tema: mais que vencedores

transição: Porque o cristão deve se conciderar mais que vencedor?

por causa da grandeza de Deus v.31

Que diremos, pois, em resposta a essas coisas?

obs. que coisas são essas?

hendriksen; A expressão “essas coisas” provavelmente se refere não só às questões mencionadas nos versículos 28–30, ou ainda 18–30, mas a tudo sobre o que o apóstolo tanto escreveu nesta epístola. Qual, então, é sumário daquilo que Paulo vem dizendo nesta carta?

Ele realçou que a única coisa de que o pecador necessita acima de todas as outras é estar bem com Deus e que esse bem-estar não é obtido pelo esforço ou mérito humano. Essa inestimável bênção é dom gratuito de Deus e só há um caminho para sua obtenção, a saber, pela fé.

A bênção da salvação foi obtida para todos, quer judeus ou gentios, que, pelo poder e graça de Deus, colocam sua confiança no Salvador.

Se, pois, Deus está ao nosso lado, como ele claramente provou pelo que fez e faz por nós, quem é contra nós?

Não como se todos os nossos inimigos já tivessem sido dispersos, mas que inimigo é capaz de agir contra nós, sendo Deus por nós?

obs. uma coisa que devemos sempre analisar é quem são os nossos inimigos hoje?

Sproul; Vou dizer quem será contra nós: todos no mundo. Paulo não está sugerindo que, se Deus é por nós, ninguém nunca vai se opor a nós. O significado da sua declaração é simples: todas as oposições humanas que se levantarem contra nós ficam sem sentido na análise final, porque toda a oposição do mundo não pode derrubar a glória que Deus colocou para os seus santos desde a fundação do mundo.

À luz de tudo isso, a pergunta franca é: “Que diremos, pois, em resposta a essas coisas?” terá de ser respondida com um muito forte: “Não temos nada a temer. A vitória certamente está do nosso lado.”

2. por causa do amor de Deus. v.32

“o entregou”

entregar v. — entregar alguém ou algo para um outro; especialmente a uma autoridade.

Naquele momento da grande paixão de Cristo, o Pai disse que não. O Pai não pouparia seu Filho.

Deus, o Juiz, tem um Filho, um Filho único, que lhe é preciosíssimo. Esse Filho nunca cometeu sequer um pecado. Tudo quanto fez sempre foi do agrado de seu Pai (Jo 8.29).

Em contrapartida:Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas;Cada um [de nós] se desviava pelo caminho.Isaías 53.6

Todavia, sobre esse precioso e amado Filho Deus agora pronuncia a sentença que nós merecíamos. É uma sentença imensurável em sua severidade e é aplicada em cada detalhe. Deus não poupou seu Filho, não mitigou de forma nenhuma a severidade da sentença, o próprio Filho concordando com o Pai e com o Espírito Santo em tudo isso. Ele, o Filho, carregou a plena e horrenda maldição.

“Como também não nos dará graciosamente com ele todas as coisas?”

A expressão “todas as coisas” deve, portanto, ser interpretada num sentido imparcial: coisas tanto materiais quanto espirituais;

o Pai tem prazer em dar todas as coisas para o seu Filho, a quem ele não poupou; e não apenas para o seu Filho, mas para todos aqueles a quem ele tinha dado a seu filho, para a glória dele.

3. Por causa da justificação que vem de Deus. v.33

“quem intentará acusação contra um eleito”?

Satanás trabalha para fazer todas as acusações caluniosas concebíveis contra os escolhidos de Deus.

Satanás nunca cessa de acusar os irmãos. Ele nunca para de nos incomodar, falando à nossa consciência, dizendo-nos como somos fracos e que não merecemos estar em comunhão com Cristo.

Sproul; A principal obra de Satanás na vida do crente não é a tentação, apesar de ele estar empenhado nisso; sua obra principal é a acusação.

Ele faz toda possível acusação contra os eleitos de Deus; porém, não há obra mais fútil; esse é o motivo de Paulo ironizar Satanás com essa pergunta. O que pode ser mais tolo do que fazer acusações contra aqueles que foram redimidos pelo sangue do Cordeiro?

“é Deus quem os justifica”

justificar v. — pronunciar um veredito no qual alguém está em plena conformidade com os requisitos da lei (de Deus).

Quando Deus justifica uma pessoa, todas as acusações perdem imediatamente sua validade.

obs. quem são os justificados neste texto?

os eleitos.

logo, segundo Paulo a justificação recai somente sobre o eleito, espiação limitada.

4. Por causa do sacrificio de Cristo. v.34

“quem os condenará”?

Uma vez que Deus nos justificou, quem nos condenará?

condenar (declarar culpado) v. — pronunciar a culpa e uma sentença punitiva a alguém em um contexto jurídico.

somos conciderados livres de condenação por causa do sacrficio de Cristo como tambem, por causa de sua autoridade como Rei.

a condenação nao existe mais.

Quando os inimigos de Estêvão o apedrejaram, agiram com grande fúria, rangendo os dentes de ódio. Eles atiraram pedras que abriram feridas profundas naquele homem santo; mesmo com seu sangue derramando de suas veias e sua vida escoando, ele olhou para cima e Deus deu a ele uma visão do céu. Ele viu o Filho do Homem em pé, à direita de Deus (At 7.54–60). O tribunal terreno o condenou à morte, mas naquele momento, na corte celestial, o Juiz de toda a terra foi o conselho de defesa de Estêvão.

“está a direita de Deus”

e “intercede por nós”

pedir v. — solicitar formal e sinceramente (a partir de alguém maior em autoridade).

O nosso Salvador não é somente o nosso juiz e advogado de defesa, mas é também nosso intercessor.

pois como seria ainda concebível que o Pai negasse as orações intercessórias do Filho, que tão plena, maravilhosa e gloriosamente cumpriu a tarefa a ele designada (Jo 17.4)? Não foi o próprio Filho que disse ao Pai: “Eu sei que tu sempre me ouves” (Jo 11.42a)?

É tolice, portanto, preocuparse com as calúnias dos homens. Quem apresentará qualquer acusação contra os escolhidos de Deus? Deus é aquele que justifica. Cristo é aquele que morreu e ressuscitou para nossa justificação. Cristo é aquele que está assentado à direita do Pai e Cristo é aquele que intercede por nós a cada dia.

conclusão

Uma das maiores expressões latinas na história da igreja é Deus pro nobis, Deus por nós.

Atanásio foi exilado inúmeras vezes. Em sua lápide se lê, Athanasius contra mundum, isto é, “Atanásio contra o mundo”. Deus pro nobis, Atanásio; Deus foi por você, mesmo que o mundo todo estivesse contra você.

5. por causa da garantia de perseverar. v.35

5.1 perseverança em meio a ameaça de morte v.36

5.2 perseverança por causa da vitoria em Cristo v.37

5.3 perseverança em meio a qulaquer obstaculo. vs. 38-39