Sermón sin título (20)

Introducción:

El escritor, como veremos, está completamente comprometido con la perseverancia final de los santos; un verdadero creyente no puede perderse. De hecho, Hebreos está impregnado de plena seguridad de fe y la alienta. Sin embargo, el escritor también sabe que el Señor usa advertencias para preservar a su pueblo y que, en la iglesia visible, hay falsos profesantes a quienes hay que advertir: “¿Cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande?” Por lo tanto, en este pasaje se nos advierte con amor y severidad.

La verdad del evangelio nos llama a una firmeza fiel en el evangelio. ¿Deseas estar establecido en el evangelio, establecido en la fe y crecer en tu compromiso con la verdad? Este pasaje le ayudará a comprender la trayectoria de Hebreos y el objetivo del escritor de ver a sus oyentes cimentados en las buenas nuevas de Jesús. El escritor comienza con nuestra responsabilidad de escuchar la Palabra.

La obligación del cristiano de escuchar

Estamos obligados a escuchar la Palabra y el evangelio de Dios porque la doctrina cristiana es esencial y práctica. El texto comienza con la palabra por tanto, señalándonos todo lo que hemos visto hasta ahora en el primer capítulo de Hebreos. ¿Cuáles han sido los énfasis hasta ahora? Cristo es más glorioso que los profetas, es glorioso como el Hijo (el heredero designado, el Creador, el resplandor de la gloria de Dios, la huella exacta de la naturaleza de Dios, el Sustentador Cósmico), más glorioso que los ángeles, habiendo heredado un mundo más glorioso. nombre más glorioso que el de ellos.

A la luz de estas verdades es importante recordar el asunto práctico y pastoral que preocupa al escritor. El autor de Hebreos está preocupado por los cristianos hebreos que están al borde del agotamiento y son tentados a abandonar su profesión de fe en Cristo. ¿Cómo aborda entonces el escritor este grave asunto? Aunque pueda sorprender a muchos en la iglesia de hoy, el escritor aborda la cuestión práctica del agotamiento en la vida cristiana aplicando la teología a la situación.

Hay una actitud que prevalece en la iglesia hoy que ve la teología como poco práctica, que declara que los credos, las confesiones, los catecismos y la idea de un sistema de teología están pasados de moda e incluso son perjudiciales para la vida cristiana. Pero el compromiso con la doctrina no resta valor a la vida cristiana vital. Por el contrario, menospreciar el valor de la teología ha atenuado el brillo del evangelio en nuestras iglesias y ha perjudicado una vida cristiana franca y confiada. La respuesta del escritor al grito “dame algo que pueda usar” es señalar la teología, una teología que debería regir el pensamiento, el sentimiento y la vida. Teología y vida son inseparables.

¿Qué hace el autor para fomentar una vida cristiana fiel? Comienza argumentando desde la gloria y excelencia de Cristo. Como señaló Owen, “Debemos esforzarnos por nutrir nuestros corazones con pensamientos elevados y constantes sobre la necesidad, el valor, la gloria y la excelencia del evangelio de Cristo, con la gracia dispensada en él, sin esto, nadie retendrá su profesión de fe”

El autor de Hebreos sostiene que, en efecto, los creyentes no deben apartarse de lo que han oído en la predicación del evangelio, porque tiene consecuencias eternas.

¿Estamos en peligro de olvidar la singularidad del evangelio? No estemos demasiado seguros de que no lo estamos. Recuerde el ejemplo de los gálatas a quienes Pablo escribió. Para su total asombro, habían olvidado la unicidad y exclusividad del evangelio muy poco después de que Pablo fundara sus iglesias (Gálatas 1:7-9). El evangelio no es algo que deba olvidarse, sino algo a lo que aferrarse. El evangelio es crucial, vital. No es algo que podamos tomar o dejar. Tenemos la obligación moral de escuchar el evangelio.

Hebreos 2:1 nos llama a “prestar mucha más atención a lo que hemos oído”, a atender y prestar atención al evangelio. Esto significa que debemos aplicarnos seriamente a conocer, comprender y poner en práctica la verdad del evangelio en nuestra vida. Cristo es nuestro profeta y debemos escuchar su palabra; él es nuestro sacerdote, recibamos por la fe su obra; él es nuestro rey, por eso inclinémonos ante él.

Prestar atención al evangelio no es sólo un conocimiento teórico del evangelio, sino fe en el evangelio, amor por su verdad y firmeza en seguirlo.

la palabra prosechein (prestar atención, prestar atención), cuando se relaciona con el peligro de desviarse del rumbo puede tener un tono náutico "para mantener un barco hacia el puerto, o para fijar las anclas al fondo del mar". .” La imagen de un barco a la deriva “advierte a sus lectores que corren el peligro de perder de vista la realidad de la salvación cristiana”

Las peligrosas consecuencias de no escuchar

el escritor subraya las peligrosas consecuencias que se derivan de negarse a escuchar el evangelio. De hecho, nosotros (se incluye a sí mismo en la advertencia) podemos “alejarnos de él”. Deriva proviene del verbo pararreō que significa “fluir” o “escabullirse”. Imagínese recostado en una balsa en el océano. Todo parece bien. El sol brilla, y luego te adormeces bajo el calor del sol y te quedas dormido. Cuando finalmente te incorporas, ¡de repente te detiene la conciencia de que te has alejado de la orilla! Ahí estás, rodeado por un mar profundo y peligroso, sin punto de referencia ni orientación. Tal circunstancia ilustra bien la advertencia de este texto.

Hebreos está repleto de advertencias y exhortaciones a continuar fielmente en el evangelio de la gracia (3:12; 4:11, 14; 5:11–12; 6:1; 10:35–36; 12:1; 12:12; 13:9). Hughes resume: “Por pura apatía corren el grave peligro de alejarse de lo esencial del evangelio”. 5 Es en este contexto cargado de emociones, bajo el serio peso de la realidad de las cuestiones eternas que están en juego, que el El texto nos recuerda la autoridad del mensaje.

La autoridad del mensaje

Los versículos dos y tres nos dicen que “ya que el mensaje declarado por los ángeles resultó ser confiable, y toda transgresión o desobediencia recibió su justa retribución, ¿cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande?” El escritor subraya la gravedad del mensaje del Sinaí. Los ángeles le comunicaron a Moisés lo que Dios dijo en el monte. Aunque las Escrituras no nos dicen del todo lo que eso significa, Deuteronomio 33:2 Salmo 68:17 (Gálatas 3:19 Hechos 7:53

Deuteronomio 33:2 NBLA

Dijo: «El Señor vino del Sinaí Esclareciéndoles desde Seir; Resplandeció desde el monte Parán, Y vino de en medio de diez millares de santos; A Su diestra había fulgor centelleante para ellos.

Lo que se dijo en el Sinaí fue la Palabra de Dios, por lo tanto “confiable” (bebaios, confiable, cierta) y “toda transgresión o desobediencia recibió una retribución justa”, como se muestra una y otra vez en el Antiguo Testamento. ¿Cómo entonces escaparán del juicio de Dios aquellos que niegan y desprecian el evangelio? Ahora se ha manifestado un Mediador de mucha mayor importancia que Moisés, el cual vino con mayor testimonio que la Ley. El Hijo de Dios es el Mediador del Nuevo Pacto (8:6; 9:15; 12:24). Entonces, el argumento del escritor es profundo y sorprendente: si bajo Moisés, la ley con sus penas trajo consecuencias de peso eterno, ¿cuáles serán las consecuencias si descuidamos la Palabra que vino por medio de Cristo? Después de todo, como nos dice Hebreos, ya no hay más sacrificio por el pecado; Rechaza a Cristo y no habrá salvación en ningún otro lugar. Si rechazamos lo que Cristo proclamó en el evangelio, estamos perdidos.

No hay revelación adicional

Por eso el evangelio se llama “una salvación tan grande”. Dada la descripción de Cristo y su obra en los primeros versículos de Hebreos (1:1-3), el escritor ha establecido la grandeza, la grandeza y la exclusividad del evangelio desde el principio. “La salvación es tan grande, porque todo será puesto bajo sus pies. El mundo sometido a los ángeles es el mundo viejo; lo nuevo está bajo el hombre Cristo, y con Él está bajo toda la humanidad”6. Para aquellos cristianos hebreos tentados a regresar, ¿adónde pueden ir? ¿Cuál será el resultado para aquellos que desprecian esta expiación de Cristo y su evangelio de gracia consumada una vez para siempre?

“¿Cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande?

El verbo ameleō se aplica a la actitud de una persona a la que no le importa o no le interesa el evangelio. Significa ignorar, rechazar o descuidar. La respuesta a la pregunta: “¿Cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande?” es: “No escaparemos”. Si descuidamos es un participio circunstancial que es condicional. Se usa en Mateo 22:5 para aquellos que descuidan la invitación al banquete de bodas. Así que aquí, ser descuidados con el evangelio o hacer oídos sordos a sus mensajeros es despreciarlo, descuidar el único mensaje de salvación. Nadie puede escapar de la venganza divina si descuida la verdad del evangelio. No hay otra expiación.

La venida de Cristo no disminuye sino que aumenta el llamado serio a escuchar la Palabra de Dios. La venida de Cristo es lo que hace que la salvación sea tan grande.

Descuidar una salvación tan grande es terriblemente grave por al menos tres razones:

Primero, no hay vida en nadie sino en Cristo. Tuvo su comienzo, fue declarado al principio por el Señor. Las profecías y anuncios anteriores del evangelio encuentran su cumplimiento y exégesis final en Cristo y su obra expiatoria. Si descuidamos la salvación que Dios ha revelado en su Hijo, no hay nadie más que pueda salvarnos de nuestros pecados.

En segundo lugar, sin duda, el escritor está indicando que descuidar la salvación en Cristo resulta en castigo eterno. Hoy en día no es popular dar esa advertencia a quienes descuidan el mensaje del evangelio, pero el evangelio no es simplemente otra filosofía que uno puede tomar o dejar sin consecuencias. Discutir el castigo de Dios por el pecado es pelear con Dios por ser santo y justo. Lo que la naturaleza de Dios requiere es el bien, incluso el castigo eterno de los malvados.

En tercer lugar, para los verdaderos creyentes, cada amenaza del evangelio proclama la gracia salvadora a los creyentes. Mientras alientan al creyente, aquellos que rechazan el evangelio deben dar cuenta de haber rechazado el evangelio que han visto operativo en las vidas del pueblo de Dios, exacerbando así su propio juicio.

El lugar de la advertencia en la iglesia y la vida cristiana

. Las Escrituras enseñan claramente que cuando un cristiano profeso se aleja de su profesión, para empezar, nunca fue un verdadero creyente. Como leemos en 1 Juan 2:19 Hasta el momento en que un apóstata realmente muestre sus verdaderos colores, se le tratará como creyente en virtud de su profesión y membresía en la iglesia visible. La advertencia, entonces, llega a la iglesia visible, que está compuesta de verdaderos y falsos profesantes.

Además, el Señor usa la advertencia en la vida de los verdaderos creyentes para estimularlos a ver continuamente su necesidad de Cristo. ¿No es segura la salvación para los verdaderos creyentes? Sí. Aquellos que son verdaderamente salvos del pecado deben, en virtud del decreto de elección del Padre, la sangre de Cristo que los compró y la aplicación eficaz de la expiación de Cristo por parte del Espíritu Santo, perseverar infaliblemente hasta el fin. Pero el camino al cielo no es fácil, y el Señor utiliza la instrucción, el estímulo, la disciplina e incluso la advertencia para llevarnos a casa.

De esta manera se puede ilustrar el uso de la advertencia como parte del propósito de Dios. Supongamos que está a punto de hacer un viaje de Nueva York a Londres en un avión de línea. Supongamos también que usted supiera infaliblemente que Dios había decretado que usted aterrizara sano y salvo en Londres. Ahora bien, no podemos saber tal cosa, pero supóngala por el bien de la ilustración. ¿Ese conocimiento haría innecesario comprar un billete y llegar a tiempo al aeropuerto? ¿El hecho de saber que llegará a Londres haría innecesario subirse al avión? Y, ¿cierto sabríamos? ¿El conocimiento de su llegada a Londres hace que el piloto, la tripulación, las precauciones de seguridad y las señales de advertencia sean innecesarios? ¿Haría que las turbulencias fueran menos violentas?

Todas las ilustraciones de las cosas divinas son inadecuadas, pero ¿acaso no podemos ver que el Señor que ha ordenado el fin ha ordenado también los medios para llevarnos al fin señalado? En esta ilustración, eso significa que usted presta atención a la advertencia de no llegar tarde, llega a tiempo para tomar el avión y que los mecánicos también prestan atención a la advertencia de reparar las fracturas por tensión en el ala. Dios ha ordenado no sólo el fin sino también los medios, y la advertencia es uno de sus medios para lograr sus propósitos. La advertencia es tanto un medio para lograr el fin como el estímulo, la reprensión y la instrucción. El Señor no nos trata como cepos y trabas, sino como seres humanos que necesitan disciplina y advertencia, así como estímulo e instrucción, para llegar al fin que el Señor ha decretado.

Mi ilustración de la aerolínea podría recordarnos que en Hechos se nos dice que en el viaje de Pablo a Roma recibió una revelación directa de Dios de que llegaría a Roma y que sus compañeros de viaje sobrevivirían al inminente naufragio (Hechos 23:11; 27:23– 24). Sin embargo, esto no impidió el énfasis en los medios para cumplir el decreto que incluía que los marineros debían permanecer en el barco hasta que encallara (27:30-32), diciéndoles que de lo contrario “no podrán ser salvos”. Además, el decreto de Dios se cumplió cuando se cumplió la orden del centurión de perdonar a los prisioneros a pesar del plan de los soldados de matarlos (27:42–44). El Dios que decreta también determina los medios para cumplir el decreto. Esto puede aplicarse al tema solemne de la advertencia, que es uno de los muchos medios que el Señor utiliza para cumplir su decreto de traer a sus elegidos a casa.

El Señor usará instrucción, aliento y disciplina para llevarnos a casa, pero también en medio de “muchos peligros, fatigas y trampas” el Señor usará advertencias. Una vez más, no somos cepo ni bloque, sino seres humanos que necesitamos esos medios. La fe en Cristo se manifestará y se fortalecerá a medida que prestemos atención a las advertencias de las Escrituras.

Es seguro que los verdaderos creyentes serán salvos y perdurarán hasta el fin; es igualmente cierto que el Señor usa los medios de la Palabra, los sacramentos, la oración y la comunión del pueblo de Dios para traer su propio hogar. Y la fiel predicación de la Palabra incluye advertencia.

La Confesión de Fe de la Asamblea (17.1) lo expresa de esta manera: “Aquellos a quienes Dios ha aceptado en Su Amado, efectivamente llamados y santificados por Su Espíritu, no pueden apartarse total ni definitivamente del estado de gracia, sino que ciertamente perseverarán”. allí hasta el fin y ser eternamente salvo”, Sí; pero, como también reconoce claramente la Confesión, el Señor utiliza medios para lograr este fin.

Manifestaciones del evangelio auténtico

La salvación en Cristo que no debe ser descuidada “fue declarada al principio por el Señor, y nos fue confirmada por los que la oyeron”. Esto quiere decir que el evangelio fue proclamado por el Señor Jesucristo y fue atestiguado por sus apóstoles o, al menos, en la iglesia apostólica. A través de ellos “Dios también dio testimonio con señales y prodigios y diversos milagros y dones del Espíritu Santo distribuidos según su voluntad”. Los destinatarios de Hebreos habían visto milagrosamente la obra de Dios entre ellos. Estas señales confirmaron el evangelio apostólico. El autor de Hebreos llama a sus lectores a recordar los signos que confirmaron el anuncio del evangelio, llamándolos a la fidelidad en medio de diversas tentaciones de desviarse. “Dado que el propósito de esta evidencia es la validación de que Dios ha hablado definitivamente en Cristo, la incredulidad y el descuido sólo pueden considerarse como la expresión de una dureza de corazón completamente incomprensible (cf. 3:7–8, 12, 15; 4: 7).

Sí, Jesús dio el mensaje, y su propia persona y obra fueron autenticadas por señales y prodigios, sobre todo por su resurrección de entre los muertos. De su generosidad de la ascensión surgieron apóstoles que realizaron milagros, y luego una corriente de testigos evangélicos hasta nuestros días. Aunque no hemos sido testigos de la resurrección de los muertos ni de las manos secas restauradas desde el cese de los dones de signos apostólicos, hemos visto vidas cambiadas, amor demostrado de maneras que nos maravillan, actos de fe en Cristo que son notables e incluso notables. Lo más maravilloso es que se predica la Palabra entre nosotros y se cree en Cristo. Nosotros también hemos visto el evangelio auténtico entre nosotros. “Por lo tanto, debemos prestar mucha más atención a lo que hemos oído, para no desviarnos de ello”. También necesitamos las palabras grabadas en nuestra conciencia; “¿Cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande?”

Presta atención al evangelio

¿Cómo prestamos atención al evangelio? Aquí hay un resumen de la respuesta de Owen:

Prestamos atención al evangelio manteniendo constantemente pensamientos elevados sobre la excelencia del evangelio. De hecho, “si no lo consideramos como nuestra principal preocupación, no lo consideramos en absoluto como deberíamos... Si el evangelio no es para nosotros más que todo el mundo, nunca continuaremos en una profesión útil del mismo. .”9 El ministerio del evangelio está lleno de gloria; mantengamos la gloria y las maravillas del evangelio siempre ante nuestros ojos.

Estudie con diligencia el evangelio “escudriñando la mente de Dios en él, para que seamos sabios en los misterios” del evangelio. Retener el evangelio es desenterrarlo como si fuera un tesoro. Debemos dejar de lado las muchas distracciones de nuestro mundo moderno y tomarnos un tiempo a solas con Dios y su Palabra infalible estudiando con entusiasmo las Escrituras para que podamos profundizar nuestra comprensión del evangelio de la gracia gratuita. Owen dice claramente que “el estudio de la palabra es la seguridad de nuestra fe”.

Para prestar verdadera atención al evangelio debemos “mezclar la palabra con la fe”. Citando Romanos 10:10–11, Owen declara: “Tanto vale no oír como no creer. Creer es el fin de escuchar”. No debemos ser como la persona que ve comida pero no come o como una mancha seca que no puede absorber agua.

Prestar atención al evangelio significa conformar nuestro corazón y nuestra vida al evangelio. “Cuando el corazón del oyente es vivificado, vivificado, animado con las verdades del evangelio, y por ellas es moldeado y modelado a su semejanza, y expresa esa semejanza en sus frutos, o una conversación que se convierte en evangelio, entonces la palabra es atendida en una manera correcta. Esto asegurará a la palabra una posición en nuestros corazones y le dará una morada permanente en nosotros”. De esta manera, la Palabra se vuelve abundante y abundante para nuestras almas.

Prestar atención al evangelio significa estar alerta contra todo lo que se opone a la veracidad del evangelio. Los pensamientos, actitudes, falsas doctrinas y formas de vida que se oponen al evangelio son muchos; por lo tanto, debemos aprender a estar alerta contra todo lo que pueda derribar la verdad en nuestras vidas y tratar de preservar la verdad en nuestros corazones.

A estos métodos para prestar atención al evangelio, Owen agrega observaciones adicionales. Subraya tres escenarios en los que algunos pierden lo que han oído. Una vez más, Owen, el renombrado calvinista que escribió francamente sobre la perseverancia final de los santos, también sabe por la Palabra de Dios que el Señor usa la advertencia para mantener su gracia dentro de nuestros corazones.

Algunas personas pierden lo que han oído en tiempos de paz y prosperidad. La prosperidad a veces arruina el alma. Como pastor, he visto con tristeza a algunos cristianos profesantes que parecían caminar bien en tiempos de adversidad, pero luego se alejaron cuando regresó la prosperidad. Éste es el objetivo de la advertencia de Owen. “El calor de la prosperidad engendra enjambres de apóstatas, como el calor del sol genera insectos en primavera”.

Algunas personas pierden lo que han oído en tiempos de persecución. “'Cuando surge la persecución', dice nuestro Salvador, 'ellos retroceden'. Muchos continúan a buen ritmo en su profesión hasta que llegan a ver la cruz; esta vista los pone en pie, y luego los aparta del camino”. Quizás incluso los cristianos de Occidente tendrán la oportunidad de practicar la fidelidad en tiempos de persecución a medida que la abierta antipatía hacia el evangelio continúe creciendo. Los tiempos de persecución pueden ser tiempos maravillosos para dar un testimonio fiel ante el mundo; también pueden ser tiempos de peligro que exigen vigilancia.

Algunos pierden lo que han oído en tiempos de tentación. Si nos adormecemos (Mateo 25:5) y nos volvemos negligentes en la tentación, los profesantes pueden "despertarse y mirar a su alrededor, y todo el poder de la palabra se ha perdido y se ha apartado de ellos". Owen concluye con esta advertencia: “no nos engañemos a nosotros mismos; un espacio El oír la palabra con atención y negligencia no traerá vida a ningún hombre. Los mandamientos que tenemos de “velar, orar, esforzarnos, trabajar y luchar” no son en vano. Las advertencias que se nos han dado sobre la oposición que se hace a nuestra fe por parte del pecado que habita en nosotros, Satanás y el mundo, no quedan registradas en vano; Ya no son los tristes ejemplos que tenemos de hombres que, comenzando una buena profesión, se han desviado por completo al pecado y a la necedad”.

Prestando atención para no desviarnos

Que las advertencias de Hebreos y los comentarios de John Owens sobre ellos entren en los corazones creyentes y sinceros. Abre tu corazón a toda la fuerza de la advertencia para que el Espíritu de Dios pueda imprimir su verdad más profundamente en tu alma. Prestemos “mucha más atención a lo que hemos oído, para no desviarnos de ello”. ¿En qué contextos puede tener lugar la deriva?

La deriva puede ocurrir eclesiásticamente. Pablo escribió Gálatas a los cristianos que recientemente habían profesado fe en Cristo. Pablo se sorprendió al descubrir que estaban “abandonando rápidamente” el evangelio de la gracia gratuita (Gálatas 1:6). La iglesia de Ginebra había experimentado la Reforma bajo Calvino, la bendición bajo Beza y una gran enseñanza teológica de Francis Turretin. Pero Ginebra había decaído tan precipitadamente en el siglo XIX, que un visitante Robert Haldane descubrió que la facultad de teología, los estudiantes y las iglesias eran todos socinianos, habiéndose apartado profundamente de la Palabra de Dios, la confesión de la Trinidad y la doctrina bíblica de la salvación.

Hoy en día, una vez más las iglesias evangélicas están cayendo hacia el arminianismo y la herejía de la “apertura de Dios”. Las “iglesias emergentes” están negando la expiación sustitutiva, y la llamada Nueva Perspectiva sobre Pablo y la Visión Federal niegan la justicia imputada de Cristo. Podríamos seguir y seguir citando aberraciones y desvíos de la fe contemporáneos, todo porque la iglesia no está prestando atención a la Palabra.

En segundo lugar, la deriva puede ocurrir personalmente. La declinación personal en conocer y amar la verdad y vivir para Cristo es lo más triste y trágico que un pastor puede observar en su rebaño. Suele ocurrir en pequeños pasos; ausencias del culto, infravaloración de la iglesia, pérdida de tiempo personal con Dios, actitudes que se vuelven críticas hacia el pueblo de Dios y esto a menudo va acompañado de fracaso y colapso moral. Preste atención a la advertencia: “¿Cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande?”

Quizás sea prudente terminar dirigiéndome a los ancianos y diáconos docentes y gobernantes. Los hombres que ocupen estos cargos deben ser hombres de integridad doctrinal y moral, llenos del Espíritu Santo y comprometidos a prestar atención al mensaje del evangelio para toda la vida. ¡Oficiales, no se desvíen! Ancianos gobernantes, les insto especialmente a que participen en el ministerio positivo y proactivo del discipulado. Participar en las medidas preventivas que ayuden a nuestros rebaños a prestar atención a la Palabra.

En el proceso de ayudar a los demás, que los oficiales también presten atención a sí mismos, a su propia doctrina, a sus corazones y a sus vidas. John Murray nos ha dado una advertencia solemne: “Es posible perder nuestras propias almas preocupándonos por las necesidades de los demás. La piedad debe primero arder en la individualidad de nuestros propios corazones y vidas. No seremos fieles guardianes de las viñas de otros si no hemos mantenido las nuestras”

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F. F. Bruce escribe así: "La verdad y la enseñanza del Evangelio no deben tenerse a la ligera; son de importancia suprema, son asuntos de vida o muerte, y deben apreciarse y obedecerse a toda costa. El peligro de alejarse de ellas, y así perderlas, no puede tratarse con demasiada gravedad."

Esta es la primera de las cinco advertencias principales de Hebreos, todas las cuales tratan del peligro de apartarse de la fe en Cristo y, por tanto, de la salvación. El libro de Hebreos es un sermón sobre el tema "No os apartéis". Estos cristianos hebreos estaban siendo perseguidos por la comunidad judía que los rodeaba, y el escritor apostólico les advierte con urgencia que no renuncien a Jesucristo bajo presión

El autor se centra en el peligro de "desviarse"del mensaje que habían escuchado. La palabra griega aquí es un término náutico, pararreō, que describe un barco a la vela que se ha desviado de su rumbo, o un barco en el puerto que ha soltado sus amarras. Una de las ideas clave es que este alejamiento pasa desapercibido. Mientras ocurre, los cambios son imperceptibles; sólo más tarde se hacen evidentes sus consecuencias. Se trata de un grave peligro, contra el que debemos responder con cuidadosa atención.

Era un elemento disuasorio muy eficaz. Esto es lo que el escritor de Hebreos quería para su enseñanza. Hay una corriente en esta presente era de maldad, tirando fuertemente del puerto seguro de la salvación en Cristo. No tenemos que traicionar activamente a Jesús o renunciar a nuestra fe. Simplemente por no prestar atención, por preocuparnos con las vistas y sonidos de este mundo, podemos ser fácilmente arrastrados hasta que seamos barridos para siempre.

¿Te das cuenta de ello? ¿Te das cuenta de que si no prestas atención a tu condición espiritual, ésta se deteriorará por sí sola? ¿Te das cuenta de que, dada la naturaleza corrupta de este mundo y de tu corazón, naturalmente te embotarás y luego te embotarás espiritualmente, creyendo constantemente las mentiras de esta época malvada? Sin prestar atención a los recursos espirituales que Dios proporciona, tu corazón volverá a la codicia, el orgullo, la avaricia, la sensualidad y la malicia, todas esas características que definen nuestro estado natural en el pecado y conducen a la destrucción.

El libro de Hebreos destaca por confrontarnos con la realidad de la apostasía. Para estar seguros, la Biblia enseña la seguridad eterna de todos los verdaderos creyentes en Jesucristo. Jesús enseñó: "Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, y nadie las arrebatará de mi mano" (Juan 10:28). Pero también es cierto que no todos los que hacen profesión de fe son verdaderos creyentes. Judas Iscariote es un ejemplo infame. Caminó con Jesús durante tres años. Aparentemente los otros discípulos nunca sospecharon que era un fraude hasta que traicionó a nuestro Señor. Otro ejemplo excelente es Demas, el que fuera compañero de Pablo. Al final de Colosenses y Filemón, Pablo añade su nombre a la lista de sus compañeros íntimos. Pero en 2 Timoteo leemos estas sobrias palabras: "Demas, enamorado de este mundo presente, me ha abandonado" (2 Tim. 4:10). He aquí los casos de un discípulo de Jesús y de un compañero del apóstol Pablo. Si ellos pudieron caer, nosotros también podemos.

Estamos seguros por la fe en Jesucristo. Pero, al igual que un buen árbol, la verdadera fe se revela por sus frutos (Mt. 7:17-19). Por eso Pedro nos dice que "procuréis con mayor empeño confirmar vuestra vocación y elección" (2 Pe 1,10). "Examinaos a vosotros mismos", añade Pablo, "para ver si estáis en la fe" (2 Co. 13:5). Por tanto, debemos perseverar y utilizar los recursos que Dios nos da para dar fruto y no alejarnos.

UNA ORDEN: ¡PRESTA ATENCIÓN!

Consciente del peligro de apostasía, el autor de Hebreos da la orden correspondiente: "Por tanto, debemos prestar mucha más atención a lo que hemos oído" (Heb. 2:1). "Lo que hemos oído" es el mensaje de la salvación en el Hijo de Dios, como se decía en el capítulo anterior.

La palabra griega para "prestar atención", prosechō, es otro término con implicaciones náuticas; se utilizaba para denotar mantener un rumbo o asegurar un ancla. Hay un peligro, argumenta el escritor, y también hay un remedio. Para evitar desviarse del rumbo, hay que mantener la rueda del timón alineada; para evitar resbalar con la corriente, hay que afianzar el ancla.

Ir a la deriva sucede por sí solo sin mucho esfuerzo por nuestra parte, pero mantener el rumbo es todo lo contrario. Requiere una diligencia constante. En el asunto de nuestra creencia, como en todos los demás asuntos, el cristianismo requiere trabajo duro; el Nuevo Testamento describe la vida de fe como una lucha, una carrera y un campo en el que trabaja un agricultor. Pablo dice en varios lugares: "Prosigo ... sigo ... me esfuerzo ... lucho".

Cuando se trata del tiempo pasado de nuestra salvación -de lo que ya está terminado y asegurado, es decir, nuestra justificación por la fe en Cristo- no hay lugar para nuestras obras. Recibimos el perdón de nuestros pecados no por nuestra obra, sino por la obra de Cristo. La fe es, en primer lugar, esencialmente pasiva; no actuamos sino que recibimos, descansando en la acción salvadora de Cristo en nuestro favor. Pero cuando se trata del tiempo presente de nuestra salvación -aquello que se realiza progresivamente, es decir, nuestra santificación- es extremadamente activa.

Nunca dejaré de declarar mi creencia de que no hay "ganancias espirituales sin dolor". Tan pronto esperaría que prosperara en los negocios un agricultor que se contentara con sembrar sus campos y nunca los mirara hasta la cosecha, como esperaría que alcanzara mucha santidad un creyente que no fuera diligente en la lectura de la Biblia, en sus oraciones y en el uso de sus domingos. J. C. Ryle

SANTIFICADOS POR LA VERDAD

El medio concreto de seguridad y santificación en el que el escritor de Hebreos quiere que nos concentremos es el mensaje evangélico o, dicho de un modo más general, la revelación salvífica de Dios que culmina en Cristo. Utilizando la metáfora del versículo 1, la Palabra de Dios es el ancla que asegura nuestra salvación, y es el timón con el que gobernamos con seguridad el barco de nuestras almas.

Este es un principio que necesitamos vitalmente hoy. La gente está buscando el poder de Dios para cambiar sus vidas y asegurarles la salvación. Sin embargo, muchos cristianos parecen empeñados en utilizar todos los métodos menos el que nos señala la Biblia, incluido este mismo pasaje: el estudio diligente y la comprensión de la Palabra de Dios. Muchas personas buscan acercarse a Dios a través de alguna experiencia emocional intensa. Otros siguen disciplinas, rituales o fórmulas especiales que garantizan hacerlos más piadosos o seguros. Pero mire el énfasis del escritor de Hebreos: "Debemos prestar mucha más atención a lo que hemos oído", es decir, a la Palabra de Dios.

Debemos recordar y organizar nuestros pensamientos en torno al mensaje de la Biblia todos los días de nuestra vida. Tenemos que recordar la caída de la humanidad en el pecado y la corrupción que permanece en nosotros. Necesitamos recordar lo que la Biblia enseña sobre el carácter de Dios: su fidelidad y su poder, su sabiduría y su amor. Necesitamos que se nos hable de su santidad y de lo ofensivo que es para él nuestro pecado. Luego debemos mirar a la cruz y ver la misericordia de Dios tan maravillosamente desplegada, recordando que hemos sido comprados como un pueblo nuevo y santo, que nunca más habitará en el pecado. Necesitamos fundamentar diariamente nuestra identidad (1) en la adopción de Dios como hijos suyos amados, (2) en la sangre de Cristo que fue derramada para comprarnos del pecado, y (3) en nuestro destino como coherederos con Él y como santos llamados a la gloria, pero también como peregrinos que peregrinan por un mundo ajeno y moribundo. En resumen, necesitamos "prestar más atención" al mensaje de la Palabra de Dios. Es como un ancla firme para mantenernos firmes en la salvación, como una brújula para guiarnos con seguridad.

Se trata de un principio subrayado por el propio Jesús. "Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos", dijo, "y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres" (Juan 8:32-33). Al orar a su Padre la noche de su arresto, Jesús hizo una de sus principales peticiones para que la Palabra de Dios condujera a su pueblo a la santidad: "Santifícalos en la verdad", oró. "Tu palabra es verdad" (Jn 17,17).

, ¿cómo vivir para Dios? Pablo escribe sobre el efecto transformador de la Palabra de Dios para quienes "le prestan cuidadosa atención": "No os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente, para que mediante la prueba podáis discernir cuál es la voluntad de Dios, lo bueno, lo agradable y lo perfecto" (Rom. 12, 2).

Si queremos aferrarnos a Cristo y avanzar en la fe, debemos convertirnos en personas del Libro-la Biblia-dando cuidadosa atención a su mensaje todos los días de nuestras vidas.

DOS RAZONES PARA PRESTAR ATENCIÓN

Hebreos 2:1 es el versículo clave de este pasaje, pues contiene tanto una advertencia como un mandato. Los versículos 2-4 proporcionan apoyo, dejando claro por qué esta exhortación debe tomarse tan en serio. En estos versículos vemos un elogio tanto negativo como positivo del mensaje del Nuevo Testamento en Cristo.

En primer lugar hay un apoyo negativo 2-3a Se trata de un argumento de lo menor a lo mayor. El antiguo pacto debía tomarse muy en serio, aunque -como vimos en Hebreos 1- fue hablado por ángeles y está subordinado al nuevo pacto. Era un pacto válido y vinculante, y "toda transgresión o desobediencia recibió justa retribución."

El Antiguo Testamento, como bien sabían los primeros lectores de Hebreos, está plagado de ejemplos. Coré, Datán y Abiram se rebelaron contra Moisés y fueron tragados por la tierra (Núm. 16:32). Los hijos de Aarón, Nadab y Abiú, fueron consumidos por el fuego (Lev. 10:2). Y toda la generación de israelitas que no confiaron en el Señor fueron obligados a vagar cuarenta años por el desierto y luego a morir. Estos son ejemplos sólo del éxodo de aquellos que desobedecieron el antiguo pacto y fueron severamente castigados.

Si todo eso es cierto del antiguo pacto, que es la revelación menor y la salvación menor, el escritor pregunta entonces: ¿Cómo escaparemos si descuidamos la salvación mayor del nuevo pacto?

Estas palabras deberían disipar la noción común de que el nuevo pacto, o el Nuevo Testamento, es una ley más fácil que el antiguo pacto. "Dios intentó ser legalista en el Antiguo Testamento", dice el argumento, "pero como eso no funcionó, cambió de opinión. En el Nuevo Testamento decidió simplemente amarnos". En primer lugar, esto malinterpreta el Antiguo Testamento, que presenta no sólo a un Dios santo, sino también a un Dios amoroso con Israel. Y lo que es más importante, niega el sentido de nuestro pasaje, que es que las apuestas suben en el nuevo pacto. Hay una salvación mayor, y la obligación de recibirla por fe es más estricta.

Si pensamos que el Nuevo Testamento representa a Dios rechazando el juicio y abrazando un amor indiscriminado por todos, podemos corregirnos simplemente recordando las amonestaciones que Jesús pronunció sobre los fariseos. De Cafarnaúm, donde se realizaron muchos de sus milagros, Jesús dijo: "Y tú, Cafarnaún, ¿serás exaltada hasta el cielo? Serás abatido hasta el Hades. Porque si las maravillas que se han hecho en ti se hubieran hecho en Sodoma, habrían permanecido hasta el día de hoy. Pero yo os digo que el día del juicio será más tolerable para la tierra de Sodoma que para vosotros" (Mt. 11, 23-24).

En todo caso, la presentación que Jesús hace de la ley de Moisés sirve para poner de manifiesto todos sus matices y exigencias espirituales. En el Sermón de la Montaña enseñó: "Habéis oído que se dijo a los antiguos: No matarás; y cualquiera que mate será reo de juicio. Pero yo os digo que todo el que se enoje con su hermano será reo de juicio; y el que insulte a su hermano será reo ante el tribunal" (Mt. 5:21-22). Una tras otra, Jesús presenta las leyes del Antiguo Testamento en términos de sus exigencias interiores, más elevadas y espirituales. Entonces, ¿rebajó Jesús las exigencias de la ley? Según él, "no he venido a abolirlas, sino a cumplirlas" (Mt. 5:17).

La noche de su arresto, Jesús dijo: "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros" (Juan 13:34). La gente a veces asume que esto significa que Dios está dispuesto a conformarse con menos en el nuevo pacto que en el antiguo. En el Antiguo Testamento, dicen, la gente se cansaba de obedecer todo tipo de normas y reglamentos. En el nuevo pacto, más fácil, todo lo que hay que hacer es amar. Eso es todo. Solo amar.

Pero, por supuesto, el mandamiento de amar es mucho más difícil que las exigencias externas de la ley del Antiguo Testamento. Es fácil lavarse las manos. Pero lavar el corazón de la ira, la malicia y el egoísmo es algo totalmente distinto. Por lo tanto, la condenación de la ley-siempre con la intención de conducir a los pecadores a la gracia de Dios en el evangelio-es más intensa a la luz de la venida de Cristo. "Este es el juicio", declaró Jesús: "La luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas" (Jn 3,19). Por tanto, es muy urgente que atendamos, recibamos y mantengamos firme la revelación que nos ha llegado en Jesucristo.

En la segunda mitad del versículo 3 y luego en el versículo 4, se elogia positivamente la revelación en Cristo

El Evangelio nos ha llegado del Señor mismo. No se trata de las elucubraciones de un filósofo, ni de la diatriba de un déspota terrenal, ni de las nociones de un gurú sentimental. Se trata más bien de un mensaje que nos ha llegado a través del propio Hijo de Dios, que vino del cielo a la tierra para ser nuestro Salvador. Esto es lo que vimos en los versículos iniciales de esta carta

Este mensaje exige nuestra atención porque fue declarado por el Señor mismo. Declara una salvación que Él da como un don gratuito a todos los que creen. ¡Qué contraste hay entre este evangelio y todo supuesto evangelio ofrecido por este mundo! En cada religión del hombre, la gente tiene que alimentar al dios al que sirven. Pero Cristo Jesús dice: "Yo soy el pan de vida; el que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí no tendrá sed jamás" (Juan 6:35). En todo mensaje humano de salvación, tú llevas la carga sobre tus hombros, y los falsos dioses a los que sirves pesan sobre tu espalda. Pero en su evangelio Dios dice: "Yo te he hecho y yo te llevaré; yo te sostendré y yo te rescataré" (Isa. 46:4 NVI)

sabemos que este mensaje procede realmente del Señor porque fue atestiguado en el ministerio de los apóstoles por "señales y prodigios y diversos milagros y por dones del Espíritu Santo distribuidos según su voluntad" (Heb. 2:4b). Una de las mayores maravillas que atestiguan el origen divino del Evangelio es el hecho mismo del testimonio de los apóstoles. Eran hombres que sabían con certeza si el evangelio era verdadero o no. Pedro y Juan, por ejemplo, estaban en la tumba abierta la mañana de la resurrección (ver Juan 20:4-9). Ellos sabían si Jesús realmente había resucitado. Esto significa que habrían sido conscientes de si su mensaje era falso. ¿Qué ganaban con predicar el Evangelio? La respuesta es nada más que una vida de persecución, pobreza y pruebas, con la probabilidad del martirio mirándoles a la cara todo el tiempo. Pedro fue martirizado, al igual que todos los apóstoles originales excepto Juan. Hechos 5 registra que fueron amenazados y luego golpeados por el Sanedrín por enseñar el evangelio cristiano. ¿Cómo respondieron? Hechos 5:41 nos dice: "Salieron... gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del nombre", e inmediatamente reanudaron su predicación.

La maravilla de la fe de los apóstoles es una prueba definitiva del origen divino del mensaje cristiano. Otros signos y prodigios y milagros y dones espirituales llenan el Libro de los Hechos, y a través de ellos Dios dio su confirmación a la enseñanza apostólica. Es un mensaje como ningún otro, dado por el Señor Jesucristo y atestiguado por el Espíritu Santo.

Debido a lo que Dios hizo en la era apostólica, hoy no necesitamos señales y prodigios para atestiguar el Evangelio. El escritor de Hebreos habla de esta atestación en pasado, no en presente: "Dios dio testimonio" por medio de estas señales y prodigios. Ya se nos ha dado toda la prueba que necesitamos para creer en el evangelio, a saber, que fue dado por el Señor mismo y plenamente atestiguado en el ministerio de los apóstoles.

UN MILAGRO MODERNO

. Debemos temer separarnos del ancla de la Palabra de Dios, o tener otra mano en el timón de nuestras vidas que el Capitán de nuestra salvación, que habla en la Biblia. Alejarse es, en última instancia, invitar al juicio que Dios infligirá a quienes descuiden su mensaje salvador en Jesucristo.

El escritor de Hebreos dice que Dios atestiguó el evangelio en la era apostólica mediante señales, prodigios y milagros. No debemos ir en busca de señales y prodigios, pero hay un milagro que sucede hoy en día en la vida de aquellos que se aferran al mensaje de la Palabra de Dios. Es el milagro de una vida cambiada - una mente y un corazón cambiados, actitudes y comportamientos cambiados - cambiados a la semejanza del Hijo de Dios, Jesucristo. Esta es la maravilla por la que Dios encomienda su Palabra al mundo de hoy: personas cristianas iluminadas en la verdad, purificadas en la santidad, asentadas en la paz y vigorizadas en el amor. Esta es la vida eterna que comienza hoy en la vida de los creyentes. Mientras Dios hace esto en ti, a través de su Palabra, usará el milagro de tu vida para recomendar su mensaje en Cristo a otros.

Este es el dogma de Dios, que pasa por encima del dogma de la incredulidad de este mundo, para que muchos crean y se salven, dejando de descuidar una salvación tan grande, y escapando así de la ira que ha de venir sobre todos los que no creen.