocking Smokey clear off the scaffold to land on the lawn among the gravestones, surrounded by telltale puddles of the thinned and useless paint.
Smokey was no fool. He knew this was a judgment from the Almighty, so he got down on his knees and cried:
"Oh, God, Oh God, forgive me; what should I do?"
And from the thunder, a mighty voice spoke..
"Repaint! Repaint!
And thin no more!"
圖一：站在林邊堤防破口處 , 俯瞰滿目瘡痍- 2009-88水災
圖二：脾氣，或嫉妒，或破口罵人？
圖三：為以色列家 堵擋破口、重修牆垣
因為在以西結書 13章裡我們看到有些先知乃是討好人，沒有得神差遣卻隨從自己的心意發預言的先知。在經文中神要以西結，對本己心發預言、見了虛假異象的愚頑以色列先知發預言，提到以色列愚頑的先知隨從自己的心意，卻一無所見，所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。神乃是與這些先知反對的，祂的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在神百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地，而且聽這些先知的也會造成不好的後果。
背景
TBS
II. 破口與我
破口1826 פָּרַץ (pāraṣ) I, break (through, down, over), burst. Derivatives : 1826a פֶּרֶץ (pereṣ) breach.1826b פָּרִיץ (pārı̂ṣ) violent one.
q The verb is used some fifty times in the ot, often in a military or disaster situation.
q The subject may be God or man.
q When God is the subject, pāraṣ describes his punitive activity upon Israel herself (I Chr 15:13; Isa 5:5; Ps 60:1 [H 3]; 80:12 [H 13]; 89:40 [H 41]); upon one of her priests (Ex 19:22, 24); upon the individual (II Sam 6:8; Job 16:14); upon a recalcitrant king (II Chr 20:37); upon Israel’s enemies (II Sam 5:20; I Chr 14:11).
q 1826 פָּרַץ (pāraṣ) I, break (through, down, over), burst.
q Derivatives
q 1826a פֶּרֶץ (pereṣ) breach.
q 1826b פָּרִיץ (pārı̂ṣ) violent one.
q When pāraṣ is associated with man it often connotes malicious and destructive activity, for example, to describe what the Babylonians did to the walls of Jerusalem. In Neh 4:3 [H 3:35] and Eccl 3:3 pāraṣ is used in contrast to bānâ “to build, erect,” showing that pāraṣ does not mean simply “to punch a hole through” but “to level, raze.”
q 破口1826 פָּרַץ (pāraṣ) I, break (through, down, over), burst. Derivatives : 1826a פֶּרֶץ (pereṣ) breach.1826b פָּרִיץ (pārı̂ṣ) violent one.
q When pāraṣ means “to increase” it refers to an increase either in produce出產; 創作; 製造; 生育(Job 1:10; Prov 3:10) or in progeny後裔(Gen 28:14; I Chr 4:38). This increase may be due to the assistance of a friend or relative (Gen 30:30, 43) but more often is due to God’s grace (Ex 1:12; Isa 54:3). The inability to make increases, conversely, is indicative of God’s wrath憤怒(Hos 4:10).
q A third sense for pāraṣ is “to urge, be insistent” (I Sam 28:23, “they ‘pressed’ Saul to eat” i.e., they broke his abstinence; also, II Sam 13:25, 27, David by Absalom; II Kgs 5:23, Gehazi by Namaan).
破口的意思：
『其實破口最簡單來說
就是指弱點~比如說如果你要攻打某一個人 他全身都穿了盔甲~。可是你卻看到他腹部那裡有伊個破洞 那你一定會攻擊那裡吧~ 』
『我在生活中，常看見那些破口？我對破口的態度？』
q 家庭，夫妻，子女，婆媳的破口【例證２】- 向他人說丈夫的不是
q 職場上操守的破口
q 教會的破口
q 生活沒有見證【例證3】- 用臭臉來接待服事。
堵擋破口的意思：
1) 就是說『你要替你朋友禱告，使他成為貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用，堵住那生命的破口，抵擋罪惡權勢，不要讓仇敵有機會攻擊他們~ 』
2) 也就是說『我要為自己禱告，使我成為貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用，堵住那生命的破口，抵擋罪惡權勢，不要讓仇敵有機會攻擊他們~ 』
III. 神揀選人來堵擋破口
『 所以，他說要滅絕他們；若非有他所揀選的摩西站在當中（原文作破口），使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們。』 (詩篇 106:23 ）1）
è摩西是堵破口者，
q 率領以色列民出埃及；
q 神藉摩西的手將律法（十誡）交給以色列人。不僅在摩西時代，歷代以來，十誡成為道德的最高標準，是全世界所認同的。
q 摩西也教導他的同胞如何敬畏神，
q 教導他們認識神的本性，帶領他的同胞進迦南
以賽亞書 58:12 『那些出於你的人(they that come “shall be” of thee)必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的(the repairer of the breach)，和重修(the restorer)路徑與人居住的。』
2）摩西是出於神的人。
q 修造荒廢之處
q 建立根基
q 補破口的
q 重修(the restorer)的。
è摩西是出於神的人：
q 摩西生平可分為三個階段，他活在世上一百廿年。所以有人就把他從一至四十歲，為第一階段，第二和第三階段，也是四十年。
q 這三個四十年完全不一樣，摩西的態度不一樣
Ø 第一個四十年，摩西的態度是「我能」
Ø 第二個四十年是「我不能」，經過失敗，他不敢再抬
Ø 第三個階段:「神能」。
è摩西是出於神的人：
q 摩西生平可分為三個階段，他活在世上一百廿年。所以有人就把他從一至四十歲，為第一階段，第二和第三階段，也是四十年。
q 這三個四十年完全不一樣，摩西的態度不一樣
Ø 第一個四十年，摩西的態度是「我能」
Ø 第二個四十年是「我不能」，經過失敗，他不敢再抬頭；
Ø 第三個階段:「神能」。
以西結書 22:30 我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。
3）神尋找那蒙揀選的人的目的：
1. 為祂的國（ H776: אֶרֶץ / e]]reṣ ； earth, land）防堵破口。 Land è 指應許的地/人
2. 不滅絕（H7843: שָׁחַת / šaḥat ；Destory）這國
阿摩司書 9:11 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。
3）神尋找那蒙揀選的人的目的：
3. 建立大衛倒塌的帳幕
4. 堵住其中的破口
5. 重新修造
IV. 為神的國堵住破口
q 20在大戶人家、不但有金器銀器、也有木器瓦器．有作為貴重的、有作為卑賤的。21人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。（提後2:20～21 ）
圖四：復修破口。重建城牆？
1. 作貴重的器皿
21 Therefore (G3767: οὖν / oun ),人若自潔(if anyone cleanses (G1571: )himself from these things /the latter 20)、脫離卑賤(G819: ἀτιμία / atimia; to dishonor)的事、就必作貴重(G5092: τιμή / timē ; to honor)的器皿、成為聖潔(G1571: ἐκκαθαίρω / ekkathairō ; cleanses)
、合乎主用、豫備行各樣的善事。（提後2:21 ）
q 自潔è成為聖潔
q 脫離
q 自潔è成為聖潔(evkkaqai,rw ekkathairo; cleanses) to purge. To purge out, meaning to cleanse thoroughly. In theNT, used metaphorically with the acc. of person, to cleanse oneself from (2 Tim. 2:21;).
q CU5X 1 Corinthians 5:7 你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨（ Clean out the old yeast ）、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。
Zodhiates, S. (2000, c1992, c1993). The complete word study dictionary : New Testament (electronic ed.) (G1571). Chattanooga, TN: AMG Publishers.
q 脫離è ([Fri] avpo.; preposition with the genitive, with the basic meanings： separation off, motion away from; (1) to denote separation from a person or place from, away from 2
2 BibleWorks7
1. 怎樣作個堵住破口者？
q 先去與人和好再來服事：倘若你的弟兄得罪你？è饒恕 (太18：15-17）
q 堵住破口的禱告：台灣這塊土地因著歷代居民所犯的罪而受咒詛，包括長久以來流無辜人血的罪（如：墮胎、戰爭及政治的迫害）、拜偶像行邪術的罪、男女關係混亂的罪，以及充滿貪婪和勒索不義的罪。我們應該如同大衛築壇獻祭一般（撒下24：18-25），以禱告為自己和國家堵住破口，止息神的怒氣，帶來神的祝福。
2. 堵住教會破口必須
q (先去與人和好再來服事)
3. 為自己和國家禱告 (是堵住破口的最佳武器)
V. 結論
q 主啊，我是欄阻神國的破口？
q 主啊，我是別人的破口？
q 主啊，我是家人的破口？
1) 我要替我朋友禱告
2) 我要為自己禱告
3) 我要自潔、脫離卑賤的事、成為聖潔、
4) 我要作貴重的器皿、合乎主用
5) 我要豫備行各樣的善事。
6) 我要先去與人和好再來服事
7) 我要為自己和國家禱告
IV. 禱告和應用
1) 我在生活中，常看見那些破口？我對破口的態度？
2) 主啊！我既蒙你揀選我，求你幫助我成為一個貴重的器皿，
3) 主啊！我要成為聖潔，合乎主用，作個堵擋破口的人。
民數記 6:24 『願耶和華賜福給你，保護你。
民數記 6:25 願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。
民數記 6:26 願耶和華向你仰臉，賜你平安。』
瑪拉基書 3:7 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻 問說：『我們如何才是轉向呢？』
瑪拉基書 4:6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」
祝 禱： 願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛，聖靈的感動，常與你們同在。阿們！
Prayers
CU5X Numbers 6:24 願耶和華賜福給你、保護你。 25 願耶和華使他的臉光照你、賜恩給你。 26 願耶和華向你仰臉、賜你平安。
NAU Numbers 6:24 The LORD bless you, and keep you; 25 The LORD make His face shine on you, And be gracious to you; 26 The LORD lift up His countenance on you, And give you peace.'