Serie Colosenses -9 - Colosenses 3-15-17
Sermón
Colosenses 3:15-17
Bosquejo:
1. La Paz de Cristo.
2. La Palabra de Cristo.
3. El Nombre de Cristo Jesús.
Biblia de las Américas Reina – Valera 1960
| 15 Y que la paz de Cristo reine en vuestros corazones, a la cual en verdad fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. 16 Que la palabra de Cristo habite en abundancia en vosotros, con toda sabiduría enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales, cantando a Dios con acción de gracias en vuestros corazones. 17 Y todo lo que hacéis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias por medio de El a Dios el Padre. | 15Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. 16La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales. 17Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él. |
1. LA PAZ DE CRISTO.
Nos evoca las palabras de Jesús en Juan 14:27. “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo”.
Nos recuerda que Cristo:
· Es nuestra paz – Efesios 2:14.
· Nos da paz – 2 Tesalonicenses 3:16.
Paz está en conexión con 1:2 y 1:20 – No es la ausencia de problemas, sino el buen trato de nuestro Señor Jesucristo.
Gobierne = Gr. Lit. “servir como árbitro” = esta acción se debe llevar a cabo en nuestro corazón.
· El corazón es el centro de la persona.
· La meta de este consejo es que la paz de Dios sea el factor que modifique o determine las decisiones del creyente; los creyentes, como una comunidad, estarán equipados para hacer frente a las diferencias ya las fricciones que puedan perturbar la Paz=Shalom.
· Aunque la paz es individual, la segunda línea nos revela el enfoque de la comunidad de la iglesia. “fuimos llamados a vivir en un solo cuerpo”.
o Being called into one body does not have a meaning different from the metaphor of being transferred into the kingdom of God’s beloved Son (1:13).
o The body of Christ is one body, but a general reference to that larger body does not have much meaning if it is not experienced in a local fellowship.
SED AGRADECIDOS.
Esta es la cuarta de las siete referencias a la gratitud en Colosenses. ¿Se puede ordenar a una persona “ser agradecido”?
Una traducción alternativa puede ser: “seamos agradecidos” o “seamos de los que son agradecidos” = El contexto sugiere que debemos ser agradecidos por ser parte de los que pertenecen al cuerpo de Cristo y por su actividad intercesora.
2. LA PALABRA DE CRISTO.
En ningún otro lugar encontramos “La Palabra de Cristo” en todo el NT.
¿Qué significa?
· La Palabra/Mensaje acerca de Cristo (La historia que encontramos en los Evangelios)
· La Palabra que Cristo habló/enseñó (Los dichos de Cristo)
Pablo siempre enfatiza la sana doctrina, pero por el contexto de “falsa sabiduría y falsa espiritualidad”, Pablo no está preocupado por formulas teológicas sino porque de verdad la Palabra de Cristo sea en verdad el aditivo que modifique la vida diaria y práctica en el creyente. Esta es la razón por la que dice: “more en abundancia en vosotros”.
Es el mismo concepto que Juan usa en 15:7: “mis palabras permanecen en vosotros”
La finalidad está en conexión con 1:28 ya que usa la misma directiva y motivación:
· 3:16 = enseñando y exhortando en toda sabiduría.
· 1:28 = amonestando y enseñando en toda sabiduría.
Hay una estrecha relación entre “enseñar”, “exhortar” y “cantar” – Los tres verbos están en la misma forma gramatical. Los tres deben ser vistos como medios a través de los cuales la palabra de Dios, mora en el creyente.
· Enseñando = implica instrucción de la Palabra
· Exhortando = connota ejercicio y ocupación en la Palabra
· Cantando = Suma el elemento de celebración y adoración.
Entonces podemos ver que el énfasis es el canto a Dios con conocimiento y convicción. No es el afán de cantar el uno para el otro, sino es el deseo limpio de alabar a Dios, con cánticos espirituales; que proceden de un correcto entendimiento y manejo de los conceptos que agradan y alaban a Dios.