爱中团圆

引言

一说到中秋大家会想到什么呢？吃月饼？嫦娥？月亮？我想独有中国人的一个想法就是中秋会想到团圆。

当我去预备分享的时候，我就去搜索了一下，中国为什么中秋有吃团圆饭的习惯呢。原来在远古时代，那时候生产力低下，人们可以抵御自然灾害能力有限。自五月初五（端午节）开始，人们就要经历洪水、瘟疫等一百天的大难，许多人妻离子散。而到八月十五，能够重新团聚的，理所当然值得庆祝一番了，于是就有了中秋节。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情，就像大家一样，离开了中国，和家人不在一块，当望向月亮的时候，不知道会不会像李白一样发出：举头望明月，低头思故乡。其实团圆不在乎在哪里，对吗？其实在乎的是和家人一同在的时刻。今天我要给大家分享的是，在2000年前耶稣祂提出了和我们现在不同的对于亲人的概念。

谁是我的母亲？谁是我的弟兄？

圣经新译本 (马太福音 第12章46～50节)

46 耶稣还在对群众讲话的时候，他的母亲和弟弟站在外面，要找他讲话。47 有人告诉耶稣：“你的母亲和弟弟站在外面，有话要跟你说。”48 他回答那人：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”

在这里耶稣顺着那个来传话的人的话来问：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”看似很奇怪哦！你想想今天当你们回到家的时候，然后村里或者是你认识的人看到你了，就跑过去和你的孩子说，或者你的妻子说：“哎，你爸爸回来了，你的老公回来了！”，这个时候孩子或者妻子冷不丁的回答说：“谁是我的爸爸？谁是我的老公？”这时候你可不就气死了对吗？辛辛苦苦来新加坡打工，每天还这么累，不就是期望家里的亲人能够过的好一点，然后我们早点回去团聚嘛，对不对！结果他们居然还不认我们，这我们心里就特别不是滋味对吗？

耶稣他难道是告诉大家，信了基督就不要地上的家里人了嘛？基督徒在世存活期间同时属于两个家：一个是地上的，一个是天上的；或者说，一个是属世的，一个是属灵的。也因此就有了两群家人：一群是属世的家人，另一群是属灵的家人。

地上的家

和所有的人一样，基督徒地上的家是以血缘和婚姻为基础建立起来的。一些人是先有了地上的家，然后才信主成为基督徒的，另一些人则相反。在这个家里，亲人包括夫妻、父母、兄弟、姐妹、子女以及其他亲戚，其身份、亲疏、性别等都有不同。这些亲戚关系是短暂的，只存在于日光之下的这段时期。当一个人离开世界时，这一切关系也就都结束了。这些亲戚关系也会因为婚嫁、死亡、收养等而变化，构成人生的悲欢离合与阴晴圆缺。

地上的家显然也是神所建立的，并蒙神的保守与祝福，是基督徒经历并见证信仰的重要场所。正是借着这个家，我们出生、成长并养育下一代，人类因此生生不息。十诫第五诫，也就是有关人与人关系的第一条诫命就是“当孝敬父母”，就是关于地上之家的。因此，犹太人是极为重视家庭的，并且他们及其看重血统这件事情，所以主耶稣的回答不仅仅让我们感到惊讶，其实他一定令当时在场的人也是非常惊讶的。 难道主耶稣是要否定基督徒人间的亲属关系和在家庭中当尽的责任吗？肯定不是！神的儿子怎么可能与父神说不一样的呢？就连后来的使徒保罗都一再重申：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。‘要孝敬父母，使你得福，在世长寿。’这是第一条带应许的诫命。”新约与旧约是一致的，因为神是永不改变的。因此，人生在世，既要享受天伦之乐，又要尽为父、为子、为夫、为妻、为亲属的各样责任。

我们生活在世间，就当孝敬父母、夫妻和睦、养育儿女；努力工作，供应家人的需要；谨慎行事，以免将家人和自己放在危险之中。至于我们中国文化传统中提倡的所谓“大公无私”，褒扬的所谓“三过家门而不入”，这些并不符合圣经，更不是主耶稣在这里要讲的意思。这也是很多人在相信耶稣的上面误解的一点，好像信了耶稣就要抛弃家人，不管不顾，一定不要这样认为哦！基督徒更应该在家中尽自己的本分。

那我们来看耶稣究竟在这里想要表达些什么呢？

天上的家

49 他伸手指着门徒说：“你看，我的母亲，我的弟兄！50 凡是遵行我天父旨意的，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”

耶稣其实在这里是借着这个话题来教训群众们。告诉他们，唯有遵行天父的旨意，才能在属灵层面，成为一家人。在这里有人一定有话要说了：早就听说基督教就有很多的规矩了，好了，现在又在叫我们遵守这个遵守那个了。

圣经新译本 (马太福音 第22章34～40节)

34 法利赛人听见耶稣使撒都该人无话可说，就聚集在一起。35 他们中间有一个律法家，试探耶稣说：36 “老师，律法中哪一条诫命是最重要的呢？”37 他回答：“你要全心、全性、全意爱主你的　神。38 这是最重要的第一条诫命。39 第二条也和它相似，就是要爱人如己。40 全部律法和先知书，都以这两条诫命作为根据。”

这一个律法师他其实非常的了解旧约当中的律法，旧约律法的律法师所公认的律法共有613条。律法师这问题的原意，不是在问主耶稣六百一十三条诫命中那一条最大，而是问祂什么是判断诫命大小的原则。

耶稣回答他，要爱神。而且是要用全心、全性、全意来爱。人先爱神才能好好地爱人，才能爱人如己。

在过去的几百年中，有一群这样的人。其他国家的宣教士。他们来到了中国，建立医院。

据1920年的统计，建立的医院和诊所共820间，宣教士在中国建立的著名医院有： 北京协和医院 Peking Union Medical College Hospital 上海同济医院 Tongji Hospital 成都华西医院 West China Hospital 济南齐鲁医院 Qilu Hospital of Shandong University 上海仁济医院 Renji Hospital 广州博济医院 Canton Pok Tsai Hospital 上海同仁医院 Tongren Hospital 上海广慈医院 Guangci Hospital（现瑞金医院) 上海普仁医院 Pu Ren Hospital 青州广德医院 Tsingchow  Guangde Hospital 苏州博习医院 Soochow Hospital 长沙雅礼医院 Yali Hospital 杭州广济医院 Hangzhou Guangji Hospital（现浙江大学附属第二医院） 天津马根济医院 Mackenzie Hospital 福建永春医馆 Yong Chun Hospital

宣教士在中国开拓的“第一间”不同种类的医院

中国第一批孤儿院、盲人院、聋哑学校、疯人院、麻风病院……这些与宣教士都有关系。 中国第一间育婴堂，1840年有巴陵会在香港开办，到1914年，教会办的孤儿院37所，收养孤儿约2500人。 中国第一间盲人院，1874年，由宣教士莫莱士在北京建立，并设计出一套普通话盲文。 中国第一间聋哑人学校 1898年由梅耐德在烟台建立，到1939年抗战以前，全国建立了十几所。 中国第一所疯人院，1898年，由嘉约翰医师在广州建立，名为惠爱医院。 中国第一间麻风病医院，1892年，由梅腾更在杭州建立，名为广济麻风院，1954年，全国51家麻风院，其中有40家与教会有关。

他们明明是外国人，完全不相关的人，他们却愿意不远万里来到中国那片土地，带来治疗，去看到这些弱势群体。为什么？

因为他们在遵行天父的旨意。

乃是全心、全性、全意爱主你的　神。并且爱人如己。

宣教士在中国开拓著名大学

东吴大学（苏州大学、华东政法大学、上海财经大学）

燕京大学（中国政法大学)，中央财经大学、中央民族大学、清华大学工学院、中国人民大学、北京大学）

齐鲁大学（中国药科大学、山东师范大学）

上海圣约翰大学（复旦大学、同济大学、上海财经大学、华东政法大学、华东师范大学、上海交通大学）

之江大学（同济大学、上海财大、浙江大学）

......

许多新教传教士来华后，看到裹小脚的陋习,看到唯有让女子开始走出家庭，接受教育才是改变现实的出路。因此，大力兴起女子教育，并大声疾呼废除裹脚制度。1907年，女子受教育的权利终于等到清政府的承认。

他们明明可以不用这样，他们却踏上中国，带来知识，解放女性的双脚。为什么？

因为他们在遵行天父的旨意。

乃是全心、全性、全意爱主你的　神。并且爱人如己。

如今，你看身边的这些少年人们，这些少年人们，在昨天有聚会，早上有聚会，他们完全可以躺在家里，玩着手机，但今晚他们却依旧愿意来到你们的身旁，为什么？

因为他们在遵行天父的旨意。

乃是全心、全性、全意爱主你的　神。并且爱人如己。

因为我们基督徒知道有一位耶稣。

他为了我们罪的缘故，来到了世界，他是完全的神，所以他是无罪的。他成为了完全的人，所以他才有资格代替人的所有的罪，他也知道你我的软弱，痛苦。他情愿为全人类的过犯走向最残酷的惩罚——十字架。他死了，我们众人的过犯都因着他的宝血流出而在天父面前得到了原谅。救赎的工作不是在此刻就停止了。他在三天之后复活了！这是一个大好的消息，因为他的复活，我们在基督里的生命被更新了！因为他的复活，让我们看到即使我们在世有苦难，但是让我们有复活的盼望！耶稣基督从死里复活，表示上帝悦纳他所献上的挽回祭，这使得一切相信耶稣基督的代赎的人都可以因信称义，重新与上帝和好。

为什么如今基督徒需要爱人，不是因为我们要还耶稣的债！我们还不起！不是因为我们要讨好他，换取一些好处！这些都是他造的，他不缺乏！也不是因为我们做好事才会上天堂！都不是！是因为神先爱我们，我们感受到他的爱，我们愿意来回应他的爱！如今，我们在爱中团圆。

就在此时此刻，耶稣他在问你，你是否愿意接受他，成为你的救主，他在呼唤你！在爱中成为一家人。