El hombre sabio - da - 4 areas para dar a 4 tipos de personas
El hombre sabio, da…
Cuatro cosas por las que el hombre sabio se caracteriza.
Pasaje: Proverbios 3:27-32
Enseñanza: El hombre sabio busca relacionarse bien con su sociedad. Y la sociedad
relaciona al sabio con generosidad, seguridad, amistad y prudencia.
Proposición: Hay 4 cosas que dan los sabios para heredar honra. Y con cuatro características
el sabio adorna su camino.
Bosquejo:
1. Vv. 27 – 28 Dar lo que puedes al que necesita de ti. (al pobre)
2. V. 29 Dar seguridad al que confía en ti. (al amigo)
3. V. 30 Dar amistad al que quiere tu amistad. (al vecino / prójimo)
4. Vv. 31-32 Dar atención a las razones de Dios. (a Dios)
1. Dar lo que se debe dar al que necesita (al pobre). (vv.27-28)
El que está en necesidad tiene un “titulo de propiedad” sobre nuestras propiedades, este concepto bajo la ley del amor y la misericordia (Prov 3:3) que es la ley de Dios. Las cosas que nosotros tenemos y usamos no son nuestras cuando el pobre tiene necesidad.
Literalmente significa: “No retengas los bienes de sus dueños” y la idea es: “cumplir con la obligación salarial como pagar su salario a un trabajador contratado”
Dios nos hace los distribuidores de nuestros bienes; que en todo caso son ultimadamente de Dios. Por esta ley, estos beneficios son llamados “justicia”. Que el Mateo 6:1-2 son llamados “justicia” y “limosnas”.
Ninguno está obligado “más allá del poder”, aun cuando sea puesta su caridad al punto máximo de su capacidad. Todos estos actos son los que Dios alaba.
· Los griegos tenían un adagio: “Un favor que se tarda en cumplir, es un favor desfavorable”.
· Seneca ('Benef.' i. 2), dijo: “Es un beneficio desafortunado el que se queda en la mano del dador; porque el que se tarda en hacer, tiene poco tiempo para cumplir”.
Así pues en el camino correcto del creyente, debe existir esta norma: “Da lo que debes dar al que necesita, cuando lo necesita” Es solo una transliteración del mismo principio de 3:27-28.
2. Dar seguridad al que confía en ti (al amigo). (v. 29)
Intentar. charash (2790), “to plow, engrave, work in metals.” It has the primary sense of
“to plow / arar”. A fitting word for the agricultural nature of Israelite culture, charash is frequently used of “plowing” a field, usually with animals[1]
Como en el salmo 109
MAL. ra˒ (7451), “bad; evil; wicked; sore.” The root of this term is disputed.
· connotes sin in the sense of destructive hurtfulness.
· Ra˓ refers to that which is “bad” or “evil,” in a wide variety of applications.
o something morally evil or hurtful
o Ra˓ is also used to denote evil words (Prov. 15:26), evil thoughts (Gen. 6:5), or evil actions (Deut. 17:5, Neh. 13:17
· Ra˓ may mean “bad” or unpleasant in the sense of giving pain or coming unhappiness:
· Ra˓ may also connote a fierceness or wildness: [2]
we must never design any hurt or harm to any body (v. 29): to prejudice him in his body, goods, or good name, and the rather because he dwells securely by thee, and, having given thee no provocation, entertains no jealousy or suspicion of thee, and therefore is off his guard.
3. Dar amistad al que quiere tu amistad. (al vecino / prójimo)(v.30)
Tener pleito. rib (7378), “to plead, strive, conduct a legal case, make a charge.” [3]
We must not be quarrelsome and litigious (v. 30). Not a provocation.
Never trouble our neighbor with frivolous complaints and accusations, or vexatious law-suits, when either there is no harm done thee or none worth speaking of, or thou mightest right thyself in a friendly way.
Proverbios 18:24 dice: “El hombre que tiene amigos, ha de mostrarse amigo, y amigo hay mas unido que un hermano”…
Law must be the last refuge; for it is not only our duty, but our interest, as much as in us lies, to live peaceably with all men. Cuando estamos a cuentas, entonces hay muy poco por lo que tener pleito.
Agravio. La misma palabra que MAL en el punto anterior.
Dice en Romanos 12:18 “…en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres”
4. Dar atención a las razones de Dios. (a Dios)(vv.31-32)
Por ultimo y no menos importante, todos aquellos que buscan paz, seguridad y amigos, son los que dan oído a las razones de Dios.
Si uno busca sus propias razones, casi siempre fallamos. Dice el salmo 73:3 que casi resbaló cuando pensó en escoger por el camino de los pecadores, pero en el versículo 17, comprendió la razón cuando entró en el santuario de Dios.
Esta sección de Proverbios 3 termina con una razón: “Jehová abomina al perverso, pero es amigo intimo de los justos”. (v.31)
Estas bendiciones heredará la persona que se encarga correctamente de Dar.
No olvidemos que el centro de los Proverbios es “ELECCION”; lo que escoge el sabio y lo que escoge el necio: “(v.35) los sabios heredarán honra, mas los necios llevarán ignominia”. Y así termina el llamado que hace en 3:1-4.
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[1] Vine, W.E. ; Unger, Merrill F. ; White, William: Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words. electronic ed. Nashville : Thomas Nelson, 1997, c1996, S. 1:179
[2]Vine, W.E. ; Unger, Merrill F. ; White, William: Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words. electronic ed. Nashville : Thomas Nelson, 1997, c1996, S. 1:232
[3]Vine, W.E. ; Unger, Merrill F. ; White, William: Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words. electronic ed. Nashville : Thomas Nelson, 1997, c1996, S. 1:179