Providencia aula 2
Providencia
1. Deus, o bom Criador de todas as coisas, em seu infinito poder e sabedoria,2 sustenta, dirige, dispõe e governa todas as criaturas e coisas, desde a maior até a menor,4 por sua mui sábia e santa providência, para o fim para o qual foram criadas,6 segundo a sua infalível presciência, e o livre e imutável conselho de sua própria vontade, para o louvor da glória de sua sabedoria, poder, justiça, infinita bondade e misericórdia
2. Embora em relação à presciência e ao decreto de Deus, a causa primeira, todas as coisas acontecem imutável e infalivelmente, de forma que nada acontece por acaso, ou sem a sua providência; contudo, pela mesma providência, ele ordena que elas aconteçam de acordo com a natureza das causas secundárias, seja necessária, livre ou contingentemente.2
3. Deus, em sua providência ordinária, faz o uso de meios, ainda assim, é livre para operar sem,2 acima e contra eles,4 como lhe aprouver.
4. A onipotência, a sabedoria inescrutável e a infinita bondade de Deus, tanto manifestam-se em sua providência, que seu conselho determinado se estende mesmo até a primeira queda, e a todas as outras ações pecaminosas tanto de anjos quanto de homens; e não é por meio de mera permissão que ele mui sábia e poderosamente delimita, e de forma variada ordena e governa, em uma multiforme dispensação para os seus próprios santos fins;2 ainda assim, de forma que a pecaminosidade desses atos procede apenas da criatura, e não de Deus, que sendo santíssimo e justíssimo, não é nem pode ser o autor ou aprovador do pecado.
5. O Deus mui sábio, justo e gracioso, frequentemente deixa, por algum tempo, seus próprios filhos em diversas tentações e na corrupção dos seus próprios corações, para castigá-los pelos seus pecados anteriores ou fazer-lhes conhecer o poder oculto da corrupção e engano de seus corações, para que eles sejam humilhados; e para elevá-los a uma dependência mais íntima e constante de seu próprio auxílio, e para torná-los mais vigilantes contra todas as futuras ocasiões de pecado, e para outros santos e justos fins. De forma que seja o que for que ocorra com todos os seus eleitos é por sua designação, para a sua glória e para o bem deles.2
6. Quanto àqueles homens perversos e ímpios, a quem Deus, como o justo juiz, por pecados anteriores, cega e endurece; deles, ele não apenas retém a sua graça, pela qual eles poderiam ser iluminados em seus entendimentos e forjados em seus corações;2 mas às vezes também retira os dons que eles tinham; e os expõe a tais coisas que a corrupção deles torna em ocasiões de pecado;4 e, além disso, entrega-lhes às suas próprias concupiscências, às tentações do mundo e ao poder de Satanás; de maneira que eles se endurecem sob aqueles meios que Deus usa para o quebrantamento de outros.6
7. Assim como a providência de Deus, em geral, atinge todas as criaturas, assim também, de uma forma mui especial, ele cuida de sua Igreja, e dispõe de todas as coisas para o bem dela.
