목회실습(신형섭)

신경, 신조(Creed) “나는 믿습니다"

무엇을?

신론, 기독론, 교회론, 종말론,

신앙용어- 믿음, 영생. 구원 ,회개 등

모범적인 교본이 바로 사도신경

기독교 핵심교본 신앙고백서

사도신경의 역사적 배경: 2세기 이후 다양한 거짓 가르침과 박해의 도전 앞에 신경이 발달

“교리는 이론적 관심에서 생겨난 것이 아니라 기독교의 실체를 지켜려는 관심에서 생겨났다"(마틴 루터) “넓은 의미에서 성경 이외의 모든 시대 기독교적인 신학들의 역사가 교리다" (곤잘레스 1975) “교리들은 잘못된 교리들을 대항하여 싸우는 영성의 맥락에서 생기며 오랜 시간 신학적 반성의 소산이다"

“사도신경" 기독교 신앙에 관한 교회의 공식적 진술사도신경의 최초 원형은 고대 로마 신조(old roman creed): 2세기 후반부터 로마교호에서 사용

사도신경은 초대교회의 세례문답에서 발전

*초대교회 세례 여정 1)세례 교육 2)세례식 3)미스타고지 교육

사도신경 라틴어: 사도들의 상징, 증표

익투스- 예수, 그리스도, 하나님, 아들, 구세주 -> 첫 이니셜 합성어

초대교회 물고기 상징 서로 같은 고백을 하는 자들의 공동체

니케아 신조에서 칼케돈 신조까지 공의회의 고백- 그리스도는 신성과 인성을 가진 분이시미ㅕ 하나님은 삼위일체로 존재하심 사도신경은 사도교회의 가장 근본적인 신조

나는 전능하신 아버지 하나님 천지의 창조주를 믿습니다. 1) 사도신경의 창조주 신앙고백 -그리스 철학과 이원론적 우주론에 대한 거부선언 -하나님의 창조 및 통치역역: 영의 세계 , 물질 세계

2)하나님 완전하심에 대한 선언 -내가 원하는 대로가 아니라 하나님의 완전하심 안에서의 전능 -전능하신 하나님 안에서 고난과 시련도 섭리안에 있음 -고난의 면제가 아닌 고난을 통한 완성

3)하나님의 아버지 되심 선언 -생명의 근원이신 하나님 -죽기까지 자녀를 위해 사랑하는 자

나는 그의 유일하신 아들 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다.

1)예수 그리스도에 대한 고백 예수 - 이천년전 성육신하시고 십자가에 죽으시고 부활하신 예수 그리스도: 기름부음 받은 자, 헬라어로 메시아 -’예수 그리스도' 예수님 만이 그리스도시다라는 신앙고백 -그리스도인: 믿고 전하고 사는 자들

2/예수님의 주되심에 대한 고백 -우리 주: 우리의 주인이 예수, 인생의 주어가 바뀐 사람들 -우리 주 예수 그리스도:예수님만이 구원자이시며, 나는 그 예수님을 삶의 주인으로 고백한다는 것이다. 3.하나님과 본질상 동등하신 예수님 고백 -유일하신 아들: 예수님은 하나님의 본체, 하나님과 동등하심(빌 2:6-8) -종의 형체를 가지고 성육신하여 십자가에 죽으심과 부활하신 분 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아게서 나시고 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못박혀 죽으시고

1)하나님의 역사로 오신 예수님 -철저한 하나님의 역사로 오신 예수님 -성령으로 잉태됨: 인간이 해결할 수 없는 죄와 하나님께서 구원을 성취방법

2. 인간의 역사안에 목도된 예수님 대속의 죽음과 부활 -로마 5 대 총독 빌라도 역사의 한복판에서 목도된 사건 -반복되어야 하는 구약 짐승제사와 단번에 속죄하신 예수님의 죽음 -속죄 - at one ment -: 하나됨의 상

갈라디아서 2:20 NKRV

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

장사된지 사흘만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며 하늘에 오르시어 하나님 우편에 앉아 계시다가 거기로부터 살아있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다.

1)부활하신 예수님에 대한 고백 -무능과 죽음이 아닌 위대한 사랑과 승리가 된 현장 2)심판주로 오실 예수님에 대한 선언 -하나님 우편에 앉아 계시는 예수님 -반드시 심판하러 오실 예수님 -재림 예쑤님의 오심으로 :영광과 심판

성령을 믿사오며, 거룩한 공회와 성도가 서로 교통하는 것과 죄를 사하여 주시는 것과 몸이 다시 사는 것과 영원히 사는 것을 믿사옵나이다

1)성경에서 선언하는 성령에 대한 믿음 선언

-창조에 참여하심, 재창조에 참여하심, 말씀을 조명하심, 죄를 깨닫게 하심, 구원에 대한 확신과 보증,. 위로하심, 격려하심, 함께하심, 은사를 주심, 믿음의 소망을 가게 하심, 교회를 세워가심 - 이러한 성령님을 믿는다는 고백이며 성령은 교회와의 연계하는 역사임

2)성령을 통해 교회를 세워가심에 대한 선언 -성령으로 시작된 교회인 거룩한 공교회: 거룩, 하기오스(성전, 성일, 성도..) -’흠없다'가 아니라 ‘구별되었다'가 핵심(에클레시아- 부르심을 받은 사람들) -성도의 교제(코이노니아) 특징: 삼시제의 교제, 성례적 교제 -죄(하마르티아):원래 목적과 의도에서 벗어난 것(창조목적, 하나님과의 관계) -탕자이야기의 위대함? 탕자가 복귀vs아버지의 용서(값싼 은혜vs값진 선물) -부활의 사건은 예수를 믿는 순간부터 시작(종말론적 신앙) -칼바르트의 두 기억, 죽음과