Batismo de Jesus e a história da redenção

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Os Evangelhos situam o batismo de Jesus no contexto do desenrolar da história da redenção, que se desenrola segundo o plano de Deus. O pano de fundo desta história encontra-se no Génesis 1-3, nos acontecimentos da criação e da queda. À queda de Adão segue-se a primeira promessa de redenção, que se encontra em Génesis 3,15, a promessa da "sua descendência", a descendência da mulher, que aponta já para Cristo (Gl 3,16).
João Batista explica o seu batismo como "um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados" (Marcos 1,4). A sua mensagem central é: "Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus" (Mt 3,2). O apelo ao arrependimento está espalhado por todas as páginas do Antigo Testamento, porque o pecado humano desonra Deus, torna-nos culpados e quebra a comunhão com o Deus que nos criou. É necessário o arrependimento por parte do homem, mas também a expiação para lidar com a culpa do pecado. No Antigo Testamento, a necessidade de expiação é simbolizada pelos sacrifícios de animais, que representam a remoção do pecado através da morte de um substituto inocente. Esses sacrifícios prefiguram a vinda de Cristo como o substituto expiatório final. João diz: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" (João 1:29; comparar com o versículo 36). O Antigo Testamento também descreve cerimónias que utilizam a água como símbolo de lavagem e purificação do pecado: Levítico 1:9; 8:6; 11:32; 15:5-33. Estas cerimónias apontam para Cristo, cujo sangue nos purifica (Heb 9,12-22). João utiliza a água no batismo, significando assim a purificação e o perdão dos pecados.
Deus reina desde sempre sobre o mundo (Sl 103,19), mas o "reino dos céus" surge quando Deus exerce o seu poder de forma culminante para realizar a salvação do seu povo. João anuncia que esse tempo decisivo da salvação está "próximo". E Jesus, o maior do que João, traz de facto este reino de forma inaugural, expulsando os demónios e curando as doenças (Mt 12,28; Lc 7,22-23). Os acontecimentos decisivos que trazem a salvação são a morte e a ressurreição de Jesus.
Mas Jesus não tinha pecado… então vamos ler Mateus 3.13–15 “13 Por esse tempo, Jesus foi da Galileia para o rio Jordão, a fim de que João o batizasse. 14 João, porém, quis convencê-lo a mudar de ideia, dizendo: — Eu é que preciso ser batizado por você, e é você que vem a mim? 15 Mas Jesus respondeu: — Deixe por enquanto, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele concordou.”
O que é que ele quer dizer? É uma afirmação misteriosa, mas que satisfaz João: "Então ele consentiu". Jesus diz que o seu batismo será "para cumprir toda a justiça". Irmãos desde o passado (Gn 3.15) havia uma promessa em Cristo.
Mas como é que o batismo de Jesus é um "cumprimento de toda a justiça"? Os judeus vêm para se arrependerem. Vêm pedir o perdão dos pecados. Jesus não tem pecado, como já observámos (2Cor 5,21; Heb 4,15; 1Pd 2,22). Mas ele é "o Cordeiro de Deus" (Jo 1,29), o portador do pecado. Ele identifica-se com o povo pecador de Israel e identifica-se com o seu pecado, porque vem para ser o último sacrifício e o último sumo sacerdote (Heb 8-10).
O batismo de Jesus é um ato de humildade. Consente em ser contado como se fosse um pecador, juntamente com todos os outros. Este ato prefigura o momento da cruz em que ele morrerá pelos pecados do povo de Israel e, na verdade, pelos pecados de todos os que são seus. Como diz 2 Coríntios 5:21: "Por amor de nós, fez pecado aquele que não conheceu pecado, para que nele nos tornássemos justiça de Deus." Cumprir "toda a justiça" inclui não só o facto de Jesus ser justamente obediente à vontade do Pai, mas também o facto de providenciar, através da sua justiça perfeita, uma justiça para nós, "para que nos tornemos justiça de Deus". Este ato de troca, em que Jesus leva o nosso pecado e nos dá a sua justiça, é representado simbolicamente de antemão quando ele é batizado por João.
O que esses homens e mulheres que aqui estão, na condição que eles estão aqui, não são meus filhos, meu amigo, e amigas da minha filha.
SÃO MEUS IRMÃOS ! QUE TESTEMUNHARAM DA EVANGELHO EM SEUS CORAÇÕES DIANTE DA IGREJA QUE É DO SENHOR
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