Sola Scriptura

CULTO DOMINGO 10-09-2023

Hoje nós vamos dar um tempo para a série no livro de Atos e iniciamos uma série de cinco domingos tratando sobre as chamadas 5 solas da Reforma Protestante que será comemorada no dia 31 do mês que vem, quando completa 506. As cinco solas, são os pontos centrais deste que foi o maior movimento da História da Igreja Cristã, e que são:

Sola Scriptura 

Solus Christus

Sola Fide

Sola Gratia

Soli Deo Gloria

E a primeira sola que vou compartilhar com vocês, é Sola Scriptura - Somente as Escrituras. Vamos ao texto que Paulo escreveu ao seu discípulo, o jovem

Timóteo. Paulo fala exatamente sobre o nosso tema desta noite.

2 Timóteo 3.14-17

¹⁴ Quanto a você, permaneça naquilo que aprendeu e em que acredita firmemente, sabendo de quem você o aprendeu

¹⁵ e que, desde a infância, você conhece as sagradas letras, que podem torná-lo sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus.

¹⁶ Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça,

¹⁷ a fim de que o servo de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.

OREMOS

Não podemos nos esquecer que a reforma não começou com Lutero, mas três séculos aproximadamente antes dele. No entanto, foi com Lutero que a Reforma ganhou corpo e apoio inclusive financeiro para acontecer, num tempo onde imagens e o ser humano eram venerados, objetos eram comercializados como amuletos, promessas de saúde e de prosperidade e salvação eram feitas. Tudo o que você queria podia alcançar por suas forças, inclusive a salvação, bastava você ter dinheiro suficiente.

E a salvação pela fé e não pelas obras foi o grande motivo que levou Martinho Lutero, reavaliar sua vida como sacerdote, e a contestar o poder da Igreja Católica da qual ele pertencia; o comércio de cargos eclesiásticos (por isso a Igreja estava sempre nas mãos dos poderosos, pois bastava você ter dinheiro para você comprar um cargo de Bispo, por exemplo). Lutero contestava a venda de indulgências e de relíquias sagradas, tais como: um dos espinhos da coroa que colocaram na cabeça de Jesus na crucificação; uma lasca da pedra que Jesus estava quando subiu aos céus após sua ressurreição; um pedaço da manta usada por Maria com respingo do sangue de Jesus, entre outros.

Lutero era filho de minerador, e foi matriculado por seu pai na Universidade de direito de Erfurt para estudar as leis. E durante uma de suas idas e vindas entre Universidade e casa dos pais, Lutero foi alcançado por uma tempestade. Lutero imaginava que aquela forte tempestade era Deus vindo buscar sua alma, e assustado, Lutero se protege da tempestade debaixo de uma árvore e quase foi atingido por um raio. Com medo de morrer, Lutero faz uma oração a Santa Ana, que era a Santa dos mineradores, dizendo que caso sobrevivesse se tornaria monge, e foi o que aconteceu. Lutero entrou para o Mosteiro de santo Agostinho, em 1507, estudou Teologia na Universidade de Wittemberg. No monastério, Lutero era um dos monges mais radicais, se dedicando intensamente nos: seis cultos diários de adoração, que iniciavam às duas horas da manhã; horas de meditação; orações longas; longos períodos de jejuns total; autoflagelação; Lutero passava noites e noites sem dormir em uma gelada cela sem cobertor, e tudo isso para se santificar e se achar justo de salvação pelas obras suas obras, assim podendo se aproximar de Deus, mas, quanto mais Lutero fazia para aproximar-se de Deus, mas ele “sentia que estava mais distante de Deus e que era injusto de ser perdoado de seus pecados”.

Ironicamente, Lutero que entrou no monastério para buscar salvação, porém, lá, acabou sendo confrontado e descobrindo que não era merecedor da salvação.

Em 1512 Lutero se formou Doutor em Teologia, e os anos seguintes foram dedicados às atividades pastorais e ao ensino de Teologia, enquanto Lutero amadurecia sua convicção sobre a “justificação pela fé”.

Em 1517 Lutero fazia conferências na Universidade de Wittenberg, fundada por seu amigo, o príncipe Frederico I, quando chegou à sua região um frade chamado Johann Tetzel, e que estava vendendo indulgências. O dinheiro arrecadado era usado para pagar pela construção da Basílica de São Pedro. E o especialista na venda de indulgências Johann Tetzel afirmava que, caso as pessoas pagassem elas não enfrentariam o sofrimento do purgatório e teriam seus pecados perdoados, pulando o purgatório e indo direto para o céu. E não apenas isso. Para aumentar mais ainda o caixa, as pessoas precisavam comprar as indulgências para elas, e podiam também, comprar indulgência para algum parente que já havia morrido e que estava no purgatório. Ou seja, bastava a quantia certa de dinheiro para os pecados serem perdoados e as pessoas serem livradas do sofrimento.

Quase um ano depois, no final de 1517, Martinho Lutero levantou-se contra as indulgências. Escrevendo suas 95 teses, que negavam o poder e a autoridade do papa e da Igreja sobre o purgatório, e que foram afixadas na porta da igreja do castelo de Wittenberg, em 31 de outubro de 1517, com um objetivo: levantar um debate sobre a autoridade e inerrância da Bíblia, acabando com os abusos cometidos pelas autoridades da sua Igreja e não dividir a religião católica apostólica romana e muito menos, criar uma nova religião.

Lutero escreve suas teses em latim exatamente para acontecer um debate acadêmico, e não entre o povo que não sabia latim, e o acesso as Escrituras que o povo tinha se resumia aos desenhos feitos nos tetos e nos vitrais das Igrejas, e por não conhecer as Escrituras, aquele povo era facilmente manipulado pela Igreja Católica. Mas, alguns alunos de Lutero, traduzem as 95 teses do latim para o alemão espalhando por toda a Alemanha. Teses que foram interpretadas como uma afronta à autoridade papal. Por isso, o frade Johann Tetzel, o vendedor de indulgências, exigiu que Lutero fosse queimado como um herege, pois Lutero afirmava que, somente a Palavra de Deus era a autoridade perfeita, plena, máxima sobre a igreja. Ou seja, Lutero estava atrapalhando o comércio das indulgências.

A partir daquele momento, alguns debates importantes aconteceram. E o principal foi quatro anos depois, na cidade de Worms e chamada de Dieta de Worms, que era uma Assembléia, cujas decisões valiam como lei para todo o império. A Assembléia se reuniu com o objetivo de julgar as idéias a insubordinação de Martinho Lutero, que havia desafiado o Papa e a Igreja Católica.

Martinho Lutero foi convocado pelo imperador para estar presente na Assembléia e, o príncipe amigo de Lutero, Frederico III, concedeu-lhe um salvo-conduto, para que Lutero não fosse morto em uma fogueira como um herege por aqueles que o julgariam. Quando Lutero compareceu ao local, as publicações de Lutero estavam colocadas sobre uma mesa, e ele foi indagado se confirmaria o que havia escrito ou se escolheria a retratação. Lutero pediu tempo para pensar na sua resposta, passa a noite toda analisando a situaçao e no dia seguinte, depois de ter analisado a questão com cuidado, Lutero retornou e falou com ousadia, afirmando o seguinte:

“A menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou por razão clara (pois não creio somente no Papa ou em concílios, visto que se sabe muito bem que eles já erraram e se contradisseram muitas vezes), estou constrangido pelas Escrituras que já citei, e minha consciência está cativa à Palavra de Deus. Não posso me retratar e não me retratarei de coisa alguma, porque não é seguro nem correto agir contra a consciência. Não posso agir de outro modo. Mantenho a minha posição. Que Deus me ajude. Amém”

Diante da reafirmaçao de seus pensamentos contrarios a autoridade do Papa e da Igreja acima da Escritura, o veredicto Assembléia saiu: Lutero era, de fato, “um cismático obstinado e notório herege”, e Lutero foi excomungado da Igreja. Declaraçao que dava salvo conduto para qualquer pessoa que matasse Lutero. Lutero no caminho de volta para casa, é raptado por homens armados com espadas e flechas, só que estes homens eram amigos, enviados por Frederico, e levam Lutero ao castelo de Wartburg, onde permanece por um bom tempo escondido.

Tempo que Lutero usou para escrever sermões para as igrejas alemãs e trabalhou duro na tradução do Novo Testamento do grego para a língua alemã, depois partiu para a tradução do Antigo Testamento também para a língua Alemã, facilitando assim o acesso do povo a Palavra de Deus. Lutero estava dizendo ao povo alemão em alto e bom som que:

ESCRITURAS TEM SUPREMACIA SOBRE TODAS AS TRADIÇÕES HUMANAS E ENSINA O CAMINHO PARA A SALVAÇÃO.

AS ESCRITURAS SÃO SUFICIENTES PARA APRENDERMOS A RESPEITO DA SALVAÇÃO DOS PECADOS E DA VIDA E OBRA DE JESUS CRISTO.

AS ESCRITURAS SÃO O GUIA PERFEITO E MÁXIMO DO CRISTÃO EM TODAS AS SUAS DECISÕES PESSOAIS, E EM ESPECIAL, EM NOSSAS DECISÕES MORAIS.

AS ESCRITURAS SÃO A NOSSA ÚNICA FONTE PARA CONHECER QUEM DEUS É E O QUE ELE ESPERA DE NÓS COMO SEUS FILHOS.

AS ESCRITURAS REFLETEM O CARÁTER DE DEUS, POR ISSO AO OLHARMOS PARA AS ESCRITURAS, OLHAMOS PARA O DEUS DAS ESCRITURAS.

E aqui está um dos problemas de parte dos Cristãos, ou das pessoas que olham para as Escrituras de maneiras distintas. Como:

MUITAS PESSOAS OLHAM PARA AS ESCRITURAS COMO UM LIVRO DE REGRAS. A Bíblia vai me dizer o que eu posso fazer e o que eu não posso fazer, e claro, a Bíblia possui regras, possui leis, mandamentos, ordenanças. Mas, a Bíblia não é essencialmente um livro de regras.

OUTRAS PESSOAS OLHAM PARA A BÍBLIA COMO UM LIVRO DE PROMESSAS, achando que todos os dias vão abrir a Bíblia e encontrar promessas maravilhosas de Deus para suas vidas, enchendo-as de esperança. E a Bíblia sim, contém promessas, muitas que já se cumpriram e muitas outras que ainda não se cumpriram. Mas, a Bíblia não é essencialmente um livro de promessas.

HÁ TAMBÉM AS PESSOAS QUE OLHAM PARA A BÍBLIA COMO UM LIVRO DE LINDAS HISTÓRIAS. E histórias inspiradoras, lições de moral, bons costumes. Mas, as escrituras, não falam essensialmente sobre moral e bons costumes.

OUTRAS PESSOAS VÃO PARA A BÍBLIA CIENTES DE QUE VÃO ENCONTRAR NA BÍBLIA A PROVA DA CRIAÇÃO DOS CÉUS, DA TERRA E DE TODAS AS COISAS. E a Bíblia fala sobre isso, mas a Bíblia não fala essencialmente sobre isso.

Mas, a grande pergunta é: do que trata as Escrituras Sagradas? A resposta encontramos na própria Bíblia.

E Jesus ressurreto fala sobre o assunto enquanto caminhava com discípulos em direção a Emaús, e os discípulos tristes pela morte do Messias, aquele em quem eles haviam depositado todas as suas esperanças, e então Jesus diz para eles no livro de Lucas 24.25-27:

²⁵ Então ele lhes disse:

— Como vocês são insensatos e demoram para crer em tudo o que os profetas disseram!

²⁶ Não é verdade que o Cristo tinha de sofrer e entrar na sua glória?

27-E, começando por Moisés e todos os Profetas, explicou-lhes o que constava a respeito dele em todas as Escrituras.

Por isso a Bíblia não é um livro sobre o ser humano. A Bíblia não foi escrita para falar sobre Adão; Abraão; Moisés; Pedro; Paulo; João, entre outros. Mas, DE GÊNESIS A APOCALIPSE, O TEMA CENTRAL DAS ESCRITURAS É SOBRE UM DEUS QUE AGE EM TODOS OS MOMENTOS DA HISTÓRIA, SEPARANDO UM POVO QUE É TOTALMENTE SEU, QUE SE PERDEU NO ENCANTO DO PECADO, E DEUS MANDOU SEU FILHO PARA SALVAR ESTE POVO QUE ESTAVA PERDIDO E QUE HAVIA SE REBELADO CONTRA ELE.

E sendo assim, nós então chegamos a seguinte conclusão:

PRIMEIRO: A BÍBLIA É A NOSSA AUTORIDADE FINAL. Apesar do termo “Autoridade” ser encarada de forma negativa neste nosso tempo de individualismo, de egocentrismo, nas Escrituras, você perceberá que toda ela fala a respeito de autoridade. Sola Scriptura significa que a Bíblia é nosso líder supremo, a autoridade absoluta, sobre nossas vidas e sobre a Igreja. Agora, é importante entender que:

SEGUNDO PONTO: A BÍBLIA, É A NOSSA AUTORIDADE ABSOLUTA, MAS NÃO É A ÚNICA AUTORIDADE EM NOSSAS VIDAS.

Por isso, quem diz que é Cristão, quem diz que segue a Bíblia, mas não respeita as autoridades levantadas por Deus, estão equivocados quanto ao seu entendimento sobre estas autoridades. Aqueles que afirmam que, os credos, as confissões, e as pessoas que ocupam cargos eclesiásticos não têm autoridade alguma sobre sua vida e a igreja, não entenderam a vontade de Deus para suas vidas e o que as Escrituras falam a este respeito.

A doutrina da sola Scriptura reconhece que há outras autoridades importantes para o cristão, levantadas por Deus, destacadas nas Escrituras, e que estas autoridades devem ser ouvidas e seguidas mas, sempre nos lembrando que, a Bíblia é nossa autoridade final. É a autoridade que rege e governa todas as outras autoridades levantadas pela própria Bíblia. Isso significa que, todas as outras autoridades devem ser seguidas apenas à medida que estiverem alinhadas com a Bíblia, submeterem-se à Bíblia, seguirem a Bíblia, respeitarem a Bíblia, proclamarem a Bíblia, e serem submissas à Bíblia, que é nossa única autoridade suprema.

TERCEIRO: AS ESCRITURAS SÃO NOSSA AUTORIDADE SUFICIENTE. A Bíblia não é apenas nossa autoridade suprema, mas também a autoridade que fornece aos cristãos toda a verdade de que necessitam para que sejam salvos e sigam a Cristo. Portanto a Bíblia é suficiente para fé e prática.

Em resumo, a Bíblia nos basta.

QUARTO: AS ESCRITURAS, A PALAVRA DE DEUS, A BÍBLIA, por ser inspirada de Deus, É AUTORIDADE INERRANTE. Observe que a base para a autoridade das Escrituras só é a autoridade final, suficiente, e absoluta sobre nossas vidas porque ela tem inspiração divina, e por ter inspiração divina, ela é inerrante.

1 Tm 3.16-17

16-Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça,

17-para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra.

O processo de inspiração fala de processo de supervisão, supervisão em que Deus, supervisiona os autores humanos para que no uso de suas atribuições, de sua capacidade mental, no uso de sua personalidade, da instrução e educação que eles tiverem, eles escrevessem os textos bíblicos exatamente do jeito que Deus queriam que eles escrevessem. Deus não anula a capacidade de cada um dos autores. Por isso quando comparamos os textos do apóstolo Paulo, que era um erudito, alguém instruído, ensinado, formado aos pés de Gamaliel, o grego de Paulo com o grego do apóstolo Pedro que era pescador, o grego deles era bem distinto, diferente. Paulo tinha um grego muito mais culto, erudito, uma gama de palavras muito maior do que a gama de palavras de Pedro.

Então, o processo de inspiração das Escrituras é um “PROCESSO EM QUE DEUS SUPERVISIONA ESTES HOMENS QUE ESCREVERAM. E, DENTRO DE SUAS CAPACIDADES, ESTES HOMENS ESCREVEM EXATAMENTE O QUE DEUS QUERIA QUE ELES ESCREVESSEM.

E sendo assim, chegamos ao último ponto que diz que:

QUINTO: A BÍBLIA É A NOSSA ÚNICA REGRA DE FÉ E PRÁTICA. Por isso ela não é resignificada; atualizada ou adaptada conforme deseja a cultura. Bíblia é a Vox Dei, a Vóz de Deus, e quando Deus fala nós nos calamos. QUANDO DEUS FALA O POVO DE DEUS SE SUBMETE A SUA PALAVRA, que é suficiente para nossas vidas. Mas, as Escrituras são suficientes para que? As Escrituras são suficientes para nossa salvação.

APLICAÇÃO

O que podemos levar para a aplicação em nossas vidas de tudo o que vimos hoje?

Precisamos nos dedicar mais as Escrituras para conhecer realmente o que a Bíblia diz. E quando conhecemos as Escrituras e a sua suficiência, enfrentaremos a corrida da fé tendo a certeza que no final desta corrida, nos sairemos vitoriosos, com Cristo Jesus.

Por isso um conselho e que serve também como aplicação:

Não viaje por toda a sua vida, apenas na carona do conhecimento dos outros, mas realize você, pessoalmente, a viagem necessária pelas Escrituras Sagradas.

Porque quanto mais voce conhece das Sagradas Escrituras mais voce tem a conviçao de que a Palavra de Deus é suficiente para sua vida. E convicção não é questão de intelecto, de conhecimento, mas convicção é a certeza, que as Escrituras dizem tudo o que você precisa saber a respeito de Jesus o seu Salvador e de quem nos somos Nele.

E quando você tivermos esta convicção, podem nos expulsar da igreja, podem coloca-lo numa fogueira, ou encostar uma arma em sua cabeça, ou,uma espada em seu pescoço, mas você morrerá feliz reafirmando que Jesus Cristo e o seu Senhor e Salvador, porque você sabe o que as Escrituras falam sobre a morte e sobre a eternidade.

Nós não somos justos pela nossa justiça. Não somos justos para alcançar Deus, mas Deus nos alcançou por isso somos justos.

Tudo nos foi dado, e se tudo nos foi dado, como não ser grato. Paulo fala em Romanos 1, “nós falhamos ao reconhecer Deus e falhamos em não lhe dar graças”.

AVISOS

1). Escola Bíblica

2). Conferência - dias 21-22 de outubro