Hebreos 3:7-14
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Introducción:
Introducción:
v.7-11
Aqui amados el autor al llegar a este punto en su argumento, nos invita a que reflexionemos sobre el salmo 95, a fin de no caer en los mismos errores que los judios en el Exodo
Antes de considerar la cita en sí, observemos como es introducida por el autor
Por lo cual,
Viendo que somos la casa de Dios si mantenemos nuestra confianza (v.6)
Puesto que Jesús, el Hijo, es superior a Moisés, no deben endurecer sus corazones ante el mensaje dado por medio de Él
En esta porción el autor cita el salmo 95:7-11 y la cita se introduce con las palabras ...
como dice el Espíritu Santo:
Una declaración que se repite solo dos veces en la epístola, aquí y en el capitulo 10:15 en donde el autor introduce una cita del profeta Jeremías diciendo “Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber dicho: (y pasa a citar Jeremias 31:34)
Es decir, para él, como para todo creyente, los escritos del Antiguo Testamento son palabras del Espiritu Santo
Y si observamos el texto el autor dice: “como dice el Espiritu Santo”
Es como si el autor quisiera hacernos entender que lo que el Espiritu Santo ha dicho es una palabra valida para todos los tiempo - con esto en mente acompañeme al salmo 95
Este es un sal, que celebra la seguridad del cuidado divino que nos es proporcionada al saber que somos su pueblo
Ver:
1 Venid, aclamemos alegremente a Jehová;
Cantemos con júbilo a la roca de nuestra salvación.
2 Lleguemos ante su presencia con alabanza;
Aclamémosle con cánticos.
3 Porque Jehová es Dios grande,
Y Rey grande sobre todos los dioses.
4 Porque en su mano están las profundidades de la tierra,
Y las alturas de los montes son suyas.
5 Suyo también el mar, pues él lo hizo;
Y sus manos formaron la tierra seca.
6 Venid, adoremos y postrémonos;
Arrodillémonos delante de Jehová nuestro Hacedor.
Sin embargo, al llegar a la segunda mitad del versiculo 7, el salmo cambio de todo y se vuelve serio y reflexivo
Ver:
7 Porque él es nuestro Dios;
Nosotros el pueblo de su prado, y ovejas de su mano.
Si oyereis hoy su voz,
8 No endurezcáis vuestro corazón, como en Meriba,
Como en el día de Masah en el desierto,
9 Donde me tentaron vuestros padres,
Me probaron, y vieron mis obras.
10 Cuarenta años estuve disgustado con la nación,
Y dije: Pueblo es que divaga de corazón,
Y no han conocido mis caminos.
11 Por tanto, juré en mi furor
Que no entrarían en mi reposo.
Nos avisa de la posibilidad de quedarnos excluidos del pueblo de Dios y no entrar en su reposo
Es como si dijera que: En medio de nuestro regocijo y fiesta como pueblo de Dios, no debemos presumir de nuestra posicion de tal manera que acabemos desatendiendo la voz de Dios, porque en tal caso podemos acabar demostrando, por nuestra desobediencia, que en realidad no pertenecemos a su pueblo
El salmo 95 es enormemente apropiado al argumento de nuestro capitulo
Los versiculos 2-6 han hecho constante referencia a la “casa o pueblo” de Dios, concluyendo con las palabras “ la cual casa somos nosotros”
La linea del argumento de nuestro autor corresponde exactamente a la del salmista
Si oyereis hoy su voz:
Preste atención, por el contexto que abarca desde el 3:1 hasta el 4:13 es probable que esta voz sea la voz de Dios y por lo tanto hebreos 3:12 y 4:12 forman una unidad para toda una seccion de la epistola con referencia a una advertencia sobre el peligro de desobedecer a Dios
v.8
no endurezcáis vuestros corazones:
La exhortacion es contra el endurecimiento del propio “corazón” a través de la desobediencia voluntaria
El corazón, tanto en el Antiguo como en el N.T. incluye no solo las emociones de la naturaleza humana, sino tambien la mente y la voluntad
Endurecer el corazón ante la voz de Dios es entrar en un proceso de provocación al Señor y confirmacion de incredulidad
Y la audiencia original no debía … endurecer vuestros corazones … observe el texto
como en la provocacion, en el dia de la tentacion en el desierto:
El uso de “como” introduce una comparación para reforzar la exhortación anterior
v.9
Donde me tentaron vuestros padres; me probaron, Y vieron mis obras cuarenta años:
Dicho de otra manera: A PESAR DE HABER VISTO MI MANO DE BONDAD Y GRACIA POR 40 AÑOS, SUS ANTEPASADOS JUDIOS ME PUSIERON A PRUEBA UNA Y OTRA VEZ
Y como consecuencia, observe el texto ...
v.10
A causa de lo cual me disgusté contra esa generación, Y dije: Siempre andan vagando en su corazón:
El problema de esta generacion de israelitas era irremediable
La palabra “siempre” indica que el alejamiento de Israel del Señor no era temporal y ocasional, sino constante en sus vidas
Ver:
22 todos los que vieron mi gloria y mis señales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han tentado ya diez veces, y no han oído mi voz,
y no han conocido mis caminos:
A menudo encontramos en el A.T. la necesidad de “andar por los caminos de Dios”
Ver:
6 Guardarás, pues, los mandamientos de Jehová tu Dios, andando en sus caminos, y temiéndole.
12 Ahora, pues, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma;
5 Solamente que con diligencia cuidéis de cumplir el mandamiento y la ley que Moisés siervo de Jehová os ordenó: que améis a Jehová vuestro Dios, y andéis en todos sus caminos; que guardéis sus mandamientos, y le sigáis a él, y le sirváis de todo vuestro corazón y de toda vuestra alma.
La generacion del desierto, a pesar de ver los caminos de Dios, no aprendio verdaderamente quien es él
v.11
Por tanto, jure en mi ira: No entraran en mi reposo
Solo como dato al margen, en esta porcion que comprende del verso 7 al 11, aparecen 7 verbos indicativos que reflejan la veracidad historica - incuestionable de este relato
La conjuncion “por tanto” designa el resultado
Su ira llego a un punto en el que hizo un juramente, prometiendo que no entrarian en su reposo
Por el contexto historico “el reposo” se refiere a la tierra de Canaán que se prometio a Israel en cumplimiento del pacto promulgado con Abraham, Isaac y Jacob
Ver:
23 no verán la tierra de la cual juré a sus padres; no, ninguno de los que me han irritado la verá.
30 Vosotros a la verdad no entraréis en la tierra, por la cual alcé mi mano y juré que os haría habitar en ella; exceptuando a Caleb hijo de Jefone, y a Josué hijo de Nun.
La promesa se cumpliría para una generación posterior, pero la generación del desierto no disfrutaría de la tierra ya que se rebelo contra el Señor
PUENTE:
A partir del verso 12 el autor aplica el mensaje del salmo 95 a su audiencia original en los versículos del 12-19 en este ultimo párrafo
Deben estar atentos para que no aflore en ellos un corazón de incredulidad que les lleve a apostatar y a alejarse de Dios
Algunos de ellos estaban en peligro de apartarse de Dios, aparentemente sentian la tentación de dejar su profesion cristiana y regresar a la religion judia
Asi podrian evitar las presiones y persecuciones de parte de sus vecinos no cristianos y tal vez de sus familias
Estos estaban insistiendo en la superioridad del judaismo a la fe cristiana
Hebreos dice que este regreso mostraria un corazon malo y la maldad consiste en incredulidad
Observe el texto ...
v.12
Mirad, hermanos:
Introduce la aplicación del autor de ese pasaje a audiencia original que recibe la carta
Y el primer imperativo aparece con el verbo “mirad”, verbo que indica por el contexto inmediato, ver la triste historia de la nación de Israel y por ende la necesidad de un “auto-examén” en el cual cada uno debe velar por si mismo
Ver:
25 Mirad que no desechéis al que habla. Porque si no escaparon aquellos que desecharon al que los amonestaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desecháremos al que amonesta desde los cielos.
El juicio de los dias en el desierto cayó sobre los que rechazaron la Palabra de Dios por medio de Moisés, y la advertencia aquí es a quienes rechacen la Palabra de Dios en Cristo
Y por el contexto considero que aqui el autor se refiere a hermanos en el sentido racial esto es judios incredulos que estaban jugando a la iglesia, y exponiendose una y otra vez al Evangelio de Jesucristo
que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad:
En otras palabras: Examínense a la luz del ejemplo de incredulidad de los israelitas en el desierto, de toda aquella multitud que salio de Egipto, y nunca entro en la tierra prometida a causa de su incredulidad
La incredulidad esta en el corazón perverso del hombre
Ver:
9 Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?
El corazón de cada problema es un problema de corazón
El pueblo de Israel, excepto Moisés, Caleb y Josue, vagaron en sus corazón
Vea el contexto inmediato:
10 A causa de lo cual me disgusté contra esa generación,
Y dije: Siempre andan vagando en su corazón,
Y no han conocido mis caminos.
Lo cual significa que se extraviaron de Dios y de su Palabra
Cuando alguno tiene un corazon errante e incredulo, el resultado sera un corazon endurecido, es decir, un corazon insensible a la Palabra de Dios
Tan duro estaba el corazon de Israel que el pueblo queria volverse a Egipto
Como paso con los israelitas en el desierto apelando al salmo 95
Los lectores deben guardar sus corazones y estar atentos para que sus corazones no se vuelvan hacia el mal
La falta de confianza en Dios y en sus promesas es la esencia de un corazón malvado que se niega a confiar en Dios
Y un corazón malvado de incredulidad tiene como resultado la apostasía, el abandono del Dios vivo
El autor es muy selectivo en sus palabras no dice “corazón malo de impureza o de mundanalidad” sino corazón malo de incredulidad”
Lo que determina la exclusión o la entrada en la tierra prometida no es el hecho de haber caído o no en ciertos pecados, sino el hecho de tener fe o incredulidad (recuerda que había en la audiencia muchos religiosos autoengañados)
En números 14:9 mientras Israel se encontraba en la encrucijada para determinar si debía obedecer al Señor o no, Josue y Caleb les exhortaron a no “rebelarse contra el Señor”
Ver:
9 Por tanto, no seáis rebeldes contra Jehová, ni temáis al pueblo de esta tierra; porque nosotros los comeremos como pan; su amparo se ha apartado de ellos, y con nosotros está Jehová; no los temáis.
El autor a los Hebreos recordando ese acontecimiento hace una exhortacion similar a sus lectores
para apartarse del Dios vivo:
Esta es una clausula de resultado, la consecuencia final de la incredulidad es la ruptura con Dios: “apartarse del Dios vivo”
Cuando en Cades-barnea los israelitas repudiaron el liderazgo de Moisés y Aarón, en realidad se rebelaron contra Dios, quien habia elegido a estos dos hombre para que fuesen sus lideres
Y para los cristianos de la carta a los Hebreos, repudiar al apostol y sumo sacerdote de su confesión, elegido de manera similar por Dios, es una rebelion peor en contra del Dios viviente
En otras palabaras: Para aquellos que habia recibido la iluminacion del evangelio, renunciar a él a favor del orden antiguo que el evangelio habia superado era el pecado irreparable, el pecado contra la luz
No nos apartamos de una doctrina, ministerio o una iglesia sino de Dios mismo
El termino “apartarse” (apostenai) literalmente es “apostasia” lo cual es el “abandono o el apartarse de la fe”
Ahora recuerde que los judios podian jactarse de algo, a lo largo de los siglos de su historia, era de que ellos conocian al Dios vivo, en contraste con los paganos que solo adoraban a esculturas hechas por hombres, dioses muertos
Pero ahora el autor les dice: Si vosotros abandonais a Jesucristo y volveis a las formas huecas del judaismo, estais abandonando al Dios vivo
Y aquí vale la pena puntualizar que el autor habla de nuestro propio alejamiento y separación de Dios por causa de la incredulidad
El peligro esta en nosotros mismos y en nuestra tendencia a ir a la deriva y apartarnos de Dios
Ese alejamiento no es una desviación temporal, sino un rechazo del señorío de Dios
Escuche: La apostacia es la culminación de un proceso que puede empezar con algo muy pequeño, de ahi el peligro y la seriedad del pecado mas pequeño y de ahí nuestra necesidad de autoexaminarnos
Es el colmo de la insensatez, porque Él es “el Dios vivo”
Ver:
14 ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
31 ¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!
22 sino que os habéis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles,
Como dijo un autor de nombre Thomas Schreiner y cito:
“Alejarse del Dios vivo y verdadero es un desastre sin paliativos, comparable a intentar llegar a la cima del Everest sin el equipo adecuado”
Los lectores de Hebreos corrian el peligro de hacer lo mismo, como el capitulo 4 deja claro. Retoricamente, el autor esta conectando el “Dios vivo” (3.12) con “la palabra de Dios que es viva” (4.12) para formar un posible quiasmo de Dios7vivo y vivo [palabra] / de Dios
Esta caida no es pasiva sino una desobediencia deliberada
Pedro se refirio a los que “se han apartado del camino recto y se han extraviado” (2 P.2:15) y continua diciendo de ellos
Ver:
20 Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.
Así pues, en el versículo 12 el autor nos avisa en cuanto a la incredulidad, el descuido de la Palabra del Dios vivo, la desconfianza en cuanto a sus promesas, la persistente desobediencia a su voluntad revelada
¿Pero, cual es el mensaje para el creyente de hoy?
IMPLICACION:
HOY NINGUN CREYENTE PUEDE VOLVER AL SISTEMA LEGALISTA DE MOISES, YA SEA JUDIO O GENTIL, PUESTO QUE YA NO EXISTE EL TEMPLO NI EL SACERDOCIO
PERO CADA CREYENTE ES TENTADO A DEJAR SU PROFESION DE FE EN CRISTO Y A VOLVER AL SISTEMA DE VIDA DE ESCLAVITUD Y TRANSIGENCIA CON EL MUNDO
Ver:
4 ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.
TRANSICIÓN:
Y una manera de prevenir tal tendencia o antídoto contra la apostasía lo encontramos en el versículo 13
El cual es paralelo al v.12 con otro imperativo
v.13
antes exhortaos los unos a los otros:
No dice “los pastores exhorten a los miembros” sino que todos debemos exhortarnos unos a otros
El estimulo puede evitar una dureza espiritual incitada por el engaño del pecado
El termino “exhortar” es parakaleo, una forma de la palabra que uso Jesús para el Espíritu Santo
Ver:
16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:
El significado de la raíz tiene que ver con caminar junto a alguien para ayudarle
Dicho de otra manera el autor dice: Pónganse unos al lado de los otros y ayúdense
Se les urge especialmente a ayudar a sus hermanos judíos incrédulos, animándolos a no endurecer su corazón, sino a aceptar a Jesús como el Mesías
Los creyentes deben reunirse como dice el autor mas adelante
Ver:
25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.
cada día:
El estimulo ocasional no es suficiente, se necesita a diario
No basta con una ocasional exhortacion desde el pulpito
Cada encuentro, cada conversacion, es una ocasion que necesitamos aprovechar para estimularnos mutuamente a la fidelidad y la perseverancia
Como dice el autor: “exhortaos los unos a los otros cada dia entre tanto que se dice: Hoy”
entre tanto que se dice: Hoy:
Esto hace alusión al “hoy” del salmo 95:7 y significa algo así como “mientras tengan oportunidad”
El día final aun no ha llegado, cada día es importante para el autor, no existe un día rutinario sin importancia
Como dijo un comentarista y cito:
“Mañana es el dia cuando trabajaran los ociosos y los necios se arrepentirán. Mañana es el hoy de Satanas; no le importa cuan buenas resoluciones adopteis, siempre que sean para mañana”
IMPLICACION:
NO BASTA PREOCUPARSE POR EL PASADO NI DE LO QUE SUCEDERA EN EL FUTURO, YA QUE EXISTE UN “HOY” DE SUMA IMPORTANCIA
DEL EFIMERO HOY PUEDE DEPENDER EL ETERNO MAÑANA
Ver:
2 Porque dice:
En tiempo aceptable te he oído,
Y en día de salvación te he socorrido.
He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación.
3. EL AYER YA SE HA IDO, Y EL MAÑANA QUIZAS NUNCA LLEGUE. PERO EN SU PROVIDENCIA DIOS NOS HA DADO EL HOY. POR ESO HAY UNA NOTA DE URGENCIA EN ESTA APELACIÓN
Y el objetivo de esto es
para que:
Esta clausula nos muestra el propósito de la exhortación mutua
ninguno de vosotros:
Esto nos muestra que nadie esta eximido de pecar y endurecerse, nadie, todos necesitamos estimulo
se endurezca por el engaño del pecado:
La palabra “endurezca” es tomado del Salmo 95:8, y refleja el pecado de la generación del desierto
Pero al estar en modo pasivo se leeria asi: “ninguno de vosotros sea endurecido por el engaño del pecado” - la idea es “dejarse endurecer”
El corazón endurecido ya no escucha la amonestación de Dios
Escuche esto: El medio de engaño es el engaño del pecado
La palabra “engaño” quiere decir artimaña, fraude o traición
El pecado rara vez parece lo que realmente es, siempre se enmascara
Ver:
14 Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 15 Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.
Cuando una persona se endurece espiritualmente, rara vez esta consciente de ello
El pecado puede cegar a los lectores del peligro que tienen adelante
Pueden pensar erróneamente que están a salvo cuando en realidad están en el precipicio
Por ende: El consejo, la corrección y el estimulo de los demás son los medio por los que se puede desenmascarar el engaño del pecado
IMPLICACIÓN:
LA VIEJA NATURALEZA SUGIERE CONSTANTEMENTE QUE EL PECADO NO ES TAN MALO Y QUE LA CONFIANZA EN CRISTO NO ES TAN IMPORTANTE COMO LA BIBLIA DICE
HACERSE CRISTIANO PARECE MUY COSTOSO, MUY EXIGENTE, MUY RESTRICTIVO Y SIN EMOCION, PERO SOBRE TODO INNECESARIO
DESDE LA PERSPECTIVA PROPIA LA PERSONA NO PARECE TAN IMPIA DICE: “CUIDO DE MI FAMILIA, LE AYUDO A MI PROJIMO Y SOY BUEN CIUDADA. NO SOY PERFECTO, POR SUPUESTO, PERO TAMPOCO SOY MALO. EN MI VIDA HAY ESPACIO PARA MEJORAR, PERO NO NECESITO LA SALVACIÓN
ES ESTO LO QUE, CON ENGAÑOS, DICE LA NATURALEZA DE PECADO A LOS HOMBRES EN CUANTO A SU NECESIDAD DE SALVACION
LA EVALUACION DIVINA ES BIEN DIFERENTE
Ver:
38 Mas el justo vivirá por fe;
Y si retrocediere, no agradará a mi alma.
39 Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma.
USTED ESTA AL BORDE DE LA DECISIÓN, UNA DECISIÓN A LA QUE NO PUEDE ESCAPAR. O CREE EN LA SALVACIÓN DE SU ALMA O CAE EN SU CONDENACIÓN