才德的婦人（A Virtue Woman)
路得記 3:11 女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。
箴言 12:4 才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在他丈夫的骨中。
箴言 31:10 才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。
路得三11】*「『女兒阿，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。』」
﹝原文直譯﹞「...所有在我城門口的人都知道你是個賢慧的女人。」
﹝原文字義﹞「賢德」，富裕，大財主(二1)，賢慧，行事有能力和效率，品格高尚。
﹝文意註解﹞「女兒阿，現在不要懼怕，」路得擅自躺在波阿斯的腳下，於禮有缺，難免心中忐忑，驚恐疑懼，勢所必然。
﹝話中之光﹞(一)路得所要求的，波阿斯答應必照著行。我們的主也應許我們，說祂要充充足足的為我們成就一切，超過我們所求和所想的。
(二)波阿斯對路得真是有求必應，是因為路得是一位賢德的女子；有些基督徒未能經歷到有求必應的喜樂，是因為我們沒有信心。
(三)波阿斯是個大財主，而路得是個賢德的女子；『大財主』和「賢德」在原文是同一個字。當我們與基督聯合，並在生命中成長，到了一個時候，人怎樣形容波阿斯，人也要以同樣的形容詞來形容路得。這就是模成神兒子的形像。
==
{\Section:TopicID=222}十二4
有關賢妻的德行，詳見卅一10～31，另參十八22。有關惡妻的「無可救藥」，參看十九13。
朽爛 乃毒瘤也。
箴言 18:22 得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。
{\Section:TopicID=408}十八22
這是指懸為理想的箴言，因為並非每一個妻子都是賢妻，正如不是每一個丈夫都是好丈夫。原文與英文欽定本都沒有賢字，只說得妻子是好事，也是蒙恩的象徵。
本節經文仍是「甲—乙，甲—丙」的形式，暗示比較是諷刺詩形式的說法，「好妻子等於好日子」。冒無可計量之險的婚姻，終能得到幸福的結局，實在是耶和華大大的恩惠，參考十九13～14，廿一9、19，廿七15～16。
傳道經有類似的說法：「有賢妻的丈夫，是有福的！他的壽數必要增加一倍。有才能的婦人，是丈夫的喜樂，使他在平安中終其天年。有賢婦為妻，是一種福分；但是，只有敬畏上主的人，因自己的善行，才能得到她」（廿六1～3）。
這也可能是智慧人夫子自道，重溫自己幸福婚姻的經歷，卅一10～31有更詳細地敘述的感受。
==
論賢淑的妻子（三十一10～31）
這一段是以離合體（字母詩）的技巧寫成，是箴言作者比較少使用的技巧。
這裏所形容的婦女有無限的價值（10），她是丈夫的賢內助，她的丈夫全然信任她主理家中的事務（11～12），因此他可投入社會事務，得人群的敬重（23）；她也贏得丈夫的稱讚（28b）。聖經讓我們看到婦人可以成為丈夫的最大支持者，正如有話說：「成功的男人後面必定有支持他的女人。」
賢德的婦人持家有道：預備作衣服的物料（13、21～22）、糧食（14），分派各人的需用及辦理家中各項事務（15～19）。婦人的榮耀常繫於她主理的家，家庭井然有序，各事預備充足整齊，是她贏得稱讚的原因，也使整家的人以她為榮。
賢德的婦人不單愛丈夫與家人，也願意賙濟窮人（20），而且滿有智慧（26）。因此她被形容為擁有慈愛的心腸，對內對外都處理得當的婦人。她堪稱為多才多藝的婦人，也是蒙神所喜悅，因她被稱為敬畏神的（30）。
這裏所形容的婦女，可說是完美婦女的典範，但當然是特定時代、背景下的描述。作為今日的時代女性，可以怎樣運用這裏所提有關婦女的優點呢？我想敬畏神是基礎，而明白她所處的社會；有效地實踐她所承擔的責任；愛家人又憐恤貧弱者，都是她所當重視的。願意每一個婦女都在神眼中蒙悅納。
思想 若你是婦女，你可以怎樣應用上面的經文呢？──《新舊約輔讀》
-==
一位有才德的婦人的畫像 （鑰節：箴言三十一章10至31節）我們閱讀這段經文時，發現一幅全面描述一位婦女的圖畫。這位婦女在道德上正直，品格高尚，有很多美好的質素。或許我們會有兩種相反的反應：我們會得到啟發，十分仰慕她；但很快我們又會失望，喊出第10節的話：「這樣的婦人誰能得著呢？」很多好的基督徒婦女都有這裡提到的部分美德，如果不是全部美德的話。這可能是一幅湊集而成的圖畫。重要的是我們要達到神為我們個人定下的整體目的，用祂給我們的所有恩賜榮耀祂和祝福別人。這22節經文實際上構成一首詩，以離合體的形式向我們呈現，每一節都順序以一個希伯來字母開始。這首詩有很豐富的細節，我們必須從中選一些重點。
1. *她得到丈夫珍惜
我們看到理想婚姻的快樂不單開始得好，也發展得好——比較10、11、12、23、28節。這婚姻沒有失敗，因為雙方的愛加深了，並變得成熟，夫妻間有完全的信任。 妻子有三種了不起的質素： 她可靠（11節）。她的丈夫可以完全信任她；她誠實、可靠和忠誠，他可以完全倚賴她的判斷。 她的愛（12和28節）。她十分愛那十分愛她的男人，而這是這了不起的婚姻的基礎。 她的影響（23節）。她丈夫和長老坐在公會時，他們總是立即將他和妻子聯繫在一起，因為他們都知道她是漂亮和仁慈的婦人。
2. *她在家裡很能幹
這裡的「家」指「家庭」，因為她似乎是有地位的女士，有美好的家，有丈夫、孩子和僕人；她很好地管理自己的家務！——13至19節、21至22節、24至25節和27節告訴我們這點。她的能幹可以從三方面看到：她的勤勞（13、17、19、22、24、27節）。她是多麼忙碌的婦人！她沒有機會感到沉悶。很多婚姻有問題，家庭生活混亂，都是因為妻子感到沉悶。 她的謹慎（14、16、21、25節）。她是聰明、謹慎的，經過深思熟慮才行動。她是有創意而又勤勞的人，是做買賣的生產者，而且以了不起的商業頭腦從事這一切。 她的精力（18節）。她早起遲睡。她知道怎樣管理僕人，投資金錢，處理財產和市場上的業務——她實在太忙，無暇想及自己！
3. *她深受兒女喜愛
這是多麼美好的事情！為甚麼她的兒女那麼愛她？——28節告訴我們他們愛她，15、17和27節告訴我們那原因。那是因為她有三種了不起的質素： 她的體貼。她是捨己的，總是想及別人。這和今天很多母親是多麼不同，她們是自我中心的，沒有空間和時間留給自己的兒女！ 她的紀律（17節）。我們看到一位婦女，她將自己鬆開的衣服緊緊地裹著自己，將衣服拉高，讓自己雙腳可以自由走動，不受限制地工作。這象徵有紀律的生活。她自己過有紀律的生活，也知道怎樣管教兒女。這是她兒女愛她的一個重要原因。兒女不單能夠因為管教而變好，更喜歡合適的管教！ 她的智慧（26節）。在擴充版聖經中，26節是這樣的：「她以技巧和敬虔的智慧張開自己的口，她舌頭中有仁慈的法則——給予意見和指示」——閱讀並比較以弗所書四章32節。有這樣的母親是多大的榮幸！
4. *她對鄰居慷慨
有些居住在附近的人沒有她那麼富有：他們很貧窮（閱讀20節），留意她在三方面向他們顯出基督徒實際的仁慈： 她的慈善（20節），「困苦人」。雖然她很有效率，並重視照顧自己的家人，但她卻並不自私；她同情住在附近的人。 她的慷慨（20節），「張手」。她按照自己所擁有的慷慨施予；她不刻薄或吝嗇，而是十分大方。 她的參與（20節），「伸手」。她不單送錢給別人，也親自與人接觸，以實際的方式介入。這是多麼好的鄰舍和恩人！
5. *她討主喜悅
這有才德、高尚的婦人的秘訣在30節，擴充版聖經的翻譯是：「魅力和優雅可以是騙人的，美貌是無用的（因為它不會持久），但懷著敬畏和崇敬畏懼耶和華的婦人卻應該受到讚揚！」甚麼是懼怕耶和華？一位作者說「敬虔地懼怕不是畏縮的恐懼；而是在膝上的愛」。 她愛耶和華（詩一一六1）；她渴望在一切事上討耶和華喜悅（來十一5）；她努力服從耶和華（徒五29）；她忠心地事奉耶和華（可十四8）；她將自己和自己的一切都獻給耶和華（羅十二1 – 2）；她知道帖撒羅尼迦前書五章16至18節是甚麼意思。 帖撒羅尼迦前書 5:16 要常常喜樂，帖撒羅尼迦前書 5:17 不住的禱告，帖撒羅尼迦前書 5:18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。