Salmo 32
Sermon • Submitted • Presented
0 ratings
· 709 viewsNotes
Transcript
Introducción:
Introducción:
Hablar de la definición de la felicidad
Tipos de felicidad
lo que el mundo llama felicidad … etc ....
Interpretación:
Interpretación:
El salmo 32 es el segundo de los siete que tradicionalmente la iglesia ha identificado en el Salterio como “de arrepentimiento” (6, 38, 51, 102; 130; 143)
Entre estos el salmo 32 y el 51 se levantan como gigantes de la confesión
Este salmo es la oración de gratitud sincera de una persona que llega a adorar a Dios, y al reconocer humildemente sus pecados, recibe el perdón divino
El salmo destaca el verdadero gozo de estar en comunión con Dios
Cuando Pablo en romanos 4 explica la justificación por la fe cita este salmo
Ver:
6 Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras,
La necesidad de arrepentirnos de nuestros pecados y confesarlos a Dios es una de las grandes verdades de la vida cristiana
Ver:
9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
El salmo, en efecto, continúa la importante tradicion educativa que se pone claramente de manifiesto en el libro de los Proverbios, en el que se declara con sabiduria:
Ver:
13 El que encubre sus pecados no prosperará;
Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.
Tradicionalmente este salmo se ha estudiado como un cántico individual de gratitud, que formaba parte de las ceremonias de acción de gracias en el Templo de Jerusalén, en que la gente ofrecía ofrendas por sus pecados
Este era el salmo favorito de Agustín y Lutero lo llamaba un salmo paulino
Ciertamente el gozo verdadero es estar en comunión con Dios. No hay nada mas terrible que tener a Dios como enemigo
El tema de este salmo es el gozo del corazón perdonado
Veamos en donde empieza este salmo ...
Salmo de David:
David fue el segundo de tres reyes que tuvo Israel en el periodo de la monarquía unida, que comprende desde el año 1051-931 a.C.
Es probable que habiendo experimentado el castigo y perdón divinos (posiblemente por los pecados de adulterio y homicidio registrado en 2 S.11)
Ambos salmos el 51 y 32 están relacionados históricamente con la vida de David y especialmente en relación con el episodio de Betsabé (2 S.11-12)
David animo a otros a buscar al Señor, porque él trata con misericordia a los pecadores, pero si no se humillan, recibirían el castigo
Este salmo puede ser complemente del 51, que se refiere al pecado de David con Betsabé
El salmo 51 es una oración pidiendo perdón; el 32 es la continuación de la historia, donde se enfatiza el perdón de Dios y la lección que aprendió el cantor de Israel
Masquil:
Este termino proviene probablemente, de un termino que significa “instruir, hacer atento, inteligente”
Identificaría lo que probablemente debería llamarse un salmo didáctico, o una meditación cuyo propósito es transmitir una enseñanza
En otras palabras lo identifica como un “salmo de entendimiento”
Veamos el verso 1 y 2
Ver:
1 Bienaventurado aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado.
2 Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad,
Y en cuyo espíritu no hay engaño.
El salmo comienza con una afirmacion teologica y practica de lo que constituye la felicidad verdadera y en cierto sentido nos retrotrae al mismisimo salmo 1
El salmo empieza con dos bienaventuranzas que anuncian el tema del poema
Ahora observe, que el salmista utiliza tres palabaras claves para denotar el pecado:
Transgresion / rebelión
Pecado / errar en el blanco
Iniquidad / maldad o culpa
El salmista utiliza estos terminos como sinonimos lo que es común en la poesia hebrea pero a la vez cada uno agrega un aspecto distinto para cubrir todo lo que es PECADO
Como el parrafo da tres palabras para el pecado, tambien da tres explicaciones del perdón:
Perdonado
Cubierto
No culpa de iniquidad
Esta verdad, con el hecho de no atribuir iniquidad presenta la misma verdad que Pablo explica como la justificacion
Ver:
6 Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, 7 diciendo:
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,
Y cuyos pecados son cubiertos.
8 Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.
La idea aqui es que en la experiencia inicial de la salvación no solamente nuestras transgresiones son olvidadas y cubiertos nuestros pecados, sino que la naturaleza pecaminosa original, de la cual surgen tanto las transgresiones como los pecados, aun cuando no es limpiada del todo, no nos es contada como culpa
en cuyo espíritu no hay engaño:
sugiere que la confesión plena ha eliminado la malicia y la hipocresía
La mayor hipocresía de todas es la negación del pecado por parte del que no ha sido perdonado
19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.
La gente bienvanturada y dichosa es la que ha sido perdonada
NO ES LA QUE:
POSEE PROPIEDADES
VIAJA
TIENE LUJOS
PROSPERIDAD
FAMA
ETC ...
No describe el salmo a la persona perfecta, sino a la que reconoce su condición precaria y espera y disfruta la misericordia y el perdón de Dios
El fundamento de esa alegria plena proviene del Señor, quien perdona: transgresiones, pecados e iniquidades:
Transgresion es el acto de rebeldia consciente en contra de la voluntad de Dios
Ver:
1 Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia;
Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones.
2. Pecado es el termino generico que designa la ofensa y el caminar fuera de los designios divinos
Ver:
2 Lávame más y más de mi maldad,
Y límpiame de mi pecado.
3. Iniquidad es la palabra que describe la distorsión voluntaria de la voluntad del Señor, alude a la falta de respeto a la revelacion divina
4. Engaño es la mentira y falsedad, el acto malvado contra la integridad y la verdad en otras personas
5. Culpa representa el sentimiento humano al fallar ante Dios y la gente
Estas palabras estan en paralelos y reflejan la amplitud de significados relacionados con el pecado humano y sus consecuencias
Esta es una verdad que nos debe llevar a una comunion mas intima con el Señor cada dia, sin embargo, producto de nuestras desiciones pecaminosas rompemos esta comunion hermosa con el Señor, lo que nos lleva a nuestro segundo punto ...
Veamos los versos 3 y 4
v.3
Mientras calle:
Sin arrepentirse, negándose a confesar
se envejecieron mis huesos:
lo abandonaron la fuerza y la salud
En mi gemir todo el día:
Esto indica la queja constante, pero no, todavía, la confesión
v.4
Porque de dia y de noche se agravó sobre mi tu mano; se volvio mi verdor en sequedades de verano
Estos dos versiculos muestras la lucha interna que sufre cualquier ser humano que ha pecado, sea creyente o no que produce efectos fisicos de su estado de resistencia a arrepentirse ...
Callar y encubrir los pecados produce en la gente envejecimiento prematuro, enfermedades y llantos y gemidos constantes (recordemos que problemas en el alma, pecados albergados y no confesados se manifestaran en nuestra parte material, esto es el cuerpo y lo podemos ver mucho en los proverbios)
Pero aqui es claro que el salmista habia conocido la comunión con Dios, pero aquella comunión habia sido rota por algún pecado
Su vida se transformo de verdor a sequedad, sin embargo al declarar su pecado y al confesar sus rebeliones, experimento el perdon divino
Como dijo el comentarista Samuel Pagan y cito:
“El silencio del salmista trajo dolor y angustia y su confesión propicio la misericordia del Señor”
Por cierto el no creyente a menudo es insensible a su condición perdida. no se siente culpable de una falta de comunión con Dios
Mientras callé:
Callarse cuando uno debe confesar puede ser engaño (v.2)
No vale la pena postergar la confesión y el arrepentimiento
Como dice un comentarista Mervin Breneman:
“El pecado es como una serpiente; cuando uno la cubre la mantiene caliente para que pueda picar y herir mas fuerte, inyectando mas veneno de maldad”
Se volvió mi verdor en sequedades de verano:
Esta expresión puede referirse a algún padecimiento físico que incluía una fiebre muy alta, o puede ser una manera poética de describir el remordimiento que pesaba sobre su conciencia
Sin embargo amados, la mano de gracia de nuestro Señor siempre esta tendida para que los suyos vayan en arrepentimiento y fe, como lo vemos en los siguientes versos ...
La unica cura para la conviccion de pecado es la confesión
Me gusto el siguiente comentario de un autor y cito:
“En un sentido muy verdadero, el pecado imperdonable es el pecado que no se ha confesado”
v.5
Mi pecado te declaré, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; Y tú perdonaste la maldad de mi pecado. Selah
David pasa a a confesar su pecado personal y textos como este nos muestra la prioridad de la confesión
Ver:
13 El que encubre sus pecados no prosperará;
Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.
8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.
v.6
Por esto:
A saber, mi felix experiencia
orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado; Ciertamente en la inundación de muchas aguas no llegarán éstas a él.
David vuelve en este versículo al modo didáctico, resaltando que cada persona que conoce la gracia de Dios no debería preciarse de esta gracia en el sentido de descartar la confesión
En la inundacion de muchas aguas el pueblo de Dios estará seguro, como aquellos que se encuentran en terrenos elevados
Las muchas agua denotan gran peligro
Ver:
12 Hiciste cabalgar hombres sobre nuestra cabeza;
Pasamos por el fuego y por el agua,
Y nos sacaste a abundancia.
Como dice el siguiente verso ...
v.7
Tú eres mi refugio; me guardarás de la angustia; Con cánticos de liberación me rodearás. Selah
Este es el punto central del Salmo, el salmista confiesa su pecado a Dios
La formula es sencilla: confesar, humillarse, reconocer que hizo mas
Es la misma verdad que tenemos en el N.T.
Ver:
8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Regrese al salmo 32 y en estos versos del 5-7 vera que el salmista usa las mismas tres palabras que usó en los vv.1 y 2 “pecado, iniquidad y rebeliones”
El efecto de la restauracion es inmediato
Por ende amados, cuando uno experimenta la paz y la reconciliacion lo que mas anhelamos es que otros tambien lo experimenten, somos embajadores de Dios como dice el apostol Pablo
Ver:
19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. 20 Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
Por ende es natural que todo cristiano quiera compartir su gozo con otros, que ellos oren también y sean restaurados
Ahora el salmista se dirige a Dios con un canto gozoso, en alabanza y confianza renovada
Observemos los versos 8 y 9
Ver:
8 Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar;
Sobre ti fijaré mis ojos.
9 No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento,
Que han de ser sujetados con cabestro y con freno,
Porque si no, no se acercan a ti.
El salmista apartir de estos versos asume el papel de maestro
sobre ti fijare mis ojos:
Esto demuestra una estrecha relacion con otro, solo un movimiento de sus ojos indica su deseo
En el verso 9, el salmista exhorta a los lectores, exhorta a que seamos sensibles a la guia de Dios
A que se humillarán delante de Jehová y que no opusieran resistencia como hace el caballo o el mulo, que son animales sin entendimiento
En otras palabras a que no sean terco
Estos animales se emplean como una directa ilustración de este pecado
Ver:
3 El látigo para el caballo, el cabestro para el asno,
Y la vara para la espalda del necio.
3 El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento.
v.10
Muchos dolores habra para el impio; Mas al que espera en Jehova, le rodea la misericordia:
v.11
rectos de corazón:
Alude a las personas justas y fieles
Por el contexto del capitulo es una referencia a la gente que ha confesado sus pecados, distingue a las personas que han sido perdonadas por Dios
IMPLICACIONES FINALES:
¿PIENSE EN ALGUNA FALTA QUE LE HA COSTADO CONFESAR AL SEÑOR?
¿COMO LE HA AFECTADO?
