2- A TRINDADE

(significa: um grupo de três)

Há um só Deus: Pai, Filho e Espírito Santo, uma unidade de três pessoas coeternas. Deus é imortal, onipotente, onisciente, acima de tudo e sempre presente. Ele é infinito e está além da compreensão humana, mas é conhecido por meio de Sua autorevelação. Deus, que é amor, para sempre é digno de culto, adoração e serviço por parte de toda a criação (Gn 1:26 (plural); Dt 6:4 (unidade composta); Is 6:8 (plural); Mt 28:19 (trio); Jo 3:16 (amor, dois); 2 Co 1:21, 22 (trio); Ef 4:4-6 (unidade composta); 1 Pe 1:2 (trio); Mt 3:13 e Mc 1:9 (trio).

Deus pode ser conhecido? Como conhecer a Deus?

I CONHECENDO A DEUS COM A MENTE

Numerosas teorias tentam explicar Deus e muitos argumentos quer provar ou negar sua existência. Ex: pode alguém com uma lupa estudar as constelações? Radicalmente insuficiente! No entanto o mandamento Mt 22:37 “amar a Deus de todo o coração”. Como amar se não O conhecemos? De quê modo podemos conhecer e amar o Criador? Conhecendo como Deus se revelou e Se relacionou com a humanidade através da Bíblia, de Jesus Cristo, natureza e de Seus discípulos (1Jo 5:20). Embora seja impossível conhecer completamente a Deus, a Bíblia nos mostra o suficiente para termos um relacionamento com Ele.

Resumo: O conhecimento que a humanidade possui de Deus é radicalmente deficiente.

Como APROFUNDAR um conhecimento de Deus?

II CONHECENDO A DEUS COM O CORAÇÃO

A Bíblia não prova a existência de Deus, ela simplesmente o assume. Conhecer a Deus com o coração envolve conhecer muito mais do que com o cérebro Jo 7:17 (entrega); Mt 11:27 (a quem Jesus quiser revelar); Descrentes não poderão obter genuíno conhecimento de Deus. Requisitos: Ter o Espírito Santo e aceitar a Sua vontade (João 14:17). Não se colocar acima de Deus, e sim sob Sua jurisdição. Modo: Devoção pessoal através da bíblia, oração e testemunho.

Por que tantas pessoas nos dias de Jesus fracassaram em ver a autorevelação de Deus em Jesus? Resposta porque elas se recusaram se sujeitar `a orientação do Espírito Santo por meio das Escrituras, interpretando erroneamente as mensagens de Deus e crucificando o Salvador. Seu problema não era de ordem intelectual apenas, e sim, endurecimento do coração.

III REVELAÇÃO DE DEUS

QUALIDADES: Sl 11:9, 7:17. Os nomes em hebraicos de Deus tais como Elohim (Deus) revela Seu divino poder. Retratam a Deus como o todo-poderoso, o Deus da criação (Gn 1:1; Êx 20:2; Dt 9:4). Elyon (Altíssimo), Adonai (Senhor, Mestre), El Shaddai (todo poderoso), Yahweh (autoexistente), Pai (relacionamento, intimo, provedor). ATRIBUTOS: Criador, Sustentador, redentor, salvador. Ele estabelece planos, faz predições, concede promessas, misericordioso, perdoa pecados, é digno de adoração, legislador, Rei eterno, imortal, etc.

INCOMUNICÁVEIS: Vida em Si mesmo Jo 5:26 (auto existente), vontade independente Ef 1:5, poder próprio (onipotente) Sl 115:3, onisciente (conhece todas as coisas) Jó 37:16; Sl 139:1-18; 147:5; 1 Jo 3:20, onipresente Sl 139:7-12; Hb 4:13, eterno Sl 90:2; At 1:8.

COMUNICÁVEIS: Amor Rm 5:8, graça Rm 3:24, misericórdia Sl 145:9, longanimidade 2 Pe 3:15, santidade Sl 99:9, justiça, Jo 17:25, galardão Ap 22:12 e verdade 1 Jo 5:20.

Essas ações confirmam o conceito de que Deus é um Deus pessoal.

Trindade (Ler) : Isaías 48:16; 42:1; Lucas 1:35; Mateus 3:17; João 14:16; Mateus 27:46; João 15:26; 1 Pe 1:2; 2 Coríntios 13:13; 2 Coríntios 1:21, 22 e Mateus 28:19.

Conclusão: O Deus todo poderoso pode ser conhecido e quer entrar em relacionamento com o ser humano.

Apelo: Quer você aceitar esse relacionamento? Acreditas em um Deus Triuno? Poderia ficar em pé como respostas afirmativa.

10 a Experiência da Salvação

Em infinito mor e misericórdia, Deus fez com que Cristo, que não conheceu pecado, Se tornasse pecado por nós, para que Nele fôssemos feitos justiça de Deus. Guiados pelo Espírito Santo, sentimos nossa necessidade, reconhecemos nossa pecaminosidade, arrependemo-nos de nossas transgressões e temos fé em Jesus como salvador e senhor, substituto e exemplo. Essa fé salvadora advém do divino poder da Palavra e é o dom da graça de Deus. Por meio de Cristo, somos justificados, adotados como filhos e filhas de Deus, e libertados do domínio do pecado. Por meio do Espirito, nascemos de novo e somos santificados; o Espirito renova nossa mente, escreve a lei de Deus, a lei do amor, em nosso coração, e recebemos o poder para levar uma vida santa. Permanecendo nEle, tornamo-nos participante da natureza divina e temos a certeza da salvação agora e no juízo (Gn 3:16; Is 45:22; 53; Jr 31:31-34; Ez 33:11; 36:25-27; Hc 2:4; Mc 9:23 e 24; Jo 3:3-8, 16; 16:8; Rm 3:21-26; 8:1-4, 14-17; 5:6-10; 10:17; 12:2; 2Co 5:17-21; Gl 1:4; 3:13, 14 e 26; 4:4-7; Ef 2:4-10; Cl 1:13 e 14; Tt 3:3-7; Hb 8:7-12; 1Pe 1:23; 2:21 e 22; 2Pe 1:3 e 4; Ap 13:8).

Nossa esperança, fraqueza, ignorância, fragilidade estão em Cristo. Não devemos olhar para nós mesmos, nem permitir que o pensamento se demore no próprio eu, mas olhai para Cristo - Seu amor, formosura, perfeição de caráter, abnegação, humilhação, pureza e santidade. Para Paulo em Ef 5:25-27 “Cristo amou a igreja e a Si mesmo Se entregou por ela, para que a santificasse”; os crentes podem testificar que “mesmo que o homem exterior se corrompa, contudo, o homem interior se renova de dia em dia” (2Co 4:16). “Contemplando-O, somos transformados pelo Espírito” (2Co 3:18).

Salvação completa envolve Justificação (do passado), Santificação (no presente) e Glorificação (no futuro).

A experiência da salvação provém tão somente de Deus. Cristo disse: “nascer de novo”, “da água e do Espírito” (Jo 3:3 e 5). Somente por intermédio de Jesus Cristo (At 4:12 e Jo 14:6).

A experiência da Salvação envolve: arrependimento, confissão, perdão, justificação, santificação e glorificação.

Antes de sua crucifixão, Jesus prometeu a Seus discípulos o Espirito Santo, o qual se revelaria ao convencer “o mundo do pecado da justiça e do juízo” (Jo 16:8).

A palavra Arrependimento é a tradução do termo hebraico, nachum, “sentir-se triste”, do grego metanoeo, “modificar a mente”, “sentir remorso”. Portanto o Espírito de Deus convence aqueles que O recebem da seriedade do pecado, fazendo-os sentirem-se triste e com desejo de mudança. Aceitando o que diz a palavra em Pr 28:13, o pecador arrependido confessa seu pecado, com desejo de mudança, recebendo o Perdão - Apagar dos pecados e provê o poder para manter a pessoa afastada do mesmo.

Arrependimento é um dom de Deus (At 5:31) a bondade de Deus que nos conduz ao arrependimento (Rm 2:4). Motivação para o arrependimento (Jo 12:32) é a crucifixão de Cristo.

Salvação completa envolve Justificação (do passado), Santificação (no presente) e Glorificação (no futuro).

I - Justificação (do passado)

Em Seu infinito amor, e misericórdia, Deus fez a Cristo “pecador por nós; para que, Nele, fossemos feitos justiça de Deus” (2Co 5:21). Por intermédio da fé em Jesus, os corações são ocupados pelo Seu Espírito. Por meio desta mesma fé, que é um dom da graça de Deus (Rm 12:3; Ef 2:8), os pecadores arrependidos são justificados (Rm 3:28).

Os termos justificação do grego dikaioma, sig. “exigência de justiça”, “sentença judicial”, “ato de Justiça” e do termo dikaiosis, sig. “justificação”, “vindicação”, “absolvição”. O Verbo dikaioo, sig. “pronunciado justo ou tratado como justo”, “ser absolvido”, ser colocado em liberdade”, “feito puro”.

Teologicamente, a palavra justificação é um ato divino pelo qual Deus declara justo um pecador arrependido, ou trata como justo. Não com base em nossa obediência e sim na de Cristo.

O papel das boas obras. Muitos acreditam erroneamente que sua posição diante de Deus depende de suas boas ou más obras. Paulo exemplifica citando Abraão Rm 4:3 c/ Gn 15:6. Pela fé Abraão obedeceu Hb 11:8-10. Tiago demonstrou que a fé genuína não pode existir sem as obras Tg 2:22. Resumo: Paulo destaca a falácia de buscar a justificação por meio das obras; Tiago salienta o perigo de se pretender a justificação sem as obras. Resumo do resumo: nem as obras nem a fé morta podem conduzir a justificação.

A experiência da justificação. Por meio da justificação pela fé em Cristo, Sua justiça nos é imputada. Tudo está em ordem porque Cristo Se tornou nosso substituto. Na qualidade de pecadores arrependidos, experimentamos pleno e completo perdão. Zacarias 3:2-4. As roupas representam a contaminação do pecado. Satanás reclamou a sua condenação. A acusação estava correta – Josué não merecia. Deus manifestou sua misericórdia, repreendeu Satanás. A roupa nova representa a nova experiência do crente com Cristo. No processo da justificação os pecados são transferidos para o puro Filho de Deus; o Cordeiro. Ele troca de vestes conosco. Como resultado do arrependimento e da justificação vem a

II - Santificação (no Presente)

A palavra vem dos termos hagiasmos que sig. “Santidade”, “consagração”, “santificação”. Do hebraico qadash sig. “Separar para uso especial”.

Justificação e santificação estão intimamente relacionadas, distintas, mas jamais separadas. Elas designam duas fazes da salvação: Justificação é aquilo que Deus faz por nós, enquanto que santificação é aquilo que Deus faz em Nós. Sendo assim, nem a justificação e nem a santificação resultam de obras meritórias. Ambas são devidas unicamente à graça e a justiça de Cristo. A primeira é nosso título para o céu e a segunda, nossa adaptação para ele. Quando o Crente aceita Jesus como seu salvador recebe a justificação e junto, também a santificação (1Co 6:11) em nome do Senhor Jesus e no Espírito. A pessoa se torna “santa” e se torna redimido e pertence completamente a Deus. Os crentes são tratados como santos porque estão em Cristo (Fl 1:1; Jo 15:1-7), e não por haverem alcançado um estado de ausência de pecado. A salvação é uma experiência do presente (Tt 3:5).

Adoção na família de Deus. Deus nos adotou como filhos e filhas. Ele nos tornou como Seus herdeiros (Rm 8:15 e 17).

Certeza da salvação. A Justificação traz também a certeza da aceitação do crente. Deus perdoa completamente todos os pecados e nós não mais nos encontramos sob a condenação da lei. A redenção se torna uma realidade (Ef 1:7).

O inicio de uma vida nova e vitoriosa. Quando percebemos que o sangue do nosso Salvador cobre todo o nosso passado pecaminoso, isso nos traz cura à alma, mente e corpo. Santo agostinho depois de ser perseguindo por uma de suas amantes: “Agostinho sou eu”! ele respondeu educadamente: “Mas eu não sou mais eu”! Em Cristo tudo é perdoado, tudo é feito novo. Da próxima vês que alguém o criticar por suas faltas responda como Agostinho: “Mas eu não sou mais eu”!

O dom da vida eterna. Nosso novo relacionamento com Cristo traz consigo o dom da vida eterna (1Jo 5:12). Alguém já se encarregou de nosso passado pecaminoso; por intermédio da habitação interior do Espírito Santo, podemos desfrutar das bênçãos da salvação.

A Experiência da salvação no presente. Uma vez que o sangue de Cristo traz purificação, justificação e santificação, o crente é agora “nova criatura”(2Co 5:17). Paulo chama os crentes a uma vida consagrada (1Ts 4:7), para novas responsabilidades (Rm 6:19), convida-os a “viver no Espírito” (Rm 8:4; 8:1), enfim, agradar a Deus (1Ts 4:1) abster da prostituição ou de fraudes (1Ts 4:3, 6 e 7).

A transformação do caráter deve ser renovados diariamente (2Co 4:16; Rm 12:2), produzirão frutos do Espíritos (Gl 5:22 e 23). Mudanças: coisas que detestavam, agora amam; coisas que amavam, agora detestam. O orgulhoso e arrogante se torna manso e resignado. O vaidoso e altivo se torna humilde e gentil. O alcoólatra deixa a bebida; o viciado se torna puro. As modas e os costumes mundanos são postos de lado. O cristão não busca o adorna exterior (1Pe 3:3 e 4).

Somente o Criador pode empreender a obra de transformar nossa vida (1Ts 5:23). Contudo Ele não faz sem nossa participação.

A santificação é progressiva (Jo 6:53-56). Participação da santa ceia – Renovação. Até que Ele venha.

E quanto a Perfeição? Termos hebraicos, tam ou tamim, sig. “completo”, “correto”, “cheio de paz”, “sadio”, “inteiro”, “sem mancha”. Grego teleios, sig. “completo”, “perfeito”, plenamente crescido”, “maduro”, plenamente desenvolvido”, que atingiu o seu propósito”. No AT aplicados a seres humanos (finitos) Noé, Abraão e jó. No NT referindo-se a pessoas amadurecidas, que atingiram elevado potencial espiritual, mental e físico (1Co 14:20; Fl 3:15;Hb 5:14). Deus é perfeito absoluto infinito. Perfeito (perdoado) somente o Espirito Santo nos traz a perfeição em Cristo.

III - Glorificação (no Futuro)

Nossa salvação será final e plenamente concretizada quando formos glorificados na ressurreição ou quando formos transformados vivos, antes de nossa trasladação para o céu. A glorificação será atingida no segundo advento, quando Cristo aparecer (Hb 9:28).

A habitação de Cristo em nossos corações é uma das condições para a futura salvação – Glorificação dos nossos corpos mortais (Cl 1:27). Se o Espirito de Deus habitam em vos (Rm 8:11). Quando? Na restauração de todas as coisas” (At 3:21).

Conclusão. Não são os bons traços de caráter nem um comportamento isento de falhas representam a base pela qual somos aceitos diante de Deus. A justiça salvadora provem de um único Homem justo, Cristo Jesus, e nos é transferida pelo Espirito Santo. Em nada podemos contribuir com o dom da justiça de Cristo; podemos apenas recebe-lo. A salvação é completa em três fazes. Quais são elas? Salvação completa envolve Justificação (do passado), Santificação (no presente) e Glorificação (no futuro).

Apelo: Não deixe de olhar para Cristo, não se afaste da presença do Espirito Santo em sua vida