새벽)진실, 인애, 지식 (호4장)

고백 / 키워드 : 하나님을 알아야 번성한다.

신앙고백:

전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며, 그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니, 이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받으사, 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사한 지 사흘만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며, 하늘에 오르사, 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가, 저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라. 성령을 믿사오며, 거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것과, 죄를 사하여 주시는 것과 몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 믿사옵나이다. 아멘.

찬송가 :

하나님 말씀 : 호 4:1-10

1 이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 논쟁하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고

2 오직 저주와 속임과 살인과 도둑질과 간음뿐이요 포악하여 피가 피를 뒤이음이라

3 그러므로 이 땅이 슬퍼하며 거기 사는 자와 들짐승과 공중에 나는 새가 다 쇠잔할 것이요 바다의 고기도 없어지리라

4 그러나 어떤 사람이든지 다투지도 말며 책망하지도 말라 네 백성들이 제사장과 다투는 자처럼 되었음이니라

5 너는 낮에 넘어지겠고 너와 함께 있는 선지자는 밤에 넘어지리라 내가 네 어머니를 멸하리라

6 내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으니 나도 너를 버려 내 제사장이 되지 못하게 할 것이요 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀들을 잊어버리리라

7 그들은 번성할수록 내게 범죄하니 내가 그들의 영화를 변하여 욕이 되게 하리라

8 그들이 내 백성의 속죄제물을 먹고 그 마음을 그들의 죄악에 두는도다

9 장차는 백성이나 제사장이나 동일함이라 내가 그들의 행실대로 벌하며 그들의 행위대로 갚으리라

10 그들이 먹어도 배부르지 아니하며 음행하여도 수효가 늘지 못하니 이는 여호와를 버리고 따르지 아니하였음이니라

*호세아, 4장은

세 부분으로 되어 있는데,

첫번째는, 1절부터 5절까지입니다.

하나님이 백성들을 고발하시는 장면인데,

논쟁하다 라는 단어는 고발하다, 고소하다 라는 의미인데,

1절을 읽어보겠습니다.

“이스라엘 자손들아 여호와의 말씀을 들으라 여호와께서 이 땅 주민과 논쟁하시나니 이 땅에는 진실도 없고 인애도 없고 하나님을 아는 지식도 없고”

하나님이 고발하시는데,

3가지 죄목으로 법적 고발을 하시는데

3가지가 없다.

그게 무엇이냐?

이 땅에는

첫째, 진실이 없다.

진실됨이 없다는 의미입니다.

진실되고 깨끗한 예배자가 없다는 것입니다.

두번째, 인애가 없다.

헤세드 라고 읽는데,

충성됨, 책임감이 강한 이라는 의미입니다.

하나님께 충성된 사람이 없다는 것이비다.

세번째가, 지식이 없는데

특별히 하나님을 아는 지식이 없다는 것입니다.

지식이라는 단어는,

6절에서도 등장하는데,

하나님을 아는 사람이 없다는 것입니다.

하나님을 모른다는 것입니다.

여러분, 북이스라엘의 삶에는

진실도 없고

인애도 없고

하나님을 아는 지식도 없었습니다.

그들은

진실되지 않았고,

충성스럽지 않았고,

하나님을 알지도 못했습니다.

반대로 그들은,

사람들을 저주했고,

서로 속였고,

살인했고,

도둑질과 간음이 넘쳐나, 피가 피를 뒤이었습니다.

2절이 그 내용인데,

“오직 저주와 속임과 살인과 도둑질과 간음뿐이요 포악하여 피가 피를 뒤이음이라”

하나님의 말씀을 듣고,

그 말씀대로 살았다면

원문번역

1 너희는 들으라, 여호와의 말씀을, 이스라엘 자손들아. 여호와께서 법적으로 다투신다, 이 땅에 거주하는 사람들과 더불어, 에메트(진리, 진실, 올바름)도 없고, 헤세드(충성, 은혜)도 없고, 하나님의 다아트(지식, 분별)도 없고, 이 땅에는

이 땅에는 없다.

에메트

헤세드

다아트

2 저주 그리고 카헤쉬(부인하다, 모르다, 속이다) 그리고 라짜(살인, 죽이다) 그리고 가나브(훔치다) 그리고 나아프(간음하다), 파라쯔(퍼져나가다, 엄청나게 증가하다)하게 되고, 피와 피가 닿았다(나가아).

반대로,

저주

속임

살인

도둑질

간음

등이 엄청나게 증가하여,

피와 피가 닿아 연결되어 가득하다.

피가 가득한 세상.

3 그러므로 에레쯔가 아발(애통하다, 슬퍼하다)할 것이다. 그리고 거기 거주하는 모든 이들이 아말(쇠약하다, 말랐다, 시들어가다)할 것이다,들짐승들과 하늘의 새들과 바다의 물고기 역시

그러므로,

슬퍼할 것이다.

땅이

시들어갈 것이다.

거주민들이

들짐승들이

하늘의 새들이

바다의 물고기들이

모두 창조 시에 하나님께서 만드신 것들이다.

‘역창조’가 일어난다는 것이다.

4 그러나 어떤 사람이든지 고소하지도 말 것이며, 변론하지도 말 것이다. 너의 백성들이 코헨(제사장)을 고소하는 것처럼 되었다.

고소하지 말 것이다.

고소하는 것처럼 되었기 때문이다.

a. 당신의 백성은 제사장과 다투는 사람들과 같습니다: 신명기 17:9-12와 같은 구절에서 하나님께서는 하나님의 말씀으로 백성을 인도하고 돕는 제사장들에게en 복종하라고 분명히 명령하셨습니다. 그러나 백성들은 하나님에 대한 지식과 진리, 자비와 절제를 버렸기 때문에 제사장들의 말을 듣지 않고 대신 제사장들과 다투었습니다..

i. 이것은 구절의 시작을 설명하는 데 도움이 됩니다: 이제 아무도 다투거나 다른 사람을 책망하지 마십시오. "그들은 제사장의 말을 듣지 않고 대신 제사장과 다투고 있습니다. 그러니 직접 다투거나 책망하는 데 시간을 낭비하지 마세요."

b. 그러므로 너희는 낮에 걸려 넘어질 것이다: 밤에 걸려 넘어지는 것은 충분히 나쁘지만 적어도 우리는 이해할 수 있습니다d 그것을. 그러나 하나님의 백성이 하나님에 대한 지식과 지도자들의 구속과 인도를 버리면 낮에도 걸려 넘어질 것입니다.

5 너는 카샬(넘어지다, 비틀거리다)할 것이다, 낮에, 그리고 그 역시 카샬 할 것이다, 선지자, 너와 함께 있는, 밤에, 그리고 내가 파괴할 것이다(다마), 너의 어머니를.

카샬 할 것이다.

카샬할 것이다.

너는 낮에

너와 함께 있는 선지자는 밤에

그리고 내가 다마 할 것이다.

너의 어머니를

이들이 ‘넘어진 이유’는 하나님께 죄를 지었기 때문이다.

6 그들이 다마(파괴되다, 망하다 / 니팔)되어졌다, 나의 백성이, 다아트(지식, 분별)이 없기 때문에, 네가 다아트(지식)을 마아쓰(거절하다, 싫어하다, 반대하다, 버리다)하였으므로, 내가 마아쓰하였다, 너를, 나의 카한(제사장직을 수행하다)으로부터. 그리고 네가 토라(계명)을 샤카(잊어버리다)하였으므로, 내가 잊어버릴 것이다(샤카), 네 자녀들을, 나 역시

5절에

다마

너의 어머니를 내가 파괴할 것이다.

나의 백성이 파괴되어 졌다.

지식이 없기 때문에

마아쓰

네가 지식을 거절하였으므로

내가 너를 제사장직에서 거절하였다.

샤카

네가 토라를 잊어버렸으므로

내가 네 자녀들을 잊어버릴 것이다.

어머니는 = 이스라엘 백성이다.

지식 = 토라 이다.

7 그들이 많아질수록, 그들은 하타(죄를 짓다, 범죄하다, 길을 벗어나다)하였다, 나에게. 그들의 카보드(영광)을 카론(부끄러움, 수치)로 내가 교환할 것이다(미완료).

교환의 용어

시장용어

영광을 부끄러움으로

그들이 복을 받고 숫자가 많아질수록, 그들은 죄를 지었다.

8 내 백성의 속죄제물을, 그들이 먹을 것이다, 그리고 그들의 죄악(아본)을 향하여, 그들이 그 네페쉬(마음, 영혼)을 나싸(들어올리다, 모셔오다, 메어가다, 옮기다)하였다.

그들이 먹었다.

내 백성의 속죄제물을

그들이 옮겼다.

그들의 마음을

그들의 죄악을 향하여

그들이 백성의 속죄제를 집행하고, 그 속죄제의 제물로 배를 불린 뒤에,

그들의 마음을 죄악 가운데로 옮겨 놓았다.

속죄제를 집행하는 그들의 마음 속에 죄가 가득하였다.

9 그리고 있을 것이다, 그 백성이나 그 제사장이나. 내가 파가드(방문하다, 돌보다, 벌하다)할 것이다, 그의 위에, 그들의 데레크(길, 행위), 그들의 말랄(행실, 행위)대로, 내가 슈브(돌아가다, 되돌아오다)하게 할 것이다.

백성이나 제사장이나 동일할 것이다.

내가 파가드할 것이다.

그들을

내가 슈브하게 할 것이다.

그들의 행위와

그들의 행실대로

10 그들이 먹었다. 그러나 그들이 싸바(배불리다, 충족하다, 만족하다)하지 못할 것이다, 그들이 자나(간음하다)하였다, 그러나 파라쯔(퍼져나가다, 수효가 늘다)하지 못할 것이다, 왜냐하면 여호와를 그들이 아자브(떠나다, 버려두다, 잊다)하였기 때문이다, 샤마르(지키다, 행하다)하지 않았기 때문이다.

먹지만,

만족하지 못할 것이다.

간음하지만,

퍼져나가지 못할 것이다.

왜?

여호와를 떠났기 때문이다.

여호와를 경외하며, 주의를 기울이지 않았기 때문이다.

샤마르

지키다, 주의를 기울이다, 경외하다, 조심하다

그들의 마음은 어디 있었는가?

11절 - 그들의 마음은 이교적 예배에 빼앗겨 있었다.

이교 예배는 쾌락과 황홀경, 술취함 등에 있다.

12 내 백성이 나무에게 질문하고, 그 막대기가 설교하였다, 그들에게, 왜냐하면 음란한 마음이 방황하며, 하나님을 대신하여 간음하였기 때문이다.

백성이 나무에게 기도하였고,

나무는 그들에게 설교하였다.

왜 이런 일이 생겼는가?

그들의 음란한 마음이 방황하였기 때문이다.

반복단어

‘음행’(자나)이라는 단어가 10번

‘백성’(암)이라는 단어가 6번

11-19절까지는 이스라엘의 굉장한 ‘종교적 열심’을 보여주고 있다.

묻고, 고하나니,

드리며, 분향하되

음행하며

간음을 행하는도다

음행하며

간음하여도

음부와 함께 희생을 드림이니라

길갈, 벧아웬

완강하니 / 먹이시겠느냐

부끄러운 일을 좋아하느니라 / 부끄러운 일을 당하리라

내버려두는 이미지

내가 벌하지 아니하리니

버려두라

‘음행’과 ‘언약’이 대조된다.

음행은 자기 마음대로 상대방을 골라 사랑하는 것이고, 언약은 그 반대이다. 언약은 그 자체로 신성하며 그 자체로 선명한 관계가 된다.

개요

1절에, 3가지가 없다.

진실, 인애, 하나님을 아는 지식

2절에, 그 대신 다른 것들이 있다.

저주, 속임, 살인, 도둑질, 간음, 포악

3절, 땅이 의인화되었다. 땅이 슬퍼한다.

북이스라엘의 죄악이 땅과 바다의 피조세계에 악영향을 끼친다.