主耶穌的關注 第三講 「合而為一」 約翰福音17:20-26

‌‌引言： 來到約翰福音17章最後一講，「主耶穌的關注 」第三講，「合而為一」約翰福音17:20-26，第一講耶穌關注的對象是神，關注點是神得著榮耀，第二講是門徒，關注點是門徒在世界生活能分別為聖，到大祭司最後的禱告，他關注的對象是，20節「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求」，使徒之後一切信主的人，即所有的教會與基督徒。‌耶稣基督不僅為的使徒代求，也為卑微和軟弱、無名的信徒代求，求什麼，主耶穌最關注的是什麼？「主耶穌的關注 」第三講，「合而為一」約翰福音17:20-26「使他们都合而為一。」同樣的求在前段11節也有出現，「叫他們合而為一，像我們一樣，」現在再說一次。可見基督的心大大關注在此事上。今天我會從三方面與大家分享，合一為一這個真理。（一） 合而為一的真理基礎（二）怎樣實踐合而為一（三）合而為一帶來的果效‌（一）合而為一的真理基礎‌ 父與子原為一‌天父與聖子（耶穌）之間的合一，這是反覆提到的（約翰福音17:11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣21–23使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。）聖經說明，天父與主耶穌原為一，有同一本性和本質，有同样的權柄與榮耀，互相親愛為一。父愛子，子也討父神喜悦。他們在計劃方面合一，在作為方面合一。這合一的親密度在這句經文表明了，「你父在我里面，我在你里面。」，耶穌向神祈求，盼望所有屬神的人都可以合而為一，就像他的首批門徒祈禱一樣，合而為一(17:11)。這合一包含了聖父與聖子，包含了門徒和聖父、聖子，也包了門徒彼此之間的合一(約翰福音14:10我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事；約翰福音15:4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣)。合一是以聖父與聖子的為典範的，信徒一旦領受了新生命，有聖父與聖子、聖靈內住在我們裏面，就會產生這樣的合一，聖靈從第十四至十六章都一直談及促成這親密關係的。‌所以，弟兄姊妹，每個信徒，都是在主裡面，父與子原為一，你中有我，我中有我，今天我們也在主裡面，這聖經真理，也就是我們每次每日回來宣告的使徒信經，當中提及得信聖靈，一聖基督教會，聖徒相通。藉聖靈的工作，世上每位屬神的人彼此聯繫，同時與歷世歷代屬神的人連繫起來，一同成為神大家庭裡的一份子。而聖徒相通能體現於各聖禮之中，包括主餐。保羅說信徒同領基督的血、同領基督的身體。藉著喝杯與領受同一個餅，聖徒與主契合，也透過與主的合一與其他的聖徒合而為一（哥林多前10:16-17我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅、一個身體，因為我們都是分受這一個餅。）‌（二）怎樣實踐合而為一？‌這個是世紀大難題，人與人之間要和睦相處，在許多不同之下要合一，看來是沒可能！大家成長背景不同、教育水平不同、原生家庭環境不同、性格不同、情感表達方式不同、對事情的看法與觀點不同⋯⋯人與人與間合而為一看來不可能，甚至我們有共同信仰的群體也不容易！對呀！靠著人的本性，要合一是沒可能。但神已為這世紀大難題作出解決的辦法。（以弗所書2:14-18因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。）這「兩下」即「雙方」，是指外邦人和猶太人。當時的背景是猶大人根本沒有可能接受，他們的神，也是外邦人的神。但基督犧牲受死，藉此讓猶太人和外邦人一同進入神的家。‌一个猶太人相信主耶稣，他從此是「在基督裡」了。同樣，一個外邦人接受救主，便不再是外邦人，也是「在基督裡」了。換言之，信主的猶太人和外邦人曾因仇恨而分隔，現今在基督裡兩下合而為一了。他們因與基督聯合了，必然也使他們彼此合一。主耶穌以愛救贖一切信他的人，以自己的身體廢掉冤仇，拆毁了中間隔斷的牆。每一個信主耶穌的人，都是新人，而且也歸為一體，「我在他們裡面，你在我裡面」這句話，表明了在主內的合一是怎样的一種合一，不是因那個人，樣樣都做得好完美，或那個人同我所有的意見、看法、性格一致所以合一，而是我們是與基督聯合；「我在他們裡面。」又藉着基督與神聯合：「你在我裡面，所以請藉着我在他們裡面。」因此信徒之間，彼此聯合：讓我們藉此完完全全地合而為一。‌弟兄姊妹，合一並不是統一，既不是制度上的統一，也不是人情、情感上的統一，合而為一並不單是信徒加入某個群體而得到的友誼，重點在於蒙恩的信徒在主裡面的合一。這愛與合一不是靠人自己的力量在道德上努力所能成就的，那是基督徒與耶穌合一之後，自然而然產生的結果，這合一是以聖父與聖子的為典範的。教會內肢體之間，大家的文化與階層、背景都有差異，自初期教會已有，確實需要互相長久磨合，但在磨合的過程中，很容易，受傷、 灰心、失望，我相信不少弟兄姊妹也經歷過。但既然我們在主裏的每一個，已經合而為一，我們就需要竭力保守合而為一的心。竭力保守，要怎樣做？‌（以弗所書4:1-6我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。 一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。‌求主幫助我們，先醒擦自己，當下大家不是為別人聽道（包括我），我們雖有軟弱，有時與兄姊相處之間，缺乏謙卑、耐性、愛心 ，求聖靈幫助提醒我們，我們與眾兄姊之間，已經在主裡合一，我們必須竭力保守聖靈所賜合而為一的心。以謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡‌（三）合一帶來的果效‌每一個真基督徒，就其基督徒身份而言，都看神的榮耀也看重神的榮耀。（約翰福音17:22你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。）‌天父把榮耀給主耶穌，耶穌把光與恩典給我們，在這一切作為當中的目的使我們合而為一，像天父和耶穌合而為一。如果我們不合而為一，這些恩賜就是枉然。世界的榮耀只會使人紛爭，所以當門徒期盼只是主耶穌在地上作王，專注世上的國時，他們總是爭大，想得到世界的榮耀，門徒之間爭論不休；但同樣主加給比所有屬他的人的靈裡的榮耀，叫我們成為屬神的子民，作祭司，生命歸於神，當中就没有爭鬥或攀比的理由。基督徒越是被基督已經賜給我們的那榮耀吸引，我們就越不求世界的虛榮，結果就是越不容易争吵。‌另外，經文兩次次强調（約翰福音17:21）：「叫世人可以信你差了我来。」再一次（約翰福音17:23）：「叫世人知道你差了我来」，耶穌在此要讓我們看到，當教會與教會之間，信徒與信徒之間，教會與信徒之間合一的美好果效；就是成為基督教真實的証據。‌耶穌向神祈求，盼望屬他的人也持守合而為一。這合一必須以愛為基礎，像耶穌愛我們一樣，也要以真理為基礎，神的愛是人看得見，因著信失的合一，可以讓世人馬上認出我們是耶穌的門徒（約翰福音13:35你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。)如果大家讓記得在上一次講道，分別為聖，提及過，每個信徒要活出在世而不屬世，在世界有其使命，是以天國價值觀來影響世界，使未信者看見主耶穌的愛、饒恕、公義，教會和信徒活在聖靈裏面，從而活在共同的認識而表現合一，我們的見證將叫世人大大驚。在20世紀末，稱為碎片化的世界，世界著重「自我」，我的感受、我的權利、我的價值、我的要求、我認為應該這樣⋯⋯人們感到疏離、孤獨，與地方、家庭都感到隔絕。‌弟兄姊妹！主耶穌祈求我們成為一個合一為一的真正社羣。我們這群人的建造和組成，應該是令未信者羡慕，他們就會說，我們要與你們同去，因為我們看見神與你們同在了。我們的生命是否帶著這影響力！‌例子：有時候我們的確是帶著影響力，影響別人對我們的信仰，不過，可惜這不是正面見證信仰的真實，反而，讓別人誤會基督信仰都不過如此。我嘗過很多次，在餐廳，酒樓，聽到信徒對別信高談闊論地評論，當然也會對教會、教牧的批評，當我看到其他人的表情，我就知道，如果他是未信者，會怎樣看我們的信仰。當然竭力保守聖靈所賜合而為一的心，不是兄姊、教會，行事為人出了問題，我們當看不到，不出聲，但我們應該是有屬靈的原則去處理，最基本就是凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。可能你會想，我做不到！對，靠我們真的一定做到，所以，求主憐憫和幫助我們，讓我們竭力保守聖靈所賜合而為一的心。‌總結：弟兄姊妹，我們蒙神呼召和揀選，接受基督成為生命救主，成為聖徒，在主裡合一，聖徒相通，同感一靈，共同敬拜、一同服事、彼此交通，求主幫助我們，當每次以信心宣告使徒信經時，也能在我們生命中活出「在主裡，合一為一」的生命，讓未信者看見我們，無不讚嘆神的作為，把榮耀歸與神。‌、當我看到其他人的表情，我就知道，如果他是未信者，會怎樣看我們的信仰。當然竭力保守聖靈所賜合而為一的心，不是兄姊、教會，行事為人出了問題，我們當看不到，不出聲，但我們應該是有屬靈的原則去處理，最基本就是凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。可能你會想，我做不到！對，靠我們真的一定做到，所以，求主憐憫和幫助我們，讓我們竭力保守聖靈所賜合而為一的心。‌總結：弟兄姊妹，我們蒙神呼召和揀選，接受基督成為生命救主，成為聖徒，在主裡合一，聖徒相通，同感一靈，共同敬拜、一同服事、彼此交通，求主幫助我們，當每次以信心宣告使徒信經時，也能在我們生命中活出「在主裡，合一為一」的生命，讓未信者看見我們，無不讚嘆神的作為，把榮耀歸與神。‌

引言： 來到約翰福音17章最後一講，「主耶穌的關注 」第三講，「合而為一」約翰福音17:20-26，第一講耶穌關注的對象是神，關注點是神得著榮耀，第二講是門徒，關注點是門徒在世界生活能分別為聖，到大祭司最後的禱告，他關注的對象是，20節「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求」，使徒之後一切信主的人，即所有的教會與基督徒。

耶稣基督不僅為的使徒代求，也為卑微和軟弱、無名的信徒代求，求什麼，主耶穌最關注的是什麼？「主耶穌的關注 」第三講，「合而為一」約翰福音17:20-26「使他们都合而為一。」同樣的求在前段11節也有出現，「叫他們合而為一，像我們一樣，」現在再說一次。可見基督的心大大關注在此事上。今天我會從三方面與大家分享，合一為一這個真理。（一） 合而為一的真理基礎（二）怎樣實踐合而為一（三）合而為一帶來的果效

（一）合而為一的真理基礎

父與子原為一

天父與聖子（耶穌）之間的合一，這是反覆提到的（約翰福音17:11 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣21–23使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。）聖經說明，天父與主耶穌原為一，有同一本性和本質，有同样的權柄與榮耀，互相親愛為一。父愛子，子也討父神喜悦。他們在計劃方面合一，在作為方面合一。這合一的親密度在這句經文表明了，「你父在我里面，我在你里面。」，耶穌向神祈求，盼望所有屬神的人都可以合而為一，就像他的首批門徒祈禱一樣，合而為一(17:11)。這合一包含了聖父與聖子，包含了門徒和聖父、聖子，也包了門徒彼此之間的合一(約翰福音14:10我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事；約翰福音15:4你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣)。合一是以聖父與聖子的為典範的，信徒一旦領受了新生命，有聖父與聖子、聖靈內住在我們裏面，就會產生這樣的合一，聖靈從第十四至十六章都一直談及促成這親密關係的。

所以，弟兄姊妹，每個信徒，都是在主裡面，父與子原為一，你中有我，我中有我，今天我們也在主裡面，這聖經真理，也就是我們每次每日回來宣告的使徒信經，當中提及得信聖靈，一聖基督教會，聖徒相通。藉聖靈的工作，世上每位屬神的人彼此聯繫，同時與歷世歷代屬神的人連繫起來，一同成為神大家庭裡的一份子。而聖徒相通能體現於各聖禮之中，包括主餐。保羅說信徒同領基督的血、同領基督的身體。藉著喝杯與領受同一個餅，聖徒與主契合，也透過與主的合一與其他的聖徒合而為一（哥林多前10:16-17我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅、一個身體，因為我們都是分受這一個餅。）

（二）怎樣實踐合而為一？

這個是世紀大難題，人與人之間要和睦相處，在許多不同之下要合一，看來是沒可能！大家成長背景不同、教育水平不同、原生家庭環境不同、性格不同、情感表達方式不同、對事情的看法與觀點不同⋯⋯人與人與間合而為一看來不可能，甚至我們有共同信仰的群體也不容易！對呀！靠著人的本性，要合一是沒可能。但神已為這世紀大難題作出解決的辦法。（以弗所書2:14-18因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。）這「兩下」即「雙方」，是指外邦人和猶太人。當時的背景是猶大人根本沒有可能接受，他們的神，也是外邦人的神。但基督犧牲受死，藉此讓猶太人和外邦人一同進入神的家。

一个猶太人相信主耶稣，他從此是「在基督裡」了。同樣，一個外邦人接受救主，便不再是外邦人，也是「在基督裡」了。換言之，信主的猶太人和外邦人曾因仇恨而分隔，現今在基督裡兩下合而為一了。他們因與基督聯合了，必然也使他們彼此合一。主耶穌以愛救贖一切信他的人，以自己的身體廢掉冤仇，拆毁了中間隔斷的牆。每一個信主耶穌的人，都是新人，而且也歸為一體，「我在他們裡面，你在我裡面」這句話，表明了在主內的合一是怎样的一種合一，不是因那個人，樣樣都做得好完美，或那個人同我所有的意見、看法、性格一致所以合一，而是我們是與基督聯合；「我在他們裡面。」又藉着基督與神聯合：「你在我裡面，所以請藉着我在他們裡面。」因此信徒之間，彼此聯合：讓我們藉此完完全全地合而為一。

弟兄姊妹，合一並不是統一，既不是制度上的統一，也不是人情、情感上的統一，合而為一並不單是信徒加入某個群體而得到的友誼，重點在於蒙恩的信徒在主裡面的合一。這愛與合一不是靠人自己的力量在道德上努力所能成就的，那是基督徒與耶穌合一之後，自然而然產生的結果，這合一是以聖父與聖子的為典範的。教會內肢體之間，大家的文化與階層、背景都有差異，自初期教會已有，確實需要互相長久磨合，但在磨合的過程中，很容易，受傷、 灰心、失望，我相信不少弟兄姊妹也經歷過。但既然我們在主裏的每一個，已經合而為一，我們就需要竭力保守合而為一的心。竭力保守，要怎樣做？

（以弗所書4:1-6我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。 一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

求主幫助我們，先醒擦自己，當下大家不是為別人聽道（包括我），我們雖有軟弱，有時與兄姊相處之間，缺乏謙卑、耐性、愛心 ，求聖靈幫助提醒我們，我們與眾兄姊之間，已經在主裡合一，我們必須竭力保守聖靈所賜合而為一的心。以謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡

（三）合一帶來的果效

每一個真基督徒，就其基督徒身份而言，都看神的榮耀也看重神的榮耀。（約翰福音17:22你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。）

天父把榮耀給主耶穌，耶穌把光與恩典給我們，在這一切作為當中的目的使我們合而為一，像天父和耶穌合而為一。如果我們不合而為一，這些恩賜就是枉然。世界的榮耀只會使人紛爭，所以當門徒期盼只是主耶穌在地上作王，專注世上的國時，他們總是爭大，想得到世界的榮耀，門徒之間爭論不休；但同樣主加給比所有屬他的人的靈裡的榮耀，叫我們成為屬神的子民，作祭司，生命歸於神，當中就没有爭鬥或攀比的理由。基督徒越是被基督已經賜給我們的那榮耀吸引，我們就越不求世界的虛榮，結果就是越不容易争吵。

另外，經文兩次次强調（約翰福音17:21）：「叫世人可以信你差了我来。」再一次（約翰福音17:23）：「叫世人知道你差了我来」，耶穌在此要讓我們看到，當教會與教會之間，信徒與信徒之間，教會與信徒之間合一的美好果效；就是成為基督教真實的証據。

耶穌向神祈求，盼望屬他的人也持守合而為一。這合一必須以愛為基礎，像耶穌愛我們一樣，也要以真理為基礎，神的愛是人看得見，因著信失的合一，可以讓世人馬上認出我們是耶穌的門徒（約翰福音13:35你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。)如果大家讓記得在上一次講道，分別為聖，提及過，每個信徒要活出在世而不屬世，在世界有其使命，是以天國價值觀來影響世界，使未信者看見主耶穌的愛、饒恕、公義，教會和信徒活在聖靈裏面，從而活在共同的認識而表現合一，我們的見證將叫世人大大驚。在20世紀末，稱為碎片化的世界，世界著重「自我」，我的感受、我的權利、我的價值、我的要求、我認為應該這樣⋯⋯人們感到疏離、孤獨，與地方、家庭都感到隔絕。

弟兄姊妹！主耶穌祈求我們成為一個合一為一的真正社羣。我們這群人的建造和組成，應該是令未信者羡慕，他們就會說，我們要與你們同去，因為我們看見神與你們同在了。我們的生命是否帶著這影響力！

例子：有時候我們的確是帶著影響力，影響別人對我們的信仰，不過，可惜這不是正面見證信仰的真實，反而，讓別人誤會基督信仰都不過如此。我嘗過很多次，在餐廳，酒樓，聽到信徒對別信高談闊論地評論，當然也會對教會、教牧的批評，當我看到其他人的表情，我就知道，如果他是未信者，會怎樣看我們的信仰。當然竭力保守聖靈所賜合而為一的心，不是兄姊、教會，行事為人出了問題，我們當看不到，不出聲，但我們應該是有屬靈的原則去處理，最基本就是凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。可能你會想，我做不到！對，靠我們真的一定做到，所以，求主憐憫和幫助我們，讓我們竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

總結：弟兄姊妹，我們蒙神呼召和揀選，接受基督成為生命救主，成為聖徒，在主裡合一，聖徒相通，同感一靈，共同敬拜、一同服事、彼此交通，求主幫助我們，當每次以信心宣告使徒信經時，也能在我們生命中活出「在主裡，合一為一」的生命，讓未信者看見我們，無不讚嘆神的作為，把榮耀歸與神。