COMENTARIO DE EXPOSITORES AL LIBRO DE PROVERBIOS

LAS RECOMPENSAS TERRENALES DE LA SABIDURÍA

PROVERBIOS 3:1-10

“Hijo mío, no te olvides de mi enseñanza, y tu corazón guarde mis mandamientos, porque largura de días y años de vida y paz te añadirán. La misericordia y la verdad nunca se aparten de ti; átalas a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón. Así hallarás favor y buena estimación ante los ojos de Dios y de los hombres. Confía en el Señor con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento. Reconócele en todos tus caminos, y Él enderezará tus sendas. No seas sabio a tus propios ojos, teme al Señor y apártate del mal. Será medicina para tu cuerpo y refrigerio para tus huesos. Honra al Señor con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos; entonces tus graneros se llenarán con abundancia y tus lagares rebosarán de mosto.”

La enseñanza general de estos nueve capítulos introductorios es que "los caminos de la Sabiduría son delicias, y todos sus senderos son paz". Se nos enseña a buscar el fruto de la justicia en una larga vida y prosperidad, la pena del pecado en la destrucción prematura. "Los rectos habitarán en la tierra, y los perfectos permanecerán en ella. Pero los impíos serán cortados de la tierra, y los que obran deslealmente serán desarraigados de ella". (Pr 2:21-22) Los insensatos "comerán del fruto de su propio camino, y se saciarán de sus propios designios. Porque la rebelión de los simples los matará, y la prosperidad de los necios los destruirá. Pero el que escucha a la Sabiduría habitará seguro, y estará tranquilo sin temor al mal." (Pr 1:31-33) "Por la Sabiduría se multiplicarán tus días, y se aumentarán los años de tu vida. Si eres sabio, serás sabio por ti mismo; y si te burlas, solo tú lo oirás". Los caminos de la Locura tienen escrita esta leyenda sobre la puerta de entrada: "Los muertos están allí; sus invitados están en las profundidades del Seol". (Pr 9:12; Pr 9:18)

Esta enseñanza se resume en el pasaje que tenemos ante nosotros. "Hijo mío, no olvides mi ley, sino que guarde tu corazón mis mandamientos; porque largura de días, y años de vida, y paz, te aumentarán. No permitas que la misericordia y la verdad", esas exigencias primarias de la sabiduría, " abandonarte: átalas a tu cuello; escríbelas en la tabla de tu corazón"; es decir, que sean un adorno que llame la atención del que los mira, pero también una ley interna que regula el pensamiento secreto. "Así hallarás favor y buena comprensión ante los ojos de Dios y de los hombres"; es decir, el encanto de tu carácter conciliará el amor de tus semejantes y de tu Dios, mientras ellos reconocen, y Él aprueba, el estado espiritual del que crecen estas gracias. "Confía en el Señor con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia; reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas. No seas sabio en tu propia opinión; teme al Señor y apártate del mal: "Será salud para tu ombligo y tuétano para tus huesos. Honra a Jehová con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos; así tus graneros se llenarán de abundancia y tus lagares rebosarán de vino nuevo". (Pr 3:1-10) Las recompensas de la sabiduría, entonces, son salud y larga vida, la buena voluntad de Dios y de los hombres, prosperidad y abundantes posesiones terrenales. Como diría nuestro Señor, aquellos que dejan casa, o esposa, o hermanos, o padres, o hijos, por el reino de Dios, recibirán mucho más en este tiempo, incluso de las cosas que entregan, además de la vida eterna en el tiempo venidero. (Lucas 18:29-30)

Éste es un lado de la verdad que frecuentemente dejamos pasar fuera de vista para enfatizar otro lado que se considera más importante. Estamos acostumbrados a insistir en los gozos prometidos del mundo futuro como si la piedad no tuviera promesa de la vida actual, y al hacerlo, quitamos toda vida y color a esas bendiciones esperadas. La verdadera visión parece ser que el camino de la sabiduría, el camino de los rectos, está tan lleno de alegría, tan coronado de paz; la vida de los hijos del reino está provista de manera tan sabia y abundante; los dolores y problemas inevitables que les tocan se transforman así; que de este bien presente podemos inferir un futuro mejor, recopilando indicios y promesas de lo que seremos a partir de la felicidad realizada de lo que somos.

Si tratamos de estimar las bendiciones temporales de la sabiduría, no por eso negamos las bendiciones mayores y más duraderas que están por venir; mientras que si ignoramos estos gozosos resultados presentes, nos privamos de la evidencia más segura de las cosas que, aunque se esperan, aún no se ven.

Podemos, entonces, con mucha ventaja intentar estimar algunos de los beneficios inmediatos y perceptibles de la vida que se vive de acuerdo con los dictados de la sabiduría celestial.

(1) En primer lugar, la vida correcta es una vida sana, sí, físicamente sana. La obediencia a las leyes morales eternas trae "salud al ombligo" y ese brillo peculiar que es como la frescura del rocío. El cuerpo es un encargo sagrado, un templo del Espíritu Santo; usarlo mal es violar el mandato y profanar el templo. La templanza de los hábitos y el orden de vida que la Sabiduría exige de sus hijos son las primeras condiciones de la vitalidad. Aquellos que buscan la salud como primera consideración se convierten en valetudinarios y no encuentran ni salud ni felicidad; pero aquellos que siguen diligentemente la ley de Dios y el impulso de su Espíritu descubren que la salud les ha llegado, por así decirlo, por un viento lateral. La tranquilidad de espíritu, la alegría de humor, la transferencia de toda ansiedad del espíritu humano al fuerte Espíritu de Dios, son muy favorables a la longevidad. Las sociedades de seguros han hecho este descubrimiento, y los actuarios les dirán que, de manera muy literal, los hijos de Dios poseen la tierra, mientras que los malvados son exterminados.

Todavía no uno piensa en medir la vida sólo por días y años. Vivir mucho tiempo con el sentimiento constante de que no vale la pena vivir la vida, o vivir mucho tiempo con el temor constante de la muerte, debe considerarse una vida pequeña y vacía. Ahora bien, la principal bendición para los hijos de la luz es que cada día sea un día pleno y rico, sin recuerdos ni sombras de aprensiones. Cada día es claramente digno de ser vivido; tiene sus propias lecciones exquisitas de nube o sol, sus propias y hermosas revelaciones de amor, piedad y esperanza. El tiempo no pesa sobre las manos, ni su apresurada huida es motivo de vano arrepentimiento; porque ha cumplido aquello para lo que fue enviada, y permaneciendo más tiempo no podría lograr más. Y si, después de todo, Dios ha designado sólo unos pocos años para la vida terrenal de Su hijo, no hay que lamentarlo; el único motivo de tristeza sería vivir más de lo que su sabio amor había decretado. "Si Dios quiere tu muerte", como le dice St. Genest a Adrien en la tragedia de Rotrou, "la vida ya es bastante larga".

La vida en Dios es indudablemente una vida saludable, y no es menos saludable porque el hombre exterior tiene que descomponerse y la mortalidad tiene que ser absorbida por la vida. Desde el punto de vista de los Proverbios, esta aplicación más amplia de la verdad aún no era visible. El problema que surge en el libro de Job aún no estaba resuelto. Pero ya, como creo que veremos, se entendía que las recompensas reales y tangibles de la justicia tenían un precio incomparable y hacían que la prosperidad de los malvados pareciera pobre y engañosa.

(2) Pero hay un segundo resultado de una vida correcta que la observación ordinaria y el sentido común pueden estimar. La sabiduría es muy intransigente en su exigencia de trato justo entre hombre y hombre. No puede eliminar esas prácticas comerciales que sólo pueden describirse como idear "el mal contra tu prójimo", que "habita seguro junto a ti". (Pro_3:29) Su principal principio económico es este, que todo comercio legítimo es la ventaja mutua del comprador y el vendedor; donde el vendedor busca engañar al comprador y el comprador busca robar al vendedor, el comercio cesa y la transacción es una mera obra del diablo. La sabiduría es muy consciente de que por estos caminos del diablo se pueden acumular riquezas; no es ciega al hecho de que el espíritu desmedido de la codicia tiene su rica y espléndida recompensa; pero ella sostiene, no obstante, que "la maldición del Señor está en la casa de los impíos, pero Él bendice la habitación de los justos". (Pro_3:33)

Es una experiencia muy impresionante entrar en la casa de un gran magnate cuya riqueza ha sido obtenida por medios cuestionables. Las habitaciones son hermosas; las obras de los grandes maestros derraman su resplandor de verdad eterna desde las paredes; la biblioteca brilla con los libros bien encuadernados de moralistas y profesores de religión. Los hijos e hijas de la casa son justos y elegantes; la sonrisa de la prosperidad está en cada habitación alfombrada y con cortinas, y parece brillar en cada ventana iluminada; y, sin embargo, el espíritu sensible no puede deshacerse de la idea de que "la maldición del Señor está en la casa".

Por otro lado, el hombre honorable cuyos caminos han sido dirigidos por el Señor, sin importar si es rico o simplemente recibe, como resultado del trabajo de una vida, su "pan de cada día", tiene una bendición en su casa. Los hombres confían en él y lo honran. Sus riquezas fluyen como un río fertilizante, o si se secan, sus amigos, que lo aman por sí mismo, le hacen sentir que fue bueno perderlas para poder encontrarlas. En la medida en que la feroz lucha de la competencia ha hecho más difícil el camino del trato justo, quienes lo recorren son más honrados y amados. En ningún lugar la Sabiduría sonríe con más gracia ni abre su mano para bendecir más abundantemente que en los últimos años de una vida que en sus primeros días ha estado expuesta y ha ofrecido una resistencia exitosa a las fuertes tentaciones de la ganancia injusta.

(3) Además, la Sabiduría exige no sólo justicia, sino también generosidad. Ella exige que sus hijos den las primicias de todos sus bienes al Señor y que miren con ternura a sus pobres. "No niegues el bien a quien es debido, cuando esté en tu mano hacerlo. No digas a tu prójimo: Ve, y vuelve, y mañana te lo daré, cuando lo tengas en ti. " (Pro_3:27-28) Y la enseñanza de la experiencia es que aquellos que actúan según este precepto compran para sí una buena posesión. El principal valor del Mammón de la injusticia es, como dice nuestro Señor, hacernos amigos de él, amigos que nos reciban en las moradas eternas. El dinero que gastamos en nuestros propios placeres y para promover nuestros propios intereses se gasta y se acaba; pero el dinero dado con mano abierta a esos pobres hijos de Dios, a quienes es estrictamente debido, no se gasta en absoluto, sino que se guarda en el banco más seguro. No hay fuente de alegría en este mundo presente que pueda compararse con la amorosa gratitud de los pobres a quienes con amor habéis ayudado. estrangulado

Efectivamente, los hombres gastarán mucho para obtener un título que no conlleva ningún honor, olvidando que el mismo dinero dado a los necesitados y a los que sufren compra el verdadero honor, que otorga el título más noble. Porque ninguno de nosotros somos tan estúpidos como para pensar que la admiración vacía de la multitud es tan rica en bendiciones como el amor sincero de unos pocos.

Pero al enumerar estos resultados externos de una vida correcta sólo hemos tocado incidentalmente las verdades más profundas que se encuentran en su raíz. Es hora de mirarlos.

Dios es necesariamente tanto para los hombres, los hombres están necesariamente tan completamente despojados sin Él, que una visión clara y una acción fuerte son completamente imposibles sin una humilde dependencia de Él. El comienzo de toda sabiduría está, como hemos visto, en el reconocimiento de Dios, en la sumisión personal a Él, en la obediencia diligente a todas Sus instrucciones. Esto parece, antes de reflexionar, ser una mera perogrullada; cuando lo hemos reflexionado, resulta ser una gran revelación. Al principio no vemos lo que significa confiar en el Señor con todo nuestro corazón; lo confundimos con esa relación tibia y convencional con Dios que con demasiada frecuencia pasa por ser corriente para la fe. No comprendemos fácilmente lo que implica reconocer a Dios en todos nuestros caminos; suponemos que sólo significa un general profesar y llamarnos cristianos. En consecuencia, muchos de nosotros que creemos que confiamos en el Señor, sin embargo, nos apoyamos habitual y confiadamente en nuestro propio entendimiento, e incluso estamos orgullosos de hacerlo; somos sabios ante nuestros propios ojos mucho después de que nuestra locura se haya hecho evidente para todos los demás; Resentimos con vehemencia de justa indignación cualquier imputación sobre la solidez de nuestro juicio. El mismo tono de fingida humildad con el que decimos: "Puede que me equivoque, pero" muestra que estamos planteando un caso que nos parece prácticamente imposible. En consecuencia, mientras pensamos que estamos reconociendo a Dios en todos nuestros caminos, Él no dirige nuestros caminos; de hecho, nunca le dimos una oportunidad. Del primero al último los dirigimos nosotros mismos. Reconozcamos francamente que realmente no creemos en la preocupación detallada de Dios por los asuntos de la vida individual; que, por lo tanto, no comprometamos nuestro camino con una entrega absoluta en Su mano; que no pensemos en someter a Su disposición la elección de nuestra profesión, la elección de nuestro compañero en la vida, la elección de nuestro lugar de residencia, la elección de nuestro estilo de vida, la elección de nuestro campo de servicio público, la elección de nuestra escala de donaciones. Confesemos que resolvimos todas estas cosas con una confianza implícita e incuestionable en nuestro propio entendimiento.

Hablo sólo en generalidades amplias y plenamente admitidas. Si los cristianos en su conjunto realmente hubieran sometido sus vidas a Dios en cada detalle, ¿supones que habría algo así como cincuenta mil ministros cristianos y diez veces ese número de trabajadores cristianos en casa, mientras que apenas una vigésima parte de ese número habría salido de nosotros para trabajar en el extranjero? Si los cristianos realmente hubieran sometido sus vidas a Dios, ¿habrían existido estos innumerables matrimonios miserables: hombre y mujer unidos no por ningún vínculo espiritual, sino por el capricho de la fantasía o las exigencias de la casta social? Si los cristianos realmente hubieran pedido a Dios que los guiara, es decir, lo que dijeron, ¿se encontrarían todos los ricos en distritos juntos, mientras que todos los pobres perecerían en otros distritos separados? Si los cristianos realmente hubieran aceptado la dirección de Dios, ¿estarían viviendo en un lujo principesco mientras el mundo pagano clama por el pan de vida? ¿Estarían gastando sus fuerzas en objetivos personales mientras la dirección de los asuntos sociales y políticos queda en manos de los interesados? ¿Estarían dando tal fragmento de su riqueza al servicio directo del Reino de Dios?

Podemos responder con mucha seguridad que la vida que realmente vive la mayoría del pueblo cristiano no es el resultado de que Dios dirija sus caminos, sino que simplemente proviene de apoyarse en su propio entendimiento. ¡Y qué triste resultado!

Pero frente a esta apostasía de la vida y la práctica, todavía podemos señalar con gozo el hecho de que aquellos que renuncian por completo a su propio juicio, que son pequeños ante sus propios ojos y que, confiando en Él con todo su corazón, lo reconocen. en todos sus caminos, encuentran sus vidas rebosantes de bendiciones y se convierten en medios de un bien incalculable para el mundo y para ellos mismos. No sería fácil dejar claro, ni siquiera creíble, a aquellos que nunca han confiado en Dios, cómo se da esta guía y dirección. No mediante señales milagrosas o interposiciones visibles, ni mediante voces que hablan desde el cielo, ni siquiera mediante mensajes de labios humanos, sino mediante caminos no menos distintos e infinitamente más autoritarios, Dios guía a los hombres con su mirada puesta en ellos, les dice: "Este es el camino; caminad por él", y les susurra de manera bastante inteligible cuando se vuelven hacia la derecha o hacia la izquierda. Con una noble universalidad de lenguaje, este texto no dice nada de Urim o Turim, de oráculo o vidente, de profeta o libro: "Él dirigirá tus caminos". (Pro_3:6) Eso es suficiente; el método queda abierto a la sabiduría y al amor de Aquel que dirige. Hay algo incluso engañoso en decir mucho sobre los métodos; Poner límites a las revelaciones de Dios, como hizo Gedeón, es indigno de la fe que ha tomado conciencia de Dios como Realidad actual y viva, comparada con la cual todas las demás realidades no son más que sombras. Nuestro Señor no siguió la guía de su Padre mediante un método mecánico de signos, sino mediante una percepción más íntima e inmediata de su voluntad. Cuando Jesús nos prometió el Espíritu como una presencia permanente y que mora en nosotros, insinuó claramente que la vida cristiana debe mantenerse mediante la acción directa de Dios sobre las diversas facultades de la mente, estimulando la memoria, acelerando la percepción de la verdad, así como trabajando. sobre la conciencia y abriendo los canales de oración. Cuando esperamos señales mostramos un defecto de fe. La verdadera confianza en nuestro Padre Celestial descansa en la seguridad absoluta de que Él allanará el camino y no nos dejará incertidumbre acerca de Su voluntad. Dudar de que Él habla internamente y nos controla, incluso cuando no somos conscientes de Su control, es dudar de Él por completo.

Cuando se han pasado algunos años en humilde dependencia de Dios, es posible mirar atrás y ver con sorprendente claridad cuán reales y decisivas han sido las direcciones del Espíritu.

Hubo momentos en los que se presentaron dos alternativas y nos sentimos tentados a decidir según la fuerza de nuestro propio entendimiento; pero gracias a su nombre, se lo encomendamos. Entonces dimos un paso adelante en la oscuridad; Abandonamos el camino que nos parecía más atractivo y entramos en el estrecho sendero envuelto en niebla. Sabíamos que Él nos estaba guiando, pero no podíamos ver. Ahora vemos y no podemos expresar nuestras alabanzas. Descubrimos que nuestra vida es todo un plan de Dios, y Él nos lo oculta, como si tuviera el propósito de evocar nuestra confianza y asegurar esa comunión cercana y personal que la incertidumbre hace necesaria.

¿Sospechas de la Luz Interior, como se la llama? ¿Parece abrir infinitas posibilidades de autoengaño? ¿Estás disgustado con aquellos que siguen su propio camino voluntarioso y buscan una sanción para ello llamándolo dirección de Dios? Descubrirás que el error ha surgido por no confiar en el Señor "con todo el corazón", o por no reconocerlo "en todos los sentidos". El ojo no ha sido único, y por lo tanto la oscuridad ha sido, como nuestro Señor declara que sería, densa. (Mateo 6:22) El remedio no se encuentra en apoyarnos más en nuestro propio entendimiento, sino en apoyarnos menos. La sabiduría exige un cierto carácter absoluto en todas nuestras relaciones con Dios, una sumisión del corazón a Él sin miedo, sin reservas y constantemente renovada. La sabiduría enseña que en Su voluntad está nuestra paz, y que Su voluntad se aprende mediante la entrega práctica a Sus caminos y mandamientos.

Ahora bien, ¿no es obvio que si bien los resultados externos de la sabiduría son grandes y marcados, este resultado interno, que es el manantial de todos ellos, es más bendito que cualquier otro? Las leyes que gobiernan el universo son las leyes de Dios. La filosofía estoica exigía una vida conforme a la Naturaleza. Eso no es suficiente, porque por Naturaleza se entiende la voluntad de Dios para la creación inanimada o no moral. Donde hay libertad de voluntad, la existencia no debe ser "según la Naturaleza", sino según Dios; es decir, la vida debe vivirse en obediencia a las leyes de Dios para la vida humana. El mundo inorgánico se mueve en respuesta ordenada a la voluntad de Dios. Nosotros, como hombres, tenemos que elegir; tenemos que descubrir; tenemos que interpretar. ¡Ay de nosotros si elegimos mal, porque entonces estaremos perdidos! ¡Ay de nosotros si no entendemos y seguimos brutalmente las ordenanzas de la muerte en lugar del camino de la vida!

Ahora bien, la bienaventuranza suprema de la sabiduría celestial es que nos conduce a esta obediencia detallada a la ley que es nuestra vida; nos pone bajo el control inmediato e ininterrumpido de Dios. Bien se puede decir: "Feliz el hombre que encuentra sabiduría, y el hombre que adquiere inteligencia. Porque mejor es su mercancía que la plata, y su ganancia que el oro fino. Ella es más preciosa que los rubíes. " (Pro_3:13-15) Y, sin embargo, los rubíes son muy preciosos. Me enteré de que el valle de Birmania donde se encuentran los rubíes más perfectos del mundo está situado a cuatro mil quinientos pies sobre el nivel del mar, en una cadena de estribaciones montañosas a unas ochenta millas al norte de Mandalay; pero debido a la difícil naturaleza del terreno intermedio, sólo se puede llegar al valle mediante un viaje tortuoso de unas doscientas millas, que serpentea a través de selvas palúdicas y arduos pasos de montaña. Una eminente firma de joyerías está a punto de explorar el Valle de los Rubíes, aunque no se sabe si las piedras no se habrán agotado. La sabiduría es "más preciosa que los rubíes, y ninguna de las cosas que puedas desear se puede comparar con ella".

Conocer el secreto del Señor, caminar en este mundo no sin guía, sino guiado por el Señor de la sabiduría. Si, acercarse a la muerte misma no con miedo, sino en manos de ese Amor Infinito para quien la muerte no existe, seguramente esto vale más que el oro y las piedras preciosas que pertenecen sólo a la tierra y son terrenales. Esta sabiduría está cargada de riquezas que no pueden computarse en los tesoros terrenales; "Ella es árbol de vida para los que de ella se aferran; y feliz el que la retiene". (Pro_3:18) La creación misma, en sus vastas e infinitas perfecciones, con todos sus cambios eónicos y todos los ministerios misteriosos que ordenan sus detalles y mantienen sus actividades, proviene de esa misma sabiduría que controla la vida humana correcta. El hombre, por tanto, que es guiado por los caminos de la sabiduría, confiando totalmente en Dios, está en armonía con ese gran universo del que forma parte inteligente: puede acostarse sin tener miedo; podrá caminar con seguridad sin tropezar; ningún miedo repentino puede asaltarlo; todas las criaturas de Dios son sus hermanas y sus hermanos; Incluso la Hermana Muerte, como solía decir San Francisco, le es familiar y amiga.

Hemos estado reflexionando sobre los resultados externos de la Sabiduría Celestial: la salud, la prosperidad, los amigos, el favor ante Dios y los hombres que reciben quienes la poseen. Hemos sido llevados a buscar el secreto de su paz en la humilde entrega de la voluntad a su legítimo Señor. Pero es necesaria una precaución, una verdad que ya se le ha ocurrido al autor de este capítulo. Es evidente que mientras la Sabiduría trae en su mano riquezas y honra, (Pr 3:16) salud al ombligo, y médula a los huesos, (Pr 3:8) no bastará juzgar sólo por las apariencias. Al reflexionar sobre la ley de la Sabiduría, nos hemos dado cuenta de que puede haber una salud y prosperidad aparentes, un grupo de amigos y una fama ruidosa que no son don de la Sabiduría, sino de algún otro poder. Por lo tanto, no bastará con poner estas cosas exteriores ante nuestros ojos como objeto de deseo; no servirá envidiar a quienes los poseen. (Pr 3:31) "El secreto del Señor está con los rectos", y puede ser que a menudo aquellos a quienes Su secreto se ha revelado elijan el ceño fruncido de la adversidad en lugar de la sonrisa de la prosperidad, elijan la pobreza en lugar de la riqueza. , acogerá con agrado la soledad y la humillación en el Valle de la Humillación. Porque es un secreto a voces, a la dulce luz de la sabiduría se convierte en una verdad evidente por sí misma: "El Señor reprende al que ama, como el padre al hijo en quien se deleita". (Pr 3:12)

Hay, entonces, cierta paradoja en la vida de la sabiduría que ningún ingenio puede evitar. Sus caminos son agradables, pero no podemos buscarlos porque son agradables, porque otros caminos también lo son, o parecen serlo por un tiempo. Todos sus caminos son paz, pero no entramos en ellos para obtener la paz, porque la paz a menudo llega bajo la presión de un gran conflicto o al soportar un duro castigo. Mil bendiciones temporales acompañan la entrada en el camino angosto, pero lejos de buscarlas, es casi imposible comenzar el camino a menos que las perdamos de vista y las cuidemos por completo. La Sabiduría Divina nos da estas bendiciones cuando ya no ponemos nuestro corazón en ellas, porque mientras ponemos nuestro corazón en ellas son peligrosas para nosotros. Al poner la verdad en la luz más clara que nos ha sido dada, la luz de nuestro Señor Jesucristo, somos llamados a renunciar a todo para buscar primero el Reino de los Cielos, y cuando estamos absortos en él como nuestro verdadero objeto de búsqueda todo nos es devuelto cien veces mayor; somos llamados a tomar nuestra cruz y seguirlo, y cuando lo hacemos, Él lleva la cruz por nosotros; somos llamados a tomar Su yugo sobre nosotros y a aprender de Él, e inmediatamente lo tomamos, no antes, y descubrimos que es fácil. Los sabios, que aman sólo la sabiduría, descubren que han heredado la gloria; los tontos, que sólo buscan ascensos, descubren que no han logrado nada más que vergüenza (Pr. 3:35)