A PRÁTICA DA FÉ - Buscando a sabedoria do alto - Tg 3.13-18

INTRODUÇÃO

Grande Ideia: A prática da fé requer do crente o exercicio de controle da lingua, buscando a sabedoria e os pensamentos celestiais (3.1–18).

1. A fala descontrolada é um teste para aqueles que querem se tornar mestres e traz severos jugamentos aos que tropeçam nisso (V.1–3).

2. O poder da lingua é destruidor como o fogo e está além do domínio humano (V.3–8).

3. A lingua manifesta a incoerência da fé e deve ser controlada para que as nossas obras não sejam comparadas as dos impios (V.9–12).

Precisamos por a prova as nossas palavras: ensino a outros aquilo que eu mesmo não pratico? Critico outros pelas costas? Minhas palavras são sempre puras, edificantes e amáveis?

Depois de uma ocasião solene, falo de frivolidades? Faço trocadilhos com textos das Escrituras?

Ao contar uma história, exagero para causar uma impressão mais forte nas pessoas?

Costumo dizer a verdade, mesmo que isso me acarrete perder prestígio, amigos ou lucro financeiro?

4. A saberiado do alto nos capacita ao controle da lingua e ao proceder de obras digno da verdadeira fé.

Tiago inicia o capítulo falando daquilo que era exigido para alguem que desejava ser um mestre: Nâo tropeçar no falar. Em seguida ele diz que o homem nâo pode pode dominar a lingua.

Então podemos cocluir que ninguem pode ser mestre? A resposta ele dá aqui nos v.13-18.

Eu entendo que pelo contexto ele fala que o homem natural não consegue,pois ele precisa de aum a ajudinha divina: A sabedoria do alto.

Ele não se refere à soma de conhecimentos de uma pessoa, mas à sua vida no dia a dia. O que conta não é ter o conhecimento, mas saber aplicá-lo

Partindo desse ponto vejamos como ele diferencia a saberia divina e a humana.

a) A sabedoria do alto tem a sua origem em Deus e é acompanha de atititudes de um carater transformado

A sabedoria que vem alto obviamente tem origem diviva e deve ser buscada. Já vimos em 1.5 que podemos e devemos orar pedindo por ela, o unico requisito é pedir com fé.

Em Pv 1. 7 e Sl 111.10 mostram que essa sabedoria vem do “Temor do Senhor”, ou seja, se um profundo sentimento de reverencia, adoração e obediencia a Deus.

Provérbios 1.7 ARA

O temor do Senhor é o princípio do saber, mas os loucos desprezam a sabedoria e o ensino.

Salmo 111.10 ARA

O temor do Senhor é o princípio da sabedoria; revelam prudência todos os que o praticam. O seu louvor permanece para sempre.

Portanto, a sabedoria que vem do alto só pode ser alcançada por alguem que conhece a Deus e obedece os seus mandamentos revelados em sua Palavra.

A sabedoria que vem do alto é acompanhada de uma atitude de mansidâo. aquele que tem essa sabedoria mostra primeiro uma atitude de brandura, humildade e gentileza para com os outros. Em Pv 15.33 vemos que a arrogancia nada tem a ver com a sabedoria.

Provérbios 15.33 ARA

O temor do Senhor é a instrução da sabedoria, e a humildade precede a honra.

As obras da pessoa sábia tambem precisam ser condizentes com aquilo que ela professa. Ja vimos isso no cap. 2, onde ele ensina que a fé deve ser confirmada pelas obras.

A sabedoria que vem do alto é acompanhada de boas obras (palavras e açoes), motivadas pelo “Temor do Senhor”, essas atitudes devem mostrar reverencia, adoração e obediencia a Deus!

APLICAÇÃO

As nossas vidas estão demostrando que temos essa sabedoria do alto?

A mansidâo e a hulmidade são verificadas em minha vida? Jesus nos ensina sobre a importancia de um caráter condizente com os padrões divinos.

Mateus 5.3–5 ARA

Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.

As Ações e Palavras daqueles que são ciadadão do Reino dos Ceus tem precisam ser condizentes com a sabedoria que vem lá de cima.

Mateus 5.6–11 ARA

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos. Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus. Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus. Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós.

b) A sabedoria terrena tem a sua origem no coração pecaminoso e é acompanhada de atitudes malignas (v.14-16)

V.14 — A origem da sabedoria terrena vem de um coração pecaminoso que é motivado pela inveja amargurada e sentimento facioso. O homem com sabedoria terrena é caracterizado pela inveja amargurada e ambição egoísta de seu coração. Seu objetivo maior é beneficiar-se a si mesmo.

Tuodo que Tiago expõe sobre a sabedoria terrana é o total oposto da sabedoria divina

A sabedoria Divina é caracterizada pela mansidâo e humildade, enquanto a terrena, pela vangloria: Invejoso e implacável com seus concorrentes, orgulha-se da própria sabedoria que lhe trouxe sucesso.

Tiago afirma, porém, que isso não é sabedoria, mas apenas vanglória infundada. É uma negação prática da verdade segundo a qual a pessoa genuinamente sábia também é genuinamente humilde.

Mesmo no serviço cristão é possível ter inveja amargurada de outros obreiros e buscar posições de proeminência.

V.15 — De acordo com Tiago, essa falsa sabedoria é terrena, animal e demoníaca. Os três adjetivos expressam, propositadamente, uma degeneração progressiva:

Terrena indica que a sabedoria não vem do céu, mas da terra. A besta que emerge da terra (Ap 13.11), por exemplo, desafia tudo o que é sagrado e celestial, e se o Espírito de Deus não está presente nas coisas terrenas, então ali há pecado. Animal (ou “almal”), que não é fruto do Espírito Santo, mas da natureza inferior do ser humano. Em 1Co 2.14 a mesma palavra é traduzida com “natural”, aqui Paulo escreve que “o homem natural (ou animal) não aceita as coisas do Espirito de Deus” porque elas são dicernidas espitritualmente. Portanto o crente deve repelir essa sabedoria terrana, pois ele pode dicernir bem sobre essas coisas tendo ele o Espirito de Deus.

Ex: A mudança de atitude do Eulario Mariano ao nâo querer mais lucrar em sua confecçõa com produtos que eram replicas.

Demoníaca, que se presta a ações que remetem ao que é da vontade dos demônios, e não de homens somente. Tem o aspecto humano envolvido, mas no fim das contas termina em algo que é da vontade do Diabo. Tiago diz no V.14 que à pessoa cujo coração está repleto de “inveja amargurada e ambição egoísta” para negar a verdade. Se ela nega a verdade entâo vive uma mentira que tem como origem o pai da mentira, o diabo.

É bem provavavel que pessoas queagem dessa forma dentro das igrejas nunca tenham realmente entendido a verdade do evangelho de Cristo. V.16 — Tiago finaliza seu agumento com uma prova empirica, é uma constação certa: Onde ha inveja há tambem confusâo, onde ha sentimento faccioso há toda espécie de de coisas ruins!

E nâo poderia ser de outra forma, o homem ao agir pela saberia terrena ele busca o que esta em seu coração, e o que Jesus disse que esta no coração do homem? Ver Mateu 15.18-19

Mateus 15.18–19 ARA

Mas o que sai da boca vem do coração, e é isso que contamina o homem. Porque do coração procedem maus desígnios, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos, blasfêmias.

Ao seguir o nosso coração vamos estar fazendo exatamente o que Diabo quer! (por isso ela é demoniaca)

c) A sabedoria do alto tem qualidades divinas e produz frutos de justiça (v.17-18)

• A verdadeira sabedoria produz pureza . A sabedoria que vem de Deus é, primeiramente, pura. É limpa em pensamentos, palavras e atos. É incontaminada de espírito e corpo, na doutrina e na prática, na fé e na moralidade.

• A verdadeira sabedoria produz uma atitude pacífica e pacificador. Também é pacífica. O homem sábio ama a paz e faz todo o possível para mantê-la sem sacrificar a pureza. Esse fato é ilustrado por uma história contada por Lutero. Dois bodes se encontraram numa ponte estreita sobre um rio profundo. Não podiam voltar e não desejavam brigar. Depois de uma curta negociação, um deles se deitou e deixou que o outro passasse sobre ele. “A moral”, dizia Lutero, “é simples: fique contente se precisar ser pisado para manter a paz; refiro-me, porém, à sua pessoa, e não à sua consciência”.

• A verdadeira sabedoria produz submissão — Indulgente. É tranquila, e não tirana; gentil, e não grosseira. Um homem sábio é um cavalheiro que respeita os sentimentos dos outros.

• A verdadeira sabedoria produz sensibilidade — Tratável. tratável, ou seja, conciliatória, acessível, pronta a ouvir e ceder quando a verdade assim o requer. Não é, portanto, obstinada e inflexível.

• A verdadeira sabedoria produz misericordia e bons frutos. Essa sabedoria vai produzir frutos de boas obras, conforme estudamos na segunda metade do caitulo 2.

• A verdadeira sabedoria produz imparcialidade. Também é imparcial, ou seja, não gera favoritismo. Trata os outros com imparcialidade

• A verdadeira sabedoria produz sinceridade. Por fim, a verdadeira sabedoria é sem fingimento. É sincera e genuína. Não simula ser o que não é.

V.18 — Tiago encerra o capítulo com as seguintes palavras: Ora, é em paz que se semeia o fruto da justiça, para os que promovem a paz. Este versículo liga o que foi escrito até aqui ao assunto seguinte: As contendas na igreja.

A conclusâo é seguinte: A verdadeira sabedoria é pacífica, não usa as palavras para gerar intrigas e confusões entre os irmãos, e é somente atraves dela que vamos mostra os frutos de justiça de uma fé viva e eficaz.

CONCLUSÃO

A prática da fé requer do crente o exercicio de controle da lingua, buscando a sabedoria e os pensamentos celestiais (3.1–18).

Prcisamos pensar nessas coisas e avaliar a nossa vida: Que tipo de sabedoria eu tenho mostrado em minha vida, a do alto ou terrena?

Os frutos que estamaos dando vâo nos dar a resposta!

Se nâo estamos fazendo essas coisas precisamos olhar para o exemplo do nosso Senhor, pois ele veio a terra e andou em sabedoria de mansidão e todos as suas palavras e obras mostravam frutos de justiça.

O Senhor Jesus, a encarnação da verdadeira sabedoria, não era orgulhoso nem arrogante, mas manso e humilde de coração (Mt 11:29)..

Mateus 11.29 ARA

Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma.

Assim também, as pessoas verdadeiramente sábias podem ser distinguidas pela humildade autêntica.

Se há alguem aqui hoje que ainda não recebeu o Senhor Jesus como salvador da sua vida, saiba que esse é o primeiro passo que você precisa dar para alcançar a sabedoria que vem do alt.