NAUM 1

Introdução

Naum pertence aos profetas menores, encontramos registado o período de um povo que anteriormente tinha tido uma atitude deveras surpreendente.

Nínive.

Jonas 1.1–2 BEARA

1 Veio a palavra do Senhor a Jonas, filho de Amitai,dizendo: 2 Dispõe-te, vai à grande cidade de Nínive e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até mim.

Este relato de Jonas acontece 150 anos antes de Naum.

Os ninivitas tinham uma capacidade de fazer sofrer fora do normal, entre alguns castigos desumanos encontramos:

Furar os olhos

Tirar a pele da pessoa ainda viva

Nínive era uma cidade poderosa do povo assírio, era a capital económica, forte exercito e dada à idolatria.

Depois do grande milagre de salvação no tempo de Jonas, agora voltamos a ver um povo que já não tem nada a ver com a geração que se arrependeu dos seus pecados.

Naum 1.1 BEARA

Sentença contra Nínive.Livro da visãode Naum, o elcosita.

Quadro

No primeiro versículo vemos praticamente todo o desenrolar deste livro do profeta Naum

É importante vermos este versículo, pois nos apresenta aspetos importantes

Julgamento

Enquadramos este 1º versículo como uma ideia bem clara de um julgamento.

Ao vermos esta ideia de sentença encontramos sempre 2 resultados, inocente ou acusado.

em resposta vemos que é uma sentença contra vemos então um acusado.

Quem é o acusado

Ao que se refere ao acusado parece um pouco estranho, vemos aqui a cidade de Nínive, esta cidade que tinha dado um passo de fé aceitando Deus e se arrependendo dos seus maus caminhos, volta a uma posição de condenado.

Quem lê a acusação

Naum assim como Jonas, traz então a sentença sobre a grande cidade de Nínive.

Apesar das circunstancias serem iguais as de Jonas, Naum não leva a mensagem de arrependimento, mas de condenação.

David Baker diz, que, embora o texto se refira aqui à cidade de Nínive, pode ter também conotações simbólicas, representando todos os que se opõem a Deus e à Sua obra.

Olhando para este texto tendo em conta uma conotação simbólica, encontramos outros quadros semelhantes

EGÍPCIOS

BABILÔNIOS

MEDO-PERSAS

GREGOS

ROMANOS

Vejamos como a maldade dos Ninivitas era feroz

Naum 3.1 NVI

Ai da cidade sangüinária, repleta de fraudes e cheia de roubos, sempre fazendo as suas vítimas!

Entendemos que em tudo isto a mão de Deus está a fazer história, este povo tinha maldade e idolatria e Deus não pactua com isso.

Como foi recebida a acusação

Algumas versões falam em visão outras em oráculo, o que vemos então é que a mensagem vem de Deus.

A queda daquela grande capital, centro vital do poder imperial da Assíria, constitui o único tema da profecia de Naum

Encontramos no primeiro capitulo 3 características de Deus, não de uma forma direta, mas, pela Sua ação.

hoje vamos ver apena 1 por base os versículos 2 e 3

Deus é Justo

Naum 1.2–3 BEARA

2 O Senhoré Deus zeloso e vingador,o Senhor é vingador e cheio de ira; o Senhor toma vingança contra os seus adversários e reserva indignação para os seus inimigos. 3 O Senhor é tardio em irar-se, mas grande em poder e jamais inocenta o culpado; o Senhor tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés.

Ninguém pode insultar Deus e escapar

“O Senhor é Deus zeloso e vingador, o Senhor é vingador e cheio de ira; o Senhor toma vingança contra os seus adversários e reserva indignação para os seus inimigos.”

Diante da situação de apostasia de Israel, da oscilação espiritual de Judá e do poder da Assíria, Deus Se apresenta como o Senhor zeloso e vingador. Naum dá ênfase à justiça de Deus no castigo da Assíria

Deus mantem o Seu zelo pela promessa que tinha feito de cuidar do Seu povo.

A afronta contra Deus e Seu povo foi severamente punida pelo braço do Onipotente.

O Senhor é o Deus zeloso, que vindica a glória de Seu próprio nome. Ele é zeloso no sentido de que, em Sua santidade, não permite idolatria. Os outros deuses são ídolos forjados pela imaginação humana. Somente o Senhor é Deus, e Ele não divide a Sua glória com ninguém

A demora de Deus em julgar os impios não é sinal de fraqueza 1:3a

“O SENHOR é tardio em irar-se…”

Quando Nínive estava enchendo o cálice de sua transgressão, Deus lhe enviou o profeta Jonas. Deus teve misericórdia daqueles que não tinham misericórdia dos povos.

Deus foi benigno com aqueles que eram cruéis. Deus retardou Seu juízo e enviou-lhes Seu perdão. Mas o arrependimento de Nínive não foi profundo o suficiente para manter a cidade violenta no caminho do quebrantamento. Eles se esqueceram de Deus. Arrependeram-se de seu arrependimento e continuaram a servir outros deuses e a oprimir outras nações.

Embora a paciência de Deus seja infinita em sua profundidade, ela não é eterna em sua duração

O carácter de Deus exige que o culpado seja condenado 1:3b

“...grande em poder e jamais inocenta o culpado...”

Deus é grande em Sua misericórdia e também em Seu julgamento. Ele não inocenta o culpado. Deus não faz vista grossa ao pecado.

Quando o cálice da ira de Deus transborda, o culpado será apanhado e julgado. A vingança de Deus sobre o culpado vem rápida, repentina, misteriosa e terrivelmente.

É impossível escapar ao julgamento de Deus 1:3c

“...SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés.”

É impossível escapar dAquele que faz da tormenta e da tempestade o caminho para exercer o Seu juízo.

Ninguém pode se ver livre dAquele que transforma as nuvens como o pó dos Seus pés.

Ele é um guerreiro irresistível. Mais poderoso do que os exércitos fortemente armados é Aquele que é soberano sobre as nações da terra e tem o controle da história em Suas mãos.

DEUS É JUSTO POIS ESTÁ ALÉM DAS NAÇÕES E DOS HOMENS E DOS TEMPOS