18 de Septiembre - Un verdadero patriota - Salmo 85
Un verdadero Patriota.
Salmo 85.
The Psalm you have the prayer of a patriot. Here's a man praying for his nation. And he's praying for revival. I want to tell you I make no apology whatsoever for being patriot. I believe it is logical, I believe it is reasonable, I believe it is Biblical to be patriotic.
A roving reporter came up to a man on the street and said, "Do you know what the two biggest problems in America are?" The pedestrian said, "I don't know and I don't care." The reporter said, "You have them both."
The two biggest problems in America:
1. Number one is ignorance and
2. Number two is apathy.
People don't know and they don't care.
Me gustan muchas otras iglesias pero tengo una responsabilidad con mi IBB Cordillera. Soy miembro de esta iglesia local, y si no la amo y no me preocupo de orar, sustentar y sujetarme a esta iglesia, entonces he fallado, he pecado contra Dios. Me gustan muchos países, pero este es mi hogar ahora y Dios nos ha dado una tarea en cuanto a Chile. Es nuestro deber y responsabilidad orar, cuidar y edificar esta nación. Debemos sentirnos orgullosos y no avergonzarnos cuando al oír esas frases “Puro Chile es tu cielo azulado…” una lágrima corra por sus mejillas. Que nunca nos enfriemos con la indiferencia hacia nuestra nación, y que nunca pasemos por alto la gran necesidad de salvación de cada persona en este país.
Cuando los grandes ciudadanos de este país, como: (los integrantes de la Primera Junta de Gobierno)
· Presidente y Comandante de Armas: Mateo de Toro y Zambrano
· Vice Presidente: José Antonio Martínez de Aldunate (obispo de Santiago)
· Secretarios: Gaspar Marín. José Gregorio Argomedo.
· Vocales: Juan Martínez de Rozas. Fernando Márquez de la Plata. Ignacio de la Carrera. Francisco Javier de Reina. Juan Enrique Rosales.
Se reunieron y dijeron “Junta queremos, junta queremos”. No estaban mirando por sus propios intereses, sino que estaban mirando un Chile libre, un Chile floreciente, hambriento de honor y de igualdad social. Ellos ambicionaron un estado libre y soberano en el cual sus hijos, nietos y futuras generaciones pudieran transitar por las amplias alamedas. Les seguro que nunca estuvo en sus mentes la ignorancia y la indiferencia. Ellos nunca hubieran dicho: “no sé y no me importa…”
Durante los primeros albores de la nueva vida de estado o como es conocida por nosotros como Patria Vieja:
· se proclamó la libertad de comercio,
· se reorganizó la idea de gobierno Municipal con elecciones públicas. (que antes era adjudicada por remate público al mejor postor)
· se decretó la libertad de prensa
· se decretó que el fisco pagaría al clero católico, para que éste no cobrar al pueblo por sus servicios.
· Se formó el cuerpo legislativo que fue el primero en América en dar pasos graduales hacia la abolición de la esclavitud, tanto de los esclavos extranjeros como de los nacidos en Chile.
· Entre muchas otras reformas.
Los fuertes ideales independentistas y las alianzas estratégicas, mantuvieron el sueño de libertad durante el período que hoy conocemos como La Reconquista. Y a pesar de las batallas perdidas como la de Rancagua (Octubre 1 y 2 de 1814), los sueños de libertad y el honor siguieron alentando al pueblo chileno.
Hasta que el 12 de Febrero de 1817 en la Batalla de Chacabuco, donde el Ejercito de Los Andes (junto al ejercito de San Martín) obtuvo una definitiva victoria sobre el ejército realista (español) comandado por Rafael Maroto.
Dando así como resultado que el 17 de Febrero de 1817, O´Higgins fue elegido como Director Supremo del Estado de Chile, dando paso a lo que hoy conocemos como La Patria Nueva.
The Psalm you have the prayer of a patriot. Here's a man praying for his nation. And he's praying for revival. I want to tell you I make no apology whatsoever for being patriot. I believe it is logical, I believe it is reasonable, I believe it is Biblical to be patriotic.
Many of us live between memory and hope. We recall what God has done in the past with gratitude, and we hope that He will do it again. This makes present sorrow and discouragement bearable. Nuestra nación está cayendo en inmoralidad, depravación, violencia e injusticia. Los noticieros muestran una radiografía de la conciencia de los ciudadanos de nuestra nación. En todos los estratos sociales se ha perdido la decencia y se ha introducido, como virus, el egoísmo, el lucro y el rencor. ¿Qué podemos hacer como iglesia?, ¿Cuál es nuestro deber? – Este es el tema de este salmo.
Vemos en a Israel atravesando por una experiencia de pérdida.
Clearly Israel has experienced a great loss.
· Israel knows that God’s wrath is upon them (vv. 4–5). This is probably reflected in military defeat.
· The psalmist recalls that God brought His people out of captivity before (v. 1) and forgave them, removing His wrath (vv. 2–3).
· The psalmist asks Him to do it again (vv. 6–7).
· God will speak peace beyond the noise of battle (v. 8) and restore His glory to the land (v. 9).
· Then His righteousness will rule, and Israel will once more be blessed (vv. 11–12).
LA BONDAD PASADA DE DIOS. vv. 1-3
Ø Dios
o V. 1 has forgiven and restored his people. He had “brought back the captivity of Jacob,” i.e., reversed the fortunes of his people. He had received them back into his divine favor.
o V. 2 The Hebrew words here describe sin as
§ (1) depravity or moral distortion; and
§ (2) wandering from the way, or missing the mark.
o Forgiveness is represented as
§ (1) the removal of a burden, and
§ (2) the covering of the offense,
§ which would otherwise meet the eye of the judge and call for punishment.
Ø Throughout the Bible, God’s judgment is always a result of His righteousness and our moral failure.
o For this reason there will never be restoration, revival, or re union apart from forgiveness. This makes the cross where Jesus was sacrificed a central point to our faith: Juan 1:29
Ø V. 3. Cuando hay PERDON, Dios levanta su ira.
o “te apartaste del ardor…” lit. = el fuego de su ira fue apartado.
o Esto es MISERICORDIA.
Ø Todo esto es realizado EN CRISTO.
o ÉL nos rescata a salvo de la cautividad de Satanás, paga por nuestros pecados, y lleva el justo juicio de Dios sobre JESUCRISTO en lugar de dejarlo sobre nosotros.
Ø Así que para poder lidiar con los problemas de esta sociedad y pensar siquiera en tener paz, primero debemos pensar en LO QUE JESUCRISTO YA HIZO EN LA CRUZ. ESTA NACIÓN NECESITA CONOCER Y ACEPTAR A CRISTO. Y NOSOTROS SOMOS LOS MEJORES EXPONENTES DE ESTE MENSAJE.
LA IRA PRESENTE DE DIOS. vv. 4-7
El problema no es el pasado, sino el presente. La Ira de Dios ha vuelto porque Israel ha pecado nuevamente. El período después del exilio fue triste (Esdras 9:10 - Pero ahora, ¿qué diremos, oh Dios nuestro, después de esto? Porque nosotros hemos dejado tus mandamientos…)
Ahora el salmista ora:
Ø Hay dos problemas aquí:
o La Ira de Dios. (v.3 “tu ira” – v.4 “tu enojo”, “tu ira”. V.5 “tu ira”)
o La duración de la ira de Dios. (v.5 parece que pude continuar para siempre, alcanzar a todas las generaciones).
Ø Pero hay dos opciones:
o La Ira de Dios
o La vida de Dios.
§ V. 4 - RESTAURANOS – ÉL puede restaurar a su pueblo.
§ V. 6 – REVIVIR – “volver a darnos vida”.
o Las dos opciones vienen de Dios
§ Israel, ni nosotros, podemos “auto-restaurarnos”
§ Israel ni nosotros podemos “darnos vida propia”
§ Solo Dios puede hacer este trabajo.
§ Lo único que nosotros podemos hacer es pedirle a Dios, vida. La salvación es de Jehová y nosotros no la administramos, para nadie más ni para nosotros mismos.
Thus in depression and darkness we must remember the past (vv. 1–3) and then pray in the present (vv. 4–7). This opens us up to a new work, which God, in His time, will do. And what are the consequences?
Ø God’s people will “rejoice” (“be glad”) in Him. Such an act of God is celebrated by worship.
“That Your people may rejoice in You.” V. 6
Ø Now the psalmist completes his petition in verse 7, asking God to “show” His “mercy” (“covenant-love”) to Israel.
o As GOD lifts His wrath, revives His people, and gives them joy in His presence,
§ they will know that He is trustworthy,
§ true to His covenant,
§ and the God who saves by intervening in their lives.
LA PAZ DE DIOS. v.8-9
85:8. The psalmist listens for Yahweh’s answer to the prayer of his people.
Ø He was confident that the Lord would not always be angry.
Ø He would shortly speak “peace,” i.e., words of reconciliation, with his saints, i.e., his holy ones.
Ø The assurance of a favorable response is based, not upon their merit, but on their relationship with the Lord.
Ø Yet the psalmist warns that this people must not “turn again to folly,” i.e., the folly of self-confidence leading to unbelief and disobedience. This had been the cause of their past misfortunes.
LA JUSTICIA FUTURA DE DIOS. v. 10-13
85:11–12. Truth springs up as a natural growth in response to God’s manifestation of his saving righteousness.
Ø Righteousness is the key word in this section. (v. 10 – Justicia, v.11 Justicia, v.13 Justicia).
Ø Thus harmony between earth and heaven is perfected.
o Material prosperity will go hand in hand with moral progress.
o Earth responds to the divine blessing.
85:13. Yahweh himself appears to lead his people forward.
Ø Before him as a herald goes the righteousness which moves him to the salvation of his people.
Ø His people will follow in his steps.
CONCLUSION…
Como iglesia debemos seguir confiando en Jehová, a pesar de lo que estamos viviendo, debemos pensar que su ira no será para siempre sino que su restauración le dará nueva vida a cada persona en este país. Solamente así habrá paz y la justicia de Dios se derramará en las calles y en los corazones de cada individuo que se atreva a confiar en Dios y a caminar en la huella de sus pasos.
Con la misma fiereza que lucharon nuestros antecesores, sigamos luchando ahora por alcanzar la libertad del pecado. Dios es nuestro capitán y comandante, ÉL es nuestro Director Supremo y ÉL nos guiará a la victoria.
(v.11 - 12), La verdad brotará de la tierra y La justicia mirará desde los cielos. Jehová dará el bien y nuestra tierra dará su fruto.
Adelante iglesia, Chile puede ser una nación para la Gloria de Dios si su iglesia no se rinde ante la dominación de la apatía y la indiferencia.