Um estudo sobre a expressão τὰ ἅγια (Tá Háguia) em Hebreus 9:12 e suas implicações no ministério de cristo no santuário celestial

Um estudo sobre a expressão τὰ ἅγια (Tá Háguia) em Hebreus 9:12 e suas implicações no ministério de cristo no santuário celestial

INTRODUÇÃO

Visão da crença do Ministério de Cristo no Santuário Celestial;

Estudar a expressão τὰ ἅγια no contexto do santuário.

DESENVOLVIMENTO

Ministério de Cristo no Santuário Celestial:

Há um santuário no Céu. Nele Cristo ministra em nosso favor, tornando acessíveis aos crentes os benefícios do Seu sacrifício expiatório oferecido uma vez por todas, na cruz. Ele foi empossado como nosso grande Sumo Sacerdote e começou Seu ministério intercessório por ocasião da Sua ascensão. Em 1844, no fim do período profético dos 2.300 dias, Ele iniciou a segunda e última etapa de Seu ministério expiatório. O juízo investigativo revela aos seres celestiais quem dentre os mortos será digno de ter parte na primeira ressurreição. Também torna manifesto quem, dentre os vivos, está preparado para a trasladação ao Seu reino eterno. A terminação do ministério de Cristo assinalará o fim do tempo da graça para os seres humanos, antes do Segundo advento. (Hebreus 1:3; 8:1-5; 9:11-28; Daniel 7:9-27; 8:13 e 14; 9:24-27; Números 14:34; Ezequiel 4:6; Malaquias 3:1; Levíticos 16; Apocalipse 14:12; 20:12; 22:12).

Há um santuário no céu;

Primeira fase é um ministério de intercessão;

Segunda fase é um ministério de expiação.

2. τὰ ἅγια no contexto do santuário:

Almeida Revista e Atualizada (Capítulo 9)

12 não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção.

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Problemas:

Conciliar essa tradução com o ministério de Cristo em duas fases, sendo a de expiação no santo dos santos em 1844;

A expressão τὰ ἅγια no NT aparece apenas em Hebreus;

O que afirmam alguns comentaristas desse texto.

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Comentários:

Jamieson (1997) a “Sua entrada no verdadeiro Santo dos Santos é a consumação de Seu sacrifício de expiação uma vez por todas (Hb 9:24, 26).

Hodges, Z. C. (1985) é categórico ao dizer que Ele entrou no Lugar Santíssimo

Wiley (2011) “ao entrar no verdadeiro Santo dos Santos no céu”.

Lane (1991) “que Cristo, como o sumo sacerdote, passou pelo compartimento da frente e entrou no Santo dos Santos por meio de sangue”

Quatro Passos Para Analisar τὰ ἅγια:

Comparar versões:

Análise de τὰ ἅγια na LXX:

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 36

1 Assim, trabalharam Bezalel, e Aoliabe, e todo homem hábil a quem o SENHOR dera habilidade e inteligência para saberem fazer toda obra para o serviço do santuário, segundo tudo o que o SENHOR havia ordenado.

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 21

Comerá o pão do seu Deus, tanto do santíssimo como do santo.

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 26

Reduzirei as vossas cidades a deserto, e assolarei os vossos santuários, e não aspirarei o vosso aroma agradável.

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 4

Havendo, pois, Arão e seus filhos, ao partir o arraial, acabado de cobrir o santuário e todos os móveis dele, então, os filhos de Coate virão para levá-lo;

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 8

E os levitas, dados a Arão e a seus filhos, dentre os filhos de Israel, entreguei-os para fazerem o serviço dos filhos de Israel na tenda da congregação e para fazerem expiação por eles, para que não haja praga entre o povo de Israel, chegando-se os filhos de Israel ao santuário.

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 18

3 Farão o serviço que lhes é devido para contigo e para com a tenda; porém não se aproximarão dos utensílios do santuário, nem do altar, para que não morram, nem eles, nem vós.

Almeida Revista e Atualizada Capítulo 19

No entanto, quem estiver imundo e não se purificar, esse será eliminado do meio da congregação, porquanto contaminou o santuário do SENHOR; água purificadora sobre ele não foi aspergida; é imundo

Análise Gramatical:

τὰ - Artigo, acusativo, plural, neutro (os)

ἅγια - Adjetivo, acusativo, plural, neutro (santos)

Paulo usa outro termo para se referir ao Santíssimo:

Almeida Revista e Atualizada (Capítulo 9)

por trás do segundo véu, se encontrava o tabernáculo que se chama o Santo dos Santos, (Ἅγια Ἁγίων)

Conclusão

Paulo aos Hebreus apresenta alguns aspectos que Cristo é superior, aqui é apresentado um sacrifício superior e o sangue superior, isso habilita Jesus a entrar no santuário superior;

Em uma análise gramatical foi constatado que traduzir τὰ ἅγια por Santo dos Santos está mais no campo da interpretação;

Em nenhum momento no Pentateuco τὰ ἅγια é traduzido por Santo dos Santos;

Em Hebreus Paulo tem uma expressão mais apropriada para Santo dos Santos que é Ἅγια Ἁγίων;

A entrada de Jesus no Santuário, conforme apresentada em Hebreus 9:12, está mais ligada com um sacrifício e uma cena de inauguração do que com as etapas do Ministério de Cristo no Santuário Celestial.