新造的人

新造的人

加拉太書六11-18

11 請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！

12 凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。

13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。

14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。

16 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。

17 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。

18 弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！

我們距離2024年還有最後兩個月，「同迎風浪、為主掌舵」這八個字對你來說是一個口號？還是信心嘅體會呢？回望過去，我們經歷完社會運動、疫病停擺、親友弟兄姊妹移民、到今天覆常後新香港的適應、國際上打仗的風聲等。我們都在大大小小的風浪之中，掙扎到現在，除咗靠自己之外，我們有否讓上主成為我們的舵手帶我們渡過呢？

今日我們將會講加拉太書最後的部份，一段結尾的說話，保羅書信的結尾，由於是書信的關係，大多數都會以祝福語作結。但我們過去讀加拉太書都知道，保羅和加拉太教會的信徒關係非常緊張，對於外邦信徒是否需要行割禮和遵守摩西律法各有意見。保羅來到最後的部份，第11節「請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！」這裡有一個特別的形容「親手」，這意味著整封書信都不是保羅親寫的，其實「親手」這個字不是第一次出現，在其他書信中都出現過，我們大概都會知道保羅當時寫信是有代筆的。保羅來到這裡交代自己要親手寫，並且特別提到佢寫嘅字是特別大的。早期解釋聖經的人就誤以為保羅是有眼疾問題，所以寫得特別大。但近代學者都傾向是保羅這樣交代，是希望讀的人特別注意！就好似今天我們打訊息比人，想人特別注意可以加括號、粗體、放大等。

例：亂拋垃圾、騙案的宣傳

羅16:22我這代筆寫信的德丟，在主裡面問你們安。 林前16:21我保羅親筆問安。

西4:18我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在！

帖後3:17我─保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。

因此我們注意今天保羅在加拉太書最後的部份，他對我們有何提醒。保羅在加六15「受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。」他一針見血的指出，加拉太教會中爭論的核心，不是受割禮和不受割禮的分別，而最重要的是作新造的人。

新造的人有幾個特質，我們可以注意和學習的：

第一個特質：常常檢視自己，為誰而活

12 凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。

13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。

保羅提到那些主將要加拉太教會的外邦人行割禮的，他們之所以強逼外邦人受割禮，是因為他們「希圖外貌體面」，保羅指當時主將外邦信徒也要行割禮和守摩西律法，不是因為他們相信這套方式是唯一的方法，而是他們是為著面子，為著其他人的認同，他們更在外邦信徒中推動這種方式，當越來越多外邦人接受割禮，他們就可以因此在猶太人面前顯示自己是有能力和得到讚賞。保羅話他們「無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。」此句的意思，讓我們知道這些自己接受割禮，又鼓吹其他外邦信徒都接受割禮的人，他們都是相信基督的，十字架或許不單是一個救贖的刑具，而是帶有因信稱義道理的記號。這些人要使外邦的信徒受割禮和守律法，其實是怕猶太派的信徒逼迫佢地。再講白一點，這群外邦信徒的鼓動者，他們想討好猶太背景的信徒，又想在基督的救恩上有份。因此當他們帶領到外邦人接受割禮和願意守猶太人律法時，他們就可以在猶太派的信徒面前得到好的名聲。保羅說這群人自己都不守律法，卻勉強其他外邦人去行割禮，其實都是為到表面得著稱讚而已。

保羅來到最後的部份，他大大隻字提醒加拉太教會的信徒，這些都是未認識耶穌，未成為「新造的人」會追求的，就是期待在別人的身上得到認同、欣賞、被接納，多於在基督裡面。可能好快會想到，許多心理學家不是說，「人類需要獲得認同，否則就無法快樂生活嗎？」被認同和接納是人生命的基本需要來的嗎？

「理性生活」中有一句「人需要獲得他人認同才能快樂生活嗎？事實上，當人們強烈渴望得到認同卻得不到時，會比較不快樂。」

原來在我們的成長和社會中，慢慢將一些信念和價值灌注了在我們的生活之中。例如在我們華人家庭成長，我們都要求小朋友要乖、要聽話，何為乖呢？原來在我們心目中都有不一樣的標準。要在群體中不論老師、同學、鄰舍、親友眼中都得到喜愛，這樣就好了。在我們的信仰中都有提到，路二52「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」因此基督徒父母都會以此為他們教導子女的依據。但往往我們都以自己的標準來執行，就是把乖等同於唔可以問問題、要安靜、要努力讀書……。我沒有否定這些事的重要，問題是當我們在這些價值下成長，我們慢慢都會建構出許多框框，而這些框可能會成為我們或者別人的枷鎖。

保羅話新造的人，不應再在別人的眼光下，期望得到大多數人的認同，而去勉強人行一些自以為是，自己卻是虛有其表、講一套做一套，這是毫無意義的。

第二個特質：基督的十字架已勝過世界

14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

保羅話這班虛有其表的外邦信徒，著重的是猶太派背景信徒的稱讚、認同，但保羅自己絕對不會為此而誇口，在他裡面只會為到主耶穌基督的十字架誇口。今天我們都會佩帶有十字架記號的飾物，象徵我們是基督的門徒，十字架甚至成為了潮流的裝飾。但在耶穌時代，十字架就只是刑具，是羞辱的記號，沒有人想把羞辱的記號掛在身上。保羅的意思不是掛一個比眾人大的十字架，叫人遠遠都可以見到，知道他是保羅。保羅解釋他所誇的是耶穌基督的十字架，是象徵耶穌的死和復活。「就我而論，世界已經釘在十字架上。」釘在十字架的意思是死亡。死亡象徵再沒有活動和影響能力。保羅話因為耶穌基督的十字架，使他產生一種特質、果效，這個物質世界已經對他再沒有影響力了。相反，「就世界而論，我已經釘在十字架上。」對世界來說，保羅亦已經釘了在十字架上死了。同樣的意思是，保羅對世界的的事亦看為不再重要。

保羅在腓立比書三7-8「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；」從腓立比書的描述，我們可以見到保羅的生命是一致，他未信耶穌前以為與他有益的事，就是迫害基督，現在因為基督的緣故，都當作有損，更將萬事當作有損。從前保羅在猶太社群中他是反基督的領袖，在猶太社群中有名望，被接納和讚賞的。但現在因基督的緣故，生命撤底改變了，保羅現在只把耶穌基督看為至寶。耶穌基督除替了過去他生命中認為重要和有價值的事。可能你會話保羅喎，佢就緊係得啦，我們又唔係保羅，我們怎可以做到呢？如果我們只看自己的能力，又跟保羅作比較，我們又跌入世界的價值之中。保羅話佢因基督的十字架而改變，就好似我們信主或者洗禮的時候，都會引用加拉太書二20「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」我們要問的不是怎樣才可以做到跟保羅一樣，而是要問我們是否有跟基督同釘十字架，一個老生常談的問題，我們的老我是否已經死透。

在中世紀的修道院內有早、午、晚禱告傳統，特別是晚禱，目的是讓人在每日工作過後有一段默想反思的時間，思想自己的生命與基督的生命有否結連。我們的老我有否未有死透，影響我們跟隨基督。

記得讀神學的時候，都有晚禱的聚會，而時常會唱的詩歌就是「晚禱」。

若我今日傷害他人心靈，若我今日使別人走錯路，

若我今日照己心意偏行，求主赦免。

若我今日言語不合體統，若我今日不關懷人需要，

因此使別人受傷害虧損，求主赦免。

若我今日對人冷落頑梗，若我今日只顧貪圖安逸，

不願堅守神所交付職分，求主赦免。

求你赦免我所承認眾罪，求你赦免隱而未顯罪愆，

求你常常引導愛護保守。阿門。

第三個特質：成了上帝的以色列民

15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。

16 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和上帝的以色列民。

17 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。

保羅提到若我們不再依仗人的肯定和接納，只靠乃基督的十字架，過一個為主而活的生活。保羅話如果是這樣受唔受割禮其實都不再重要，最重要的是我們要做新造的人，當我們的生命撤底地與基督連結，把舊我的生命同釘在十字架上，我們這個新造的人，就是上帝的以色列民。保羅總結了加拉太教會一直爭論的事，就是怎樣才可以成為真正的以色列人，對猶太背景和外邦已接受割禮和守摩西律法的人而言，只有跟足猶太人的規矩，接受割禮和守猶太人的律法，便可以成為上帝藉亞伯拉罕所祝福的以色列人，保羅就用上了不同的論據證明，上帝對亞伯拉罕的祝福，是早於律法已有的，因此外邦的信徒不用守割禮和針對猶太人的律法和傳統規條。保羅在最後的部份更清晰的表達他的立場，凡跟蹤以上的原則，願意在基督裡成為新造的人，他們都會成為上帝的以色列民。上帝的以色列民，不再限制於種族、歷史、立約的選民、亞伯拉罕的後裔。而是跟耶穌基督的十字架連上直接的關係。

這份關係並不因你返咗教會多久、是否有崗位性的服侍，更加唔係因為你的家族有幾多代已是基督徒，而是你的生命有否跟基督的十字架連結。保羅為到加拉太人作了美好的示範，他出身優越，本受羅馬和猶太教所重視，有地位的人，但因他在大馬色的路上遇見主，經過幾年的受訓學習，他把一切從前與他有益的，現在都放下，因為他生命所重視的改變了，全因基督的十字架成為了他生命中最重要的部份。他甚至因基督的緣故，林後十一「下監牢、受鞭打、面對死亡、被鞭、被棍、被石頭打。又遇上各種危險、不得睡、飢渴、赤身露體等。」保羅話這都是他身上帶著耶穌的印記。

弟兄姊妹今天我們不是要同別人比較，在我們身上帶著耶穌基督那些印記，問題是我們信主多年，我們有否真的與耶穌同釘十字架呢？釘十字架一定係唔舒服的，因為你要對付生命中耶穌唔喜歡的部份，因此當你願意與基督同釘十字架時，意味著你願意過一個不一樣的生活，過一個討耶穌基督喜悅的生命。我相信這些爭扎所留下的部份，就會成為你同耶穌基督的印記，當魔鬼撒旦來引誘你時，這些印記便讓你想起，神的大能使你可以勝過魔鬼、勝過世界。