Romanos 11:11-24
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Introducción:
Introducción:
En romanos 11 podemos ver una verdad de manera condensada: Es el acto de Dios de poner a Israel a un lado es pasajero, no permanente
Interpretación:
Interpretación:
v.11
Digo pues:
Esta es la misma frase retorica del 11:1
Continua el argumento teológico de Pablo de una manera diferente
No todo Israel es rechazado por Dios en los versículos 1-10
Y en esta porción del 11 al 24 el punto es que el rechazo de Israel no es permanente, es con un propósito
¿han tropezado los de Israel para que cayesen?
La proposición es que Israel como nación ha tropezado en incredulidad, pero no ha caído en un rechazo de Dios irrecuperable
El termino “cayesen” en “pipto” hace referencia a “morir, cesar, derrumbarse, caer en ruina, dejar de ser”
Ver: “cayó”
25 Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca.
27 y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.
Literalmente el tiempo del verbo caer y su contraste con tropezar implica la idea de caer mas allá de toda posible recuperación
Ver:
11 ¿Acaso el pueblo de Dios tropezó y cayó sin posibilidad de recuperarse? ¡De ninguna manera! El pueblo fue desobediente, por eso Dios puso la salvación al alcance de los gentiles. Sin embargo, él quería que su propio pueblo sintiera celos y la reclamara para sí.
El gran tropiezo del que habla Pablo es, el rechazo de Israel hacia su Mesias, Jesucristo
En ninguna manera
Por décima y ultima vez en Romanos, Pablo responde “de ninguna manera”
Dios no ha permitido que Israel su pueblo escogido caiga en una incredulidad y desobediencia tal que llegase a un estado insalvable
Israel no sufrió una caída permanente, mas bien fue un tropiezo
Esto sirvió al menos para dos propósitos divinos:
Ofrecer la salvacion a los gentiles y
Para provocarles (a los israelitas) a celos (Dt.32:21)
Observe el texto:
Pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles:
Esta declaración fue monumental para los judíos del primer siglo
para provocarles a celos:
La idea es que los celos que Israel sintiera de los gentiles funcionaran como un estimulo positivo para atraer a su pueblo de vuelta a Dios
Esta frase es la interpretación que Pablo le da a Deuteronomio
Ver:
21 Ellos me movieron a celos con lo que no es Dios;
Me provocaron a ira con sus ídolos;
Yo también los moveré a celos con un pueblo que no es pueblo,
Los provocaré a ira con una nación insensata.
Ya citado en el contexto inmeditato
Ver:
19 También digo: ¿No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice:
Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo;
Con pueblo insensato os provocaré a ira.
Pablo si vemos el contexto ya les había dicho a su audiencia original acerca de la revelación de Dios en la antigüedad con respecto a su propósito para los gentiles
Ver:
19 También digo: ¿No ha conocido esto Israel? Primeramente Moisés dice:
Yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo;
Con pueblo insensato os provocaré a ira.
20 E Isaías dice resueltamente:
Fui hallado de los que no me buscaban;
Me manifesté a los que no preguntaban por mí.
El propósito ultimo que Dios tenia al relegar a Israel no era alejar aun mas a su pueblo, sino traerlos de vuelta a Él
Cuando los judíos ven que el Señor derrama sobre la iglesia gentil las bendiciones que estaban reservadas para Israel, algunos de ellos desean esa bendición para ellos mismos y acuden en arrepentimiento y fe a Jesucristo, su Mesías a quien antes rehusaron
IMPLICACIÓN:
Desafortunadamente, el cristianismo que los judios ven en muchos cristianos de profesion e incluso en algunos autenticos, refleja muy poco el amor y la justicia de Cristo asi como de la salvacion que El da
Cuando ven a cristianos gentiles que son deshonestos e inmorales, y en especial aquellos que son antisemitas en el nombre de Cristo, resulta comprensible que se sientan profundamente ofendidos y fastidiados
Hacia tales gentiles sienten cualquier cosa menos celos, y como resultado se alejan todavia mas del Señor en lugar de acercarse a Él
v.12
Y si su transgresion es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles:
El mundo aqui se refiere a la humanidad
Contexto inmediato:
15 Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?
Dios ha utilizado aun la transgresion mas grande de Israel que fue rechazar a su Mesías, con el fin de cumplir su proposito ultimo de traer grandes riquezas espirituales al mundo, esto es, los gentiles
El mundo se ha enriquecido espiritualmente gracias a la cantidad de gentiles que han venido a Cristo
Tal como lo habia declarado Abraham cuando llamó para si a Israel por primera vez
Ver:
3 Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Como lo dice el Dr. MacArthur y cito:
Romanos SALVACIÓN DE LOS JUDÍOS
Aunque Israel falló en dar testimonio de justicia al mundo, Dios hizo que diera testimonio al mundo en injusticia, por así decirlo. Como el Señor no pudo usar la fidelidad de Israel para traer riqueza a los gentiles, en lugar de eso Él tuvo que usar su defección.
Ahora el apóstol Pablo hace una pregunta que revela su gozo a pesar de la falla de Israel
¿cuanto mas su plena restauración?:
En otras palabras: Si el Señor ha utilizado la inmensa transgresion de Israel para bendecir al mundo gentil, cuanto mas bendeciera al mundo cuando Israel vuelva a Él con fe y venga el glorioso reinado milenario
En otras palabras, se refiere a un tiempo de restablecimiento nacional de Israel durante el cual habra un avivamiento y salvacion nacional
Esto es que los gentiles disfrutaran aun de mayores riquezas después de la conversión de Israel que sucederá en la venida del Señor
Ver:
26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito:
Vendrá de Sion el Libertador,
Que apartará de Jacob la impiedad.
La “plena restauración” de Israel sugiere una conversión en gran escala
Ver:
25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;
Si un Israel infiel pudo traer salvación a los gentiles, mucho mayor sera la bendicion que traera su fidelidad
Cuando Israel reciba un dia al Mesias a quien rechazo, se cumplira esta promsa del Señor
Ver:
10 Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.
1 En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia.
9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.
10 Toda la tierra se volverá como llanura desde Geba hasta Rimón al sur de Jerusalén; y ésta será enaltecida, y habitada en su lugar desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta del Angulo, y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey. 11 Y morarán en ella, y no habrá nunca más maldición, sino que Jerusalén será habitada confiadamente.
16 Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos.
En aquel dia el Señor Jesucristo establecera su reino sobre la tierra, Israel reinara con Él y su pueblo se convertira en testigo fiel y en bendicion para el mundo, tal como Dios siempre quiso que fuese
El dia que Israel se vuelva a Cristo, Satanás sera encadenado, los cielos y la tierra seran renovados, la justicia prevalecera en la tierra y habra rectitud y paz universales
Esto nos da una idea de “cuanto mas” sera la bendición que la fe de Israel traerá al mundo
IMPLICACION:
Esto nos debe llevar a pedirle a Dios que use esta circunstancia para que ellos puedan escuchar y creer en el unico Evangelio del Señor Jesucristo
Dado que Dios la inclusión de los gentiles es para provocarles a celos para salvación
Por otro lado, esto nos lleva a evangelizar mas para que se complete la plenitud de los gentiles y Dios nuevamente empiece el tiempo de la restauración de Israel
Los versos 13 y 14 son una especie de parentesis ya que en el verso 15 el retoma el verso 12
v.13
Porque a vosotros hablo, gentiles:
Esta es una referencia a la audiencia original, esto es la comunidad cristiana de Roma (no judíos)
La mayoria de sus lectores son gentiles y les recuerda, observe el texto ...
Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio:
El apostol hacia enfasis en ese llamado dondequiera que ministraba
Ver:
6 Pero oponiéndose y blasfemando éstos, les dijo, sacudiéndose los vestidos: Vuestra sangre sea sobre vuestra propia cabeza; yo, limpio; desde ahora me iré a los gentiles.
21 Pero me dijo: Ve, porque yo te enviaré lejos a los gentiles.
Pero tambien sabia que el evangelio es poder de Dios
Ver:
16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
Además de ese conocimiento, él tenia un gran amor personal por sus compatriotas judios
Ver:
3 Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne; 4 que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas;
1 Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón, y mi oración a Dios por Israel, es para salvación.
Su llamado especial y su amor para el mundo gentil no salvo no disminuía en ningún grado su afecto por individuos judíos no salvos y por el Israel incrédulo como un pueblo
Parte de su propósito al engrandecer su servicio para los gentiles era provocar a celos a sus compatriotas, los judíos
Ver:
11 Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos.
Pablo utilizó su ministerio a los gentiles para evangelizar a los judíos, observe el texto …
v.14
por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre:
Pablo se dirige aquí directamente a su audiencia gentil y les dice “No crean que lo que yo estoy diciendo no tiene nada que ver con ustedes”
Esto me hace tener aun mas celo en mi trabajo por ustedes, glorifico mi ministerio con ustedes si por cualquier medio puede salvar algunos de mis compatriotas
Como dice el texto, observe el texto ...
y hacer salvos a algunos de ellos:
Pablo quería traer a los gentiles a la salvación pero ademas quería que su salvación fuera un instrumento usado por Dios para redimir a los judíos
La idea es motivar a los judíos a querer la salvación observando como la obtienen los gentiles
v.15
Porque si su exclusión
Si su rechazo de Dios de parte de ellos por su incredulidad
es la reconciliación del mundo:
Porque si su exclusión de las bendiciones espirituales de la promesa divina redunda en la reconciliación del mundo
De Israel ha venido todo lo que eres, y todo lo que tienes en la familia de Dios
Ver:
22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos.
¿que sera su admisión, sino vida de entre los muertos?:
Con respecto a Israel, estaba hablando de su renacimiento como nación y el nuevo nacimiento del mundo entero en el reino glorioso y milenario de Cristo sobre la tierra
EN SEGUNDO LUGAR, AQUI PABLO DA A LOS GENTILES UNA SERIA ADVERTENCIA EN CUANTO A TENER LA MISMA CLASE DE ORGULLO ARROGANTE Y PRESUNTUOSO QUE LE OCASIONÓ AL ISRAEL INCREDULO LA EXCLUSION DE LA BENDICION
No paso mucho antes que los primeros cristianos gentiles se vieran tentados a escarnecer a los judíos porque estos habían escarnecido a Cristo
Esa noción echo combustible al fuego del antisemitismo que había existido en muchas naciones y culturas gentiles por varios siglos
Algunas sectas “cristianas” modernas están basadas en una ideología conocida como israelismo británico. Mantienen la noción totalmente apartada de las Escrituras y la historia de que los anglosajones siempre han conformado las así llamadas diez tribus perdidas de Israel, un título al que según creen, los judíos ya no tienen derecho alguno porque Dios les rechazó y condenó eternamente a causa de haber rechazado y sometido a muerte a Jesucristo. El antisemitismo es el soporte mismo de esa clase de sectas.
También se refleja el prejuicio menos extrema que a veces se esconde y casi siempre se niega, en algunas iglesias y organizaciones cristianas
No es imposible que aun creyentes verdaderos se dejen infectar de esa antigua enfermedad espiritual que el Señor detesta con tanta intensidad
Los cristianos gentiles no tienen razón alguna de burlarse de Israel caido, con una autosatisfaccion farisaica, en vez de anhela que Israel se convierta
v.16
Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas
Esta es una oración condicional de primera clase la cual asume como verdad la presente declaración y no como una posibilidad
En otras palabras: Si la raíz que es Abraham y los otros patriarcas (Isaac y Jacob), es santa, entonces las ramas que son sus descendientes también lo son
Pablo continua con la imagen ilustrativa de un árbol y la amplia en los versos 17 y 18
v.17
Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas:
Las ramas viejas e infructuosa de Israel fueron desgajadas
Esto representa a los israelitas incredulos
Pero si observa el texto dice “algunas”, siempre hubo un remanente de creyentes en Israel, y muchos judios creyeron en Cristo durante su ministerio terrenal y durante el tiempo de la iglesia primitiva
Siglo antes Dios había advertido a su pueblo acerca de lo que les traería su incredulidad e idolatría continuas
Ver:
16 Olivo verde, hermoso en su fruto y en su parecer, llamó Jehová tu nombre. A la voz de recio estrépito hizo encender fuego sobre él, y quebraron sus ramas. 17 Porque Jehová de los ejércitos que te plantó ha pronunciado mal contra ti, a causa de la maldad que la casa de Israel y la casa de Judá han hecho, provocándome a ira con incensar a Baal.
Jesús mismo advirtio a su propio pueblo de Israel
Ver:
43 Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él.
y tu, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas,
Aquí el apóstol se refiere a la practica conocida de hacer injertos, los olivos eran parte básica del sustento agrícola y comercial en la antigua Palestina, Cercano Oriente y el Mediterráneo
Los olivos pueden vivir cientos de años, pero al envejecer se vuelven cada vez menos productivos, y a fin de recuperar su productividad se les injertan ramas de arboles mas jóvenes, cuando una rama cesaba de producir olivas, se injertaba una mas joven en su lugar
Esa es la figura que Pablo emplea aqui
Esto representa a Dios admitiendo a gentiles individuales por causa de su fe
El olivo silvestre representa a los gentiles creyentes, el cual fue injertado en lugar de ellas que literalmente significa en el original “entre ellas”
y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo:
Junto a todos los descendientes creyentes de Abraham
Es probable que hasta el final del primer siglo, la mayoria de los cristianos, incluyendo a todos los apostoles, eran judios
Aquellas ramas judias originales permanecieron unidas a la raiz y alimentadas por la rica savia del olivo de Dios, tal como ha sucedido con las ramas judias desde entonces y hasta ahora
Esto lleva a Pablo a incluir entre paréntesis una advertencia a los gentiles contra la arrogancia (vv.18-22)
v.18
no te jactes contras las ramas:
Es decir, los judíos no creyentes que fueron desgajados
Esto indica detener un acto ya en proceso
y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti:
Los gentiles mismos no eran fuente de bendición
Los creyentes gentiles son bendecidos por Dios debido a que son descendientes espirituales del creyente fiel Abraham
Nosotros somos bendecidos porque hemos sido injertados dentro del pacto de salvación que Dios estableció con Abraham y ahora ofrece en su gracia a todos los que creen en el Dios de Abraham
Ver:
6 Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.7 Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham.8 Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones.9 De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham.
Resulta entonces ridiculo y presuntuoso que los creyentes gentiles pienses que tienen de que jactarse contra las ramas naturales, que incluyen tambien a aquellos que fueron desgajados por su incredulidad
Pablo anticipo y esto es muy común en su argumento, que a pesar de la claridad de esta verdad, algunos de sus lectores gentiles seguirian empeñados en rebatirle
v.19
Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado
Este no era el caso, Pablo no esta de acuerdo con esta conclusión, en realidad el apóstol introduce una corrección … vea el texto ...
v.20
Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tu por la fe estas en pie.
En otras palabras, las acciones divinas de desgajar e injertar estuvieron basadas en la creencia personal, no en alguna inferioridad o superioridad racional o nacional inherente
El asunto no es de dignidad o merito, ni tampoco es una cuestion racial, etnica, social, intelectual o incluso moral
El unico asunto es la fe. Las ramas de los judios fueron desgajadas a causa de su incredulidad, y los gentiles que creyeron fueron injertados, es decir, quedaron puestos en pie sobre la base de su fe en el Señor Jesucristo
La unica razon por la cual los judios fueron rechazados fue su incredulidad y la unica razon por la que los gentiles fueron aceptados fue “la fe”
En la fe no hay lugar para la jactancia ni la arrogancia
Ver:
27 ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe.
La salvación es una respuesta de fe inicial, un proceso continuo de fe y una culminacion final en la fe
Por eso, los gentiles deberían temer en vez de ser altaneros
No te ensoberbezcas, sino teme:
Acá hay dos imperativos ...
La primera tiene indica detener un acto ya en proceso “deja de estar ensoberbeciendote”, esto revela un problema en la iglesia de Roma
Ver:
14 Bienaventurado el hombre que siempre teme a Dios;
Mas el que endurece su corazón caerá en el mal.
v.21
Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales:
Esto es a su pueblo del pacto Israel , que broto del tronco paterno
a ti tampoco te perdonará: (mero injerto de olivo silvestre)
En otras palabras: Si el llamamiento y bendición especiales de Israel por parte del Señor no pudieron protegerlos de ser desgajados, sin duda alguna la falta de ese llamamiento y bendición en los gentiles tampoco puede protegerles de ser cortados por su incredulidad
Por lo tanto, hacemos bien, en tener un temor justo y reverente que nos permita resistir cualquier tentación de jactancia y soberbia
Se debe luchar contra el orgullo, somos creyentes por la GRACIA de Dios
Pablo recordó a los creyentes de Efeso
Ver:
11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne.12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
Si Dios desgajo a un Israel apostata a causa de su incredulidad, con mucha mayor seguridad desarraigará a una iglesia apostata a causa de su infidelidad
v.22
Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios;
Otro verbo imperativo “mira”
Por el contexto la bondad de Dios se manifiesta en el privilegio de admitirnos a su pacto como gentiles
Y la severidad rechazar temporalmente a la simiento escogida de Israel
la severidad ciertamente para con los que cayeron:
Severidad es “cortar de todo o con rapidez”
Cayeron significa “caer al punto de quedar por completo en ruina”
Por lo tanto, Pablo esta hablando de una condición espiritual grave en extremo, en la que una persona cae en sentido espiritual de la oportunidad al juicio
pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado:
En otras palabras: permanece en esa bondad de la salvación porque de lo contrario serán juzgados con severidad al igual que aquellos que en el pasado estuvieron tan cerca de la bendición y cayeron
Finalmente, Pablo utiliza la ilustración para mostrar que el regreso de Israel es posible (vv.23-24)
v.23
Y aun ellos, si no permanecieron en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar:
Esta evocacion el poder de Dios para efectuar el restablecimiento de su antiguo pueblo, sugiere la vasta dificultad que hay para lograrlo
v.24
Porque si tu fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo:
¿cuanto mas estos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?:
Este es un argumento desde lo mayor a lo menor
Dios ha realizado la tarea mas difícil de injertar a los gentiles, Dios ya ha realizado lo mayor
Cuando mas es capaz de hacer lo menor