거짓 형제들을 삼가라(갈라디아서 3:1-2)

20231015 주일오후예배

제 목: 거짓 형제들을 삼가라

본 문: 갈라디아서 3:1-2(신약 304)

찬 송 가: 516장(옳은 길 따르라 의의 길을)

1 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이

너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐

2 내가 너희에게서 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐

1. 도입(갈라디아교회에 나타난 이단)

초대교회는 기독교의 기본교리들이 아직 확립되지 않았기 때문에 수많은 거짓 가르침과 이단들의 방해가 모든 교회에 침투해 있었습니다.본문이 속한 갈라디아 교회에서도 마찬가지였습니다.

사도 바울은 갈라디아서를 시작하면서 보통의 서신이라면 기록되어야 할 인사말이나, 칭찬과 격려의 말을 기록하지 않습니다. 왜 일까요? 사도 바울에게 인사말을 하는 것보다 갈라디아 교인들에게 더 급하고, 더 중요하게 해야 할 말이 있기 때문입니다.

사도 바울에게 급하고 중요한 말은갈라디아 교회에 일어난 한 문제 때문이었습니다. 갈라디아 교회의 교인들이 유대 율법주의자들에게 미혹되어 복음을 버리고 율법주의로 돌아서는 모습을 보이고 있었습니다.

또한 유대 율법주의자들은 사도 바울의 사도직과 그를 통해 전해진 복음의 진정성 의심하게 하였습니다. 갈라디아 교회에 일어난 이 문제에 대해 사도 바울은 강경한 태도로 대처하고자 갈라디아서를 기록합니다.

2. 본론

본문의 말씀 3장 1절을 보시면

1 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐

라고 기록합니다.

‘어리석도다 갈라디아 사람들아’

사도 바울이 갈라디아교인들에게 ‘어리석도다 갈라디아 사람들아’라고 말할 수 있는 이유는 무엇일까요?

이 말을 하는 이유는 예수그리스도의 복음이 그들에게 분명하게 전해졌기 때문입니다. 또한 그들은 복음을 알고 복음을 따라살아가고 있었음에도, 거짓 교사들에게 미혹되고 있는 그들의 모습에 사도 바울은 그들의 어리석음을 지적합니다.

예: 여러분 예를 들어 아이에게 집에 가는 길을 알려주고, 또 훈련을 시켜주었습니다.길로 가면서 집을 찾아갔고, 빠르고 안전하게 집에 도착했습니다. 그리고 부모님이 주의를 주었습니다. 모르는 아저씨나 사람들이 맛있는 것 사준다고 해도 절대로 따라가지 말고 집으로 가야해, 그리고 무슨 일이 있으면 전화해라고 수없이 가르쳐 주었습니다. 이것을 1년을 연습하고 훈련했습니다.

그런데 어느 날 모르는 형아가 나타났습니다. 그러면서 어디 너희집 가려면 이쪽 길이 좋은 길이야 라고 속여서, 오락실로 데리고 다니면서 놀고 나쁜 행동들을 알려줍니다.그리고 밤이 되도록 집에 오지를 않습니다.

부모님이 참다못해 아이를 찾기 위해 사방팔방을 뛰어다니다가 형들과 어울려 오락실에서 밥도 안 먹고 있는 모습을 볼 때 부모님의 마음이 어떨까요? 안도의 한숨과 함께, 안따까움을 담아 이 어리석은 녀석아! 아이의어리석음을 책망할 것입니다.

사도 바울의 갈라디아교회를 향한 마음이 이와 같았습니다.

이 어리석은 갈라디아 사람들아, 이 말에는 복음을 전하고 훈련도 했는데, 그리고 잘 지내고 있었는데 어느 날 모르는 거짓 형제들이 나타나 다른 복음, 거짓 가르침을 전할 때 그것에 홀랑 넘어가버리는 그들의 모습을 보는 사도 바울의 안타까운 마음이 담겨 있습니다.

그러면 갈라디아 사람들은 어떻게 거짓형제에게 미혹되었을까요?

첫 번째 그들의 말과 그들의 모습이 그럴싸하게 보였기 때문입니다.

1절 중반부터 계속 보시면,

예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐

예수그리스도를 똑똑히 보았는데 도대체 너희는 누구에게 현혹되었느냐?

누가 갈라디아 교인들을 복음에서 떨어져 나가도록 혼란스럽게 하였나요?

갈라디아 교회 교인들을 혼란스럽게 하는 ‘거짓 형제’들은 유대주의자들입니다.

갈라디아 교인들이 미혹되었던 이유는 이들이 자신들과 같은 믿음의 형제들의 모습으로 왔기 때문입니다. 그들은 참된 사람들처럼, 그리고 헌신된 사람처럼 갈라디아교회에 들어왔습니다.

참되고 헌신된 사람처럼 꾸미고 와서 무엇을 합니까? 복음을 율법으로 바꾸고, 자유를 멍에로 바꾸어줍니다. 이들의 말이 얼마나 그럴싸하였는지 갈라디아 교인들이 넘어가게 됩니다.

그래서 여러분 우리는 그럴싸한 말일지라도,참되고 헌신된 모습으로 올지라도 그 말과 그 사람에 대해서 살펴볼 필요가 있습니다. 물론 적대적으로 사람을 대해서는 안됩니다. 그러나 그럼에도 불구하고 주의하고 어느 정도 경계해야 할 필요가 있습니다.

똑같은 말을 해도 말하는 사람에 따라서 전혀 의미가 다릅니다.

예를들어 부모님께서 자녀에게 말합니다. 돈 아껴서 쓰고 저축하는 습관을 가져야 한다. 좋은 상품이 있으니 가입해서 저축해라. 이 말에는 자녀를 향한 부모의 사랑과 염려가 담겨 있습니다. 그런데 똑같은 말을 보이스피싱 전화에서 합니다. 돈을 아껴서 저축하세요. 여기 좋은 저축 상품이 있어요. 이 말에는 어떤 의미가 있나요? 그 사람을 속여서 그 돈을 빼앗아가려는 속임이 담겨 있습니다.

사도 바울은 답답함과 안타까움의 마음으로 갈라디아 교인을 바라보고 있습니다. 마치 어린아이처럼 자신이 가진 ‘복음’이라는 좋은 것을 빼앗기고 다시 종의 멍에를 지려고 하기 때문입니다. 그럴싸한 말과 모습일지라고 분별할 수 있는 저와 여러분이 되시길 소망합니다.

두 번째 갈라디아 사람들은 어떻게 거짓형제에게 미혹되었을까요?

분명한 복음의 지식을 붙들고 있지 못했기 때문입니다.

2절입니다.

2 내가 너희에게서 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐 3너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐

“성령을 받는 것이 율법의 행위로냐 혹은 듣고 믿음으로냐”

이 말은 사도 바울이 갈라디아 교회에게 묻는 내용입니다.

성령을 받은 것이 율법의 행위로냐 ‘너희가 착한 일을 행함으로인가?’ 아니면 ‘듣고 믿음으로인가’를 묻고 있습니다.

우리가 예수님을 ‘주님’이라고 고백할 수 있는 것은 ‘성령’을 받았기 때문입니다.

성령을 받은 사람만이 예수님을 진정한 주인으로 고백할 수 있습니다.

사도바울은 그 성령을 어떻게 받았냐고 질문하고 있습니다.

여러분 성령을 착하고 선한 일을 하면 성령을 받을 수 있을까요?

착하고 선한 일을 해서 성령을 받는다면 세상에는 기독교인보다 더 세상의 기준으로 의롭고 착한 사람들도 많이 있습니다. 그러면 그들이 믿지 않았음에도 성령을 받을 수 있을까요? 없습니다.

왜입니까? 성령은 듣고 믿음으로 받기 때문입니다. 우리가 성령을 받은 것은 듣고 믿음으로 받은 것입니다. 왜 미혹하는 사람들에게 그들이 흔들리고 있습니까? 확고한 복음의 지식위에 믿음이 세워져 있지 않기 때문입니다.

교회에서 진행되어지는 성경통독, 구역리더훈련(공개강좌) 책 구매하셔서 들을 때에 도움이 될 것이라고 생각됩니다.

갈라디아서 2장 4절에서 이렇게 기록합니다.

갈 2:4 이는 가만히 들어온 거짓 형제들 때문이라 그들이 가만히 들어온 것은

그리스도 예수 안에서 우리가 가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되

여기서 갈라디아 교인들의 신앙을 흔들리게 하고, 미혹하는 자들의 특징은 무엇입니까?

‘거짓 형제들 때문이라“

첫 번째 형제의 모습으로 들어온 왔으며, 그러나 실상은 거짓 형제입니다.

“그들이 가만히 들어온 것은”

두 번째 그들은 가만히 들어옵니다. 자신이 이단이라고 나타내지 않습니다.

“자유를 엿보고 우리르 종으로 삼고자 함이로되”

세 번째 예수 안에 가진 아유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 합니다.

복음의 자유를 훼손하고 거짓 가르침의 종이 되게 합니다.

거짓 형제를 우리는 다른 말로 어떻게 표현할 수 있을까요?

‘이단’입니다.

2. 본론

이번 시간에는 이단, 그 중 ‘신천지’에 대해서 살펴보는 시간을 갖고자 합니다.

먼저 간략하게 이단에 대해서 살펴보고자 합니다.

▶ 이단의 정의

1) 성결교회에서의 이단의 정의: [건강한 성결인 건강한 교회, 51p재인용]

“이단이란 기독교의 성경과 정통교리와는 다른 교리를 주장하면서자기를 높이려고 기독교를 사칭하거나 기독교를 공격하여 신자들을 미혹하는 거짓된 사람과 집단이다”

2) 성서적, 교리적 이단의 정의

첫째 성경적 측면에서 이단이란 ‘공인된 복음으로부터 의도적으로 이탈하려는 분파와 그 주장’을 말한다. 마틴(W. Martin. 1980)은 “이단 교주들은 한 가지 공통점은 가지고 있는데, 그들은 성서적 기독교를 취하여진품을 교묘한 모조품으로 둔갑시킨다.”라고 강조한다.

둘째 교리적 측면에서 이단이란 ‘정통교회의 권위에 의해서 그릇된 것으로 배척된 교리나 체계’이다. 브라운(Harold Brown, 1984)은 정통이란 “신자에게 단번에 주신 믿음의 도(유 1:3)로서 ‘어느 곳에서나, 항상, 모든 사람에 의하여’ 믿어지는 바른 교훈이라고 정의하였다. 바울은 ”우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을 지어다.“(갈 1:8)라고 강조하였다.

▶ 이단의 특징(이단에는 공통적인 특징이 있다고 합니다)

1) 성경 이외의 다른 경전을 가지고 있다.

이단은 성경이 하나님의 말씀인 것을 인정하면서도 자기 뜻대로 해석하거나 특별한 계시를 받은 책이나 혹은 교재들을 가지고 있는지 세심히 살펴야 한다. 이런 책들을 새로운 계시이며 하나님의 직접계시의 책이라고 강조한다면 성경의 권위를 무너뜨리는 것이다.

- 신천지의 이만희는 「요한계시록의 실상」(비유풀이)와 「신탄」(자신을 지시하는 책)을 강조한다.

- 신천지에서 사용하는 성경은 개역한글판으로, 그 이후로 나온 번역들은 오류가 많아 개역한글이 가장 하나님의 뜻에 맞다고 주장한다.

2) 절대적 진리를 독점한다.

이단은 자신들이 다른 집단이나 개인에게서 찾을 수 없는 ‘절대적 진리를 독점한다’고 주장한다.

- 신천지의 이만희(2005)는 “봉인되었던 요한계시록의 예언의 말씀이 실상으로 응한 것을 자신이 예수와 성령이신 천사에게 보고 들은 것을 말한다.”고 주장하였다.

3) 전통교회와는 다른 성경해석법을 사용한다.

이단은 ‘정통교회와는 다른 성경해석법’을 사용한다. 이단은 성경을 문자주의적이고 우화적이며 신화적으로 해석한다.

- 신천지의 이만희는 성경은 모두 비유이며 그 비유들은 영적 의미를 담고 있는데 자신이 예수와 성령인 천사로부터 해석권한을 부여받아 새롭게 해석한다고 주장한다.

- 시한부 종말론자들은 예수님도 알 수 없다고 하신 종말(재림)의 날짜를 문자적으로 계산한다.

4) 정통교회의 권위와 교리적 전통을 부정한다.

이단은 ‘정통교회의 권위와 교리적 전통을 부인’한다.이단은 정통 교회의 권위와 전통에 대해 적대적인 자세를 취하고, 심지어 교회의 질서와 신학교육을 무시하기도 한다.

- 신천지는 정통교회는 부패하고 타락한 바벨론이므로 이만희교주에게 와야 구원이 있다고 주장한다.

5) 혼합주의 성경이 드러난다.

이단은 한국의 전통적인 ‘풍수지리설과 민간신앙을 기독교신앙과 연결시키는 혼합주의“를 조장한다.

- 신천지의 이만희도 다른 이단들처럼 한국판 예언서로 알려진 「격암유록」을 인용하여 재림주는 한국인이고 지상천국은 한국 땅에 이루어진다고 하였다.

그리고 무서운 종말심판을 모면할 도피처로서 십승지(십자가로 승리한 곳)가 있는 그곳이 과천의 청계산이며, 옛 도시이름이 동방이라는 허무맹랑한 주장을 펼치고, 청계산의 계는 시내 계인데 구약세서 모세가 십계명을 받았던 시내산을 말한다고 주장한다.

6) 열광주의나 신비주의에 빠져있다.

이단은 특이한 신비체험을 열망하는 ‘열광적인 신비주의’에 빠져있다.이단의 교주들은 대부분 하나님께로부터 직통 계시를 받는다고 주장한다.또한 자신을 신격화하려고 특이한 신비체험을 조작하기도 한다.

- 만민중앙교회 이재록은 자신이 천국에 있는 선지자들을 호출하면 내려온다거나 고향인 전남 무안의샘물을 치유의 효과가 있는 신비의 단물이라고 주장하며 판매하기도 한다.

- 주님의 교회 김용두는 저녁마다 교회에 모여 귀신을 쫓아내는 방언기도를 하고, 뱀이나개 소리를 내면서 귀신을 쫓는다거나 밤낮을 가리지 않고 천국과 지옥을 왕래하는 체험을 한다.또한 돌아가신 부모님을 만나는 접신을 한다거나 성령 춤을 추게 하는 등의무속적 행위를 일삼는다.

7) 집단적 선민의식을 강조한다

이단은 자신들만 선택 받았고구원이 있다는 ‘선민의식’을 강조한다.이단은 기성교회가 심각하게 타락하여 구원받을 자격이 없다고 비판하며 정죄하고 판단하는 독선을 보인다. 그리고 자신들은 참 진리를 전하고 있기 때문에 부패한 교회와 세상으로부터 핍박을 받고 있다고 생각한다.

- 신천지의 이만희는 기존교회는 타락하였고, 자신들만이 재림을 맞이하고 영생할 자격이 있다고 주장한다.따라서 어떤 경우는 가족 관계도 끊어야 하고, 자신들의 공동체에서 신앙의 뿌리를 내려야 한다고 가르친다. 그리고 자신들의 교적부가 생명책이라고 가르친다.

8) 시한부종말론을 주장한다.

이단은 종말의 날짜를 지정하는 ‘시한부 종말론’을 주장한다.이단은 종말의 현상과 재림의 날짜를 정하여극적 효과를 노리고, 자기 집단의 정당성과 차별성을 부각시킨다.

- 신천지의 이만희는 1984년이 예수재림의 날이라고 주장한다(이 날은 신천지증거장막성전을 시작한 날이며 신천기 원년으로 부른다)

9) 윤리적/도덕적 비행을 저지른다.

이단은 ‘비윤리적이고 비도덕적 비행’을 자행한다. 거짓 선지자일수록 광명의 천사로 가장한다.예수님은“거짓 선지자들을 삼가라양의 탈을 쓰고 나아오나 속에는 노략질하는 이리”라고 말씀하셨다.

- 신천지는 우선적으로 사정을 멀리하게 하고 집단생활을 통해 결속을 다지고 기존교회와 목회자를 파괴하는 일을 가르친다(추수꾼의 추수밭 침투와 산 옮기기 포교활동).

10) 교주를 신격화한다.

이단은 권위주의적인 지도자를 ‘신격화’하는데 온 힘을 쏟는다.교주는 추종자들의 마음을 완전히 장악하고 지배하려고 자신이 신으로부터 초자연적 능력을 받았다거나 특별히 인침을 받거나계시를 받았다고 주장한다.

- 신천지는 이만희를 시대적 사명자요. 재림예수이며 보혜사이고 영생할 자라고 믿는다.

3. 신천지에 관하여

1. 창립자 이만희

- 교주 이만희의 본명은 ‘이희재’로 알려지며, 1931년 9월 15일(78세) 경북 청도군 풍각면 현리 702번지에서 아버지 이재문과 어머니 고상금 사이에서 태어났다.

- 17세 때 상경, 성동구 금호동 형 집에 기거 중 한 전도사에게 이끌려 경복궁 앞 천막교회에서 침례를 받게 되었으며, 이후 별다른 체험없이 고향에 내려가 풍각장로교회 출석, 본격적 신앙생활 시작

- 1957년 즈음 각종 환상체험을 했다고 주장함.

들판에서 기도 중 별이 내려와 머리 위를 도는 체험

자살하려 했을 때, 환상 속 갑자기 나타난 흰옷 사내의 외침

- 이후 서울로 상경하여 오류동 전도관, 박태선의 신앙촌에 10년간 머묾

- 1967년 장막성전 유재열의 집회에서 크게 도전을 받았으며, 이후 장막성전에서 지내며 신천지의 근간을 마련하게 되었음

중앙 일보 기사의 내용:

교주 유재열은 말세의 구체적인 날짜까지 박았다. 장막성전이 설립된 1966년의 3월 1일을 기점으로 1260일이 지나면 예수의 재림이 이루어진다고 했다. “14만4000명이 모일 때 종말이 온다”고 했기에 서울과 인천, 수원 등지에서 많은 사람이 장막성전으로 모여들었다. 그런데 막상 그 날(1969년 11월 1일)이 되자 아무런 일도 벌어지지 않았다. 종말 예언이 불발로 끝난 것이다. 이만희 역시 장막성전에서 이 모든 과정을 직접 겪으며 지켜보았다.

2. 신천지의 창립배경

- 1970년대 초 장막성전 내 솔로몬 백만봉이 자신을 하나님이라 주장하자 이에 동조하여 장막성전을 떠나 그를 추종하기 시작

- “1980년 3월 13일에 천국이 이루어진다.”는 그의 예언이 불발하자 다음 날인 3월 14일 백만봉의 교회 이탈

- 이후뜻을 같이하는 사람들과 함께 안양시 인덕원의 자기 집에서 ‘새 증거장막’이라는 의미로 지금 ‘신천지 안양교회’를 세웠다고 한다(현대종교, 2005년 3월, 47쪽).

- 창립초기 이만희는 홍종효과 함께 ‘두 증인’, ’모세와 아론’으로 불렸으나 1987년 서로 자신이 재림 예수와 보혜사라며 갈등

- 이후 1990년 6월 12일 서울 서초구 방배2동 신학교육원 설립 8월 6일 1기 수강생 모집으로 무료성경신학원을 시작으로 신천지 집단을 이룸

- 이만희는 정상적인 신학수업을 하였다는 증거들이 없으며, 그의 핵심적인 주장들은 천부교(전도관)나 장막성전의 유재열에게 영향 받은 것으로 알려진다.

3. 신천지 내부에서 바라본 신천지(경험담): 김미경(대전종교문제 연구소 상담실장)

대전종교문제 연구소 김미경 상담실장이 신천지에 빠졌다가 나온 후 그 내용을 기록한 내용입니다.

“너 성경공부 어디에서 하니? 교회에서 하는거야?”

“교회에서 하는 건 아니고, 아는 선교사님과 공부해”

신천지에 빠졌던 김미경 상담실장님과 그의 언니의 대화입니다.

다음은 그분이신천지에 빠기게 되었던 경험담입니다.

‘내가 신앙생활 연수가 몇 년인데, 들어 보고 판단도 하지 못하겠는가?’ 언니에게는 공부를 하지 않겠다고 해 놓고 몰래 성경공부를 한 뒤, 6개월 과정의 무료성경신학원에도 들어갔다. 마음은 반반이었다.절반의 마음은 ‘잘 배워야 한다’, 또 절반의 마음은 ‘공부하다 뭔가 잘못되면 뛰쳐나가야지’라는 것이었다. 그렇게 6개월 동안 성경공부를 했다.

처음 2개월간은 비유풀이를 공부했다. “어떻게 신구약 성경을 이렇게 잘 알아들을 수 있게, 깨달을 수 있게 할 수 있는가⋯‘라며 감탄했다” 이것이 그토록 신기해지자 나타나는 현상이 있었다. 지금까지 내가 했던 신앙생활이 억울해지기 시작한 것이다. ’이렇게 명쾌하고 쉽고 재미있게 설명할 수 있는 성경을 우리 목사님은 왜 알려주지 못했는가?‘ 억울하단 생각이 들면서 마음에 쌓였던 이단에 대한 경계심이 조금씩 사라지기 시작했다. 그리고 ’신천지에서 배우는 이 말씀이 정말 맞구나!‘라는 확신으로 변해갔다.

여러분 어떻게 이렇게 얼마되지 않은 시간 경계는 풀어지고 신천지 교인이 되어버렸습니다.

계속해서 다음은 신천지의교인이 된 후 신천지를 바라본 경험담입니다.

신학원에서 성경공부를 마치고 교적부를 쓴 뒤 신천지 집회 장소를 출입하기 시작했다. 한여름이었는데도 민소매, 미니스커트, 슬리퍼,맨발 차림은 하나도 보이지 않았다. 모두들 정중하게 정장차림을 하고, 무릎을 굻은 채 약 두 시간여 동안 흐트러짐 없는 자세로 집회에 참여했다. 그 분위기는 나를 압도하고도 남았다.

이만히 교주가 직접 집회 장소를 찾았을 때도 있었다. 그들은 교주를 보면서 박수를 치며, 손을 흔들며, 눈물을 흘렸다. 그것을 보고 순간 의심이 확 들기도 했다.‘뭐지 이 모습은? 북한이나 사이비 집단에서나 볼 수 있는 모습이 아닌가? 교회에서 왜 이런 모습을 보이지?’

처음엔 의심을 했던 나였지만, 3개월이 지나자 바뀌기 시작했다. 이만희 교주가 다시 집회 장소를 방문했을 때였다. 나도 모르게 눈물이 나왔다. 열광적으로 박수를 쳤다. 왜냐하면 3개월 동안 교육을 통해, 그분이 이 시대의 약속의 목자요, 그분이 있는 이곳이 약속의 성전이라며 세뇌를 당했기 때문이다.

사람들은 신천지인들을 보면서 “어떻게 사람을 재림주라고 믿는가?”라고 말한다. 그러나 그 안에 있을 때 내 마음은 그게 아니었다. ‘이만희 총회장을 재림주라고 믿는 것이 아니다. 다만 이만희 총회장을 통해서 하나님을 더 잘 믿고 있을 뿐이다.’라고 생각하고 있었다. 밖에서는 분명히 이만희를 믿는다고 비난하는데, 신천지인들은 그렇지가 않다. 그들은 자신들이 하나님, 예수님을 잘 믿는다고 생각한다. 이만희 교주를 통해 하나님을 더 잘 믿게 되었다고 생각하고 있다. 이게 신천지에 빠진 사람들의기본적인 마음가짐이다. 그렇기에 나는 그 누가 뭐라고 방해해도 ‘하나님에 대한 믿음을 더욱 지켜야 해’라는 마음으로 신천지에 더욱더 열심을 내었다.

PD 수첩 영상

- 이단에 빠지지 않으려면 어떻게 해야 할까요? 말씀의 터 위에 굳게 서야 합니다.그래서 잠시 말씀이 중요함에 대해서 강조하는 성경구절 몇 개를 함께 읽고 계속해서 나누겠습니다.

성경의 중요성(성경이란 무엇인가?)

- 요1:1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

- 딤후3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

- 시1:2 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다

- 호6:6 나는 인애를 원하고 제사를 원하지 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라

설명: 이 말씀이 곧 하나님. 이 성경책이 하나님이야, 그렇기 때문에 성경책을 알고 깨달아야 해 그래야 하나님을 알 수 있어. 물론 성경책은 중요하다. 하나님으로 가까이 이끌어 준다. 그러나 하나님은 아니다. 이 말씀은 곧 하나님이시다라는 것은 삼위일체 하나님을 증언하는 말씀이다. 하나님께서 성부, 성자, 성령으로 계시는데 이 세분이 한분이심을 말해준다 예수님이 곧 하나님이심을 알려주신다.

신천지는 자의적으로 해석하여 성경을 알아야 하고 깨달아야 한다고 주장한다. 이 말씀을 아는 것이 하나님을 아는 것이고, 이 말씀을 깨달아야 하나님을 만날 수 있다고 한다. 이 말이 맞는 것처럼 보이나 교묘한 속임수가 있다.

우리가 구원을 얻는 것은 성경을 깨달아서 구원을 얻는 것이 아니기 때문입니다. 우리는 어떻게 구원을 얻습니까?

요20:31 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

엡2:8 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

깨닫는다는

우리는 믿음으로 구원을 받습니다.

4. 신천지의 이단적 핵심교리에 대한 이해

첫째, 신천지 교리의 출처에 대한 문제인데 그것은 독자적인 것 즉 하늘의 신적계시가 아니라 다른 이단교리들에서 차용한 것이다.

- 박태선의 전도관에서 「동방, 이긴 자, 천년왕국, 두 증인, 두 감람나무, 신인합일, 육체영생」

- 유재열의 장막성전에서 「비유풀이, 말씀의 짝, 성경론, 요한계시록 해설」

- 백만봉의 재창조교회에서 「창조주와 재창조의 노정순리」

- 통일교로부터 신천지의 주요 교리서인 「신탄」과 「요한계시록의 진상」의 도움을 받음

둘째,성경해석의 문제인데 신천지는 본문의역사적/문법적 배경과는 무관하게 성경의 짝을 찾는 비유풀이를 시도하고 있다.

- 예를 들어, 비유한 씨는 말씀, 나무는 사람, 물과 불과 양식은 말씀, 그릇은 사람의 마음,도장과 나팔은 사람, 말은 육체, 새는 영, 왕과 소와 돌은 목자, 우상은 진리의 말씀이 없는 목자, 무덤과 바벨론은 진리가 없는 교회라고 가르치는 데 일관성 없이 적용한다.

- 반론: 이들이 비유로 해석하는 배경은 이사야 34장 16절에 있다. “제 짝이 없는 것이 없으리니”라는 구절을 내세워 모든 말씀에는 짝이 있다고 주장한다. 그러나 새번역성경에서는 이 부분을 “짐승에도 제 짝이 있다”라는 것으로 해석한다.

셋째, 신천지의 종말론인데 신천지는재림 때 신인합일되고 육체가 영생불사한다는 교리를 주장한다.

- 예수 재림 시대인 “말세에 시온산인 신천지에 인 맞아생명책에 이름이 기록된 자14만 4천명이 차게 되면, 영계의 14만 4천명의 순교자들의 영혼이 그들의 육체에임하여 하나가 된다. 이를 그들은 신인합일 즉 영적 결혼과 같은 첫째 부활이 이루어진다고 말하며, 순교된 영과 하나 된 신천지 교인은 영생불사체로 변화 받아 지상에서 천년동안 왕 노릇한다.”고 주장한다.

- 반론: 히9:27 한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

넷째, 배도-멸망-구원 교리인데 유재열의 장막성전은 배도하여 멸망했으므로 첫 장막을 회복하고 계시록의 실상을 이루도록 하나님이 세운 이기는 자가 곧 보혜사 구원자라는 것이다.

- 신천지는 “성경전서에 담긴 내용을 네 가지로 요약한다면 목자 선택, 선민과의 언약과 배도, 이방에 의한 선민 멸망, 새 목자에 의한 구원이다. 하나님께서 언약한 선민이 배도하고 타락하면 새 목자를 택하여 이전 세계를 멸하시고 새로운 세계를 창조하신다.”(천지창조, 18-19)

- 반론: 행4:12 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라

다섯째, 약속의 목자에게 임한 보혜사 성령교리인데 이만희는 요한복음14:16-17절을 다음과 같이 해석한다.

- 신천지는 “보혜사는 에수님이고,(요일 2:1), 다른 보혜사는 예수님께서 보내시겠다고 하셨으니 예수님과 다른 존재다.”(천지창조, 415).

- 또한 “하나님께 속한 영들은 악령과 구별하기 위해 성령이라고 말하게 되었다.”(천지창조, 51). 심지어 천사들도 성령이라고 부른다.

- 예수님이 약속하신 보혜사 성령은 재림의 때에 약속의 목자 한 사람에게 임하는데 그 목자도 보혜사가 된다고 주장한다.

- 반론: 성령께서 하나님 되심을 모르고 성령의종류를 다향하게 말한다. 또한 ‘다른 보혜사’인 성령은 영으로서 살과 뼈가 없는 존재인데 이만희 교주의 육체에 임하여 삼위일체가 완성되는 것으로 주장하고 있어서 신인합일의 신비주의 이단사상에 빠진 것이다.

여섯째, ‘구름타고 오시리라’는 재림교리인데, 이만희는 주장하기를 “하나님께서 임하실 때마다 동반된 구름은 성령의강림하심을 뜻한다… 이로 보건대 주께서 구름을 타고 오신다는 것은 영으로 오신다는 뜻이다.”(천국비밀 요한계시록의 실상, 55)

- 반론: 이런 주장이 비성경적인 이유는 예수님이 초림하실 것에 관한 구약의 예언이 모두 문자적으로 성취되었으므로 예수님의 재림도 약속하신 대로 문자적으로 성취되어야 한다.

- 행1:9-11

9이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라 10올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 11이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라

5. 신천지의 성경공부 해석방법의 특징

- 접근질문을 던져 성경에 무지한 사람을 만든다(반대로 자신들은 성경을 통달한 것처럼 인식시킨다)

- 잘못된 성경관을 주입한다(성경구절을 모두 영적 의미를 가진 비유로만 보게하여 기존교회의 성경관을 파괴한다).

- 영지주의 성경해석법에 익숙하게 만든다(성경전체를 영과 육, 선과 악, 하늘과 땅, 그리고 참 목자와 거짓 목자의 갈등으로 보는 이분법적 해석과 영과 육의 합일을 추구하는 신비주의 사상을 따르게 만든다).

- 각 세대의 종말 시기마다 구원자를 보냈다는 시대구원론을 주입낟(성경의 역사를 12시대, 8시대, 3시대 론으로 풀이하여 신천지 중심시대론을 제시한다).

- 조작된 구원론을 전제로 자의적인 해석을 시도한다(성경을 요한계시록의 관점으로 억지 해석하여 신천지가 계시록의 성취이고 교주를 시대구원자로 암시한다).

6. 신천지가 접근방법

첫째, 평범한 교인인 것처럼 접근한다.

둘째, 설문지 혹은 강의 알바를 통해서 접근한다.

셋째, 자신의 신분을 가장하여 접근한다.

넷째, 꿈이나 환상을 보았다거나 혹은 계시를 받았다고 주장하면서 접근한다.

다섯째, 가장 열심 있는 신자들을 목표로 삼아 접근한다.

여섯째, 신자들이 출석하는 교회를 떠나게 만든다.

7. 기타: 신천지가 접근할 때 던지는 질문들

- 목사님에게 성경공부 한다면 싫어하고 괜히 오해하니까 아무에게도 알리지 말라

- 중세 가톨릭처럼 지금 교회도 썩었어, 문제가 많지?

- 내 꿈에 당신이 힘들어 하는 것을 보았어! 하나님이 알려주신 것 같아.

- 성경에 대해 궁금하지? 나랑 일주일에 한 번식 공부하자!

- 주여! 주여! 하는 자마다 천국에 갈 수 없어, 자신 있어?

- 계시록이 궁금하지 않아? 세상의 종말이 어떻게?

- 열 처녀 비유를 어떻게 생각해? 준비한다는 것이…

- 아담 이전에도 사람이 있었다는 것을 알아?

- 무료로 성경공부를? 설문조사, 강의 아르바이트 하지 않겠니?

- 나 힘들고 외로워, 친구가 되어줄래? 이 책을 보았어?

- 성경을 잘 가르치는 선교사님, 교수님, 전도사님이 계시는데 만나보지 않겠어?

- 이사를 왔는데 말씀이 좋은 교회를 찾고 있었어, 이 교회는 말씀이 참 좋네

8. 복음에 굳게 서서 이단에 빠지 않고 믿음으로 나아가실 소망합니다.

📷 찬송가 516장 찬양하시고 기도하시겠습니다.

거짓형제에게 미혹당하지 않게 하시고, 복음의 진리에 굳게 서게 하소서.

129총동원을 위해서 함께 주여 세 번 부르시고 기도하시겠습니다.

하나님 아버지 은혜와 사랑을 감사합니다.

우리를 사랑하시고, 사랑에 굳게 서게 하여 주시옵소서.

우리만 굳게 서는 것이 아니라 서로를 세워줄 수 있는 믿음의 사람이 되게 하여주시옵서서. 129총동원 가운데 그러한 믿음의 역사를 보게 하여 주시옵소서.

이제는 우리주 예수 그리스도의 은혜와

하나님 아버지의 크신 사랑과

성령님의 교통하심이

복음의 진리 위해 굳게 서고, 또한 우리에게 맡겨진 영혼을 믿음으로 함께 세워가기로 작정하시는 함께 예배드리는 모두 위해 이제로부터 영원토록 함께 하시기를

축원하옵나이다. 아멘.