2023.11.5 주일 예배 설교
Notes
Transcript
기도
기도
1 메대 족속 아하수에로의 아들 다리오가 갈대아 나라 왕으로 세움을 받던 첫 해
2 곧 그 통치 원년에 나 다니엘이 책을 통해 여호와께서 말씀으로 선지자 예레미야에게 알려 주신 그 연수를 깨달았나니 곧 예루살렘의 황폐함이 칠십 년만에 그치리라 하신 것이니라
3 내가 금식하며 베옷을 입고 재를 덮어쓰고 주 하나님께 기도하며 간구하기를 결심하고
4 내 하나님 여호와께 기도하며 자복하여 이르기를 크시고 두려워할 주 하나님, 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자를 위하여 언약을 지키시고 그에게 인자를 베푸시는 이시여
5 우리는 이미 범죄하여 패역하며 행악하며 반역하여 주의 법도와 규례를 떠났사오며
6 우리가 또 주의 종 선지자들이 주의 이름으로 우리의 왕들과 우리의 고관과 조상들과 온 국민에게 말씀한 것을 듣지 아니하였나이다
7 주여 공의는 주께로 돌아가고 수치는 우리 얼굴로 돌아옴이 오늘과 같아서 유다 사람들과 예루살렘 거민들과 이스라엘이 가까운 곳에 있는 자들이나 먼 곳에 있는 자들이 다 주께서 쫓아내신 각국에서 수치를 당하였사오니 이는 그들이 주께 죄를 범하였음이니이다
8 주여 수치가 우리에게 돌아오고 우리의 왕들과 우리의 고관과 조상들에게 돌아온 것은 우리가 주께 범죄하였음이니이다 마는
9 주 우리 하나님께는 긍휼과 용서하심이 있사오니 이는 우리가 주께 패역하였음이오며
10 우리 하나님 여호와의 목소리를 듣지 아니하며 여호와께서 그의 종 선지자들에게 부탁하여 우리 앞에 세우신 율법을 행하지 아니하였음이니이다
11 온 이스라엘이 주의 율법을 범하고 치우쳐 가서 주의 목소리를 듣지 아니하였으므로 이 저주가 우리에게 내렸으되 곧 하나님의 종 모세의 율법에 기록된 맹세대로 되었사오니 이는 우리가 주께 범죄하였음이니이다
12 주께서 큰 재앙을 우리에게 내리사 우리와 및 우리를 재판하던 재판관을 쳐서 하신 말씀을 이루셨사오니 온 천하에 예루살렘에서 일어난 일 같은 것이 없나이다
13 모세의 율법에 기록된 대로 이 모든 재앙이 이미 우리에게 내렸사오나 우리는 우리의 죄악을 떠나고 주의 진리를 깨달아 우리 하나님 여호와의 얼굴을 기쁘게 하지 아니하였나이다
14 그러므로 여호와께서 이 재앙을 간직하여 두셨다가 우리에게 내리게 하셨사오니 우리의 하나님 여호와께서 행하시는 모든 일이 공의로우시나 우리가 그 목소리를 듣지 아니하였음이니이다
15 강한 손으로 주의 백성을 애굽 땅에서 인도하여 내시고 오늘과 같이 명성을 얻으신 우리 주 하나님이여 우리는 범죄하였고 악을 행하였나이다
16 주여 구하옵나니 주는 주의 공의를 따라 주의 분노를 주의 성 예루살렘, 주의 거룩한 산에서 떠나게 하옵소서 이는 우리의 죄와 우리 조상들의 죄악으로 말미암아 예루살렘과 주의 백성이 사면에 있는 자들에게 수치를 당함이니이다
17 그러하온즉 우리 하나님이여 지금 주의 종의 기도와 간구를 들으시고 주를 위하여 주의 얼굴 빛을 주의 황폐한 성소에 비추시옵소서
18 나의 하나님이여 귀를 기울여 들으시며 눈을 떠서 우리의 황폐한 상황과 주의 이름으로 일컫는 성을 보옵소서 우리가 주 앞에 간구하옵는 것은 우리의 공의를 의지하여 하는 것이 아니요 주의 큰 긍휼을 의지하여 함이니이다
19 주여 들으소서 주여 용서하소서 주여 귀를 기울이시고 행하소서 지체하지 마옵소서 나의 하나님이여 주 자신을 위하여 하시옵소서 이는 주의 성과 주의 백성이 주의 이름으로 일컫는 바 됨이니이다
다니엘(DANIEL)
다니엘은 바벨론의 1차 침공 때 포로로 잡혀갔다.
바벨론과 바사 두 왕국에서 네 명의 통치자 아래
약 70여 년 간 공직자로, 또는 선지자로 사역했던 다니엘
자신의 개인적 신앙 체험과 하나님으로부터 받은 환상들을 기록한 책
‘구약의 계시록’이란 별명을 갖고 있다.
다니엘과 세 친구들의 역사를 기록한 전반부(1–6장)와 꿈,
환상 등을 통한 세상 나라와 미래의 종말을 기술한 후반부(7–12장)
선지자는 이를 통해 암울한 시기에 유다 백성이 믿음을 잃지 않도록 격려하며 장차 누리게 될 영화로운 나라에 대한 소망을 갖게 하려고 힘썼다.
제목 :다니엘(דָּנִיֵּאל)이란 이름은 ‘하나님께서 심판하신다’는 뜻
기록 시기: 다니엘은 바벨론의 1차 침공 때 포로로 끌려가(B.C. 605년경)
바사 제국의 고레스 왕 때까지(다니엘 6장에 언급된 ‘다리오’는 고레스로부터 위임받아
바벨론 지역을 다스린 일종의 지역 왕으로 봄) 공직에 있었다.
결국 다니엘은 B.C. 605–530년까지 활동했음을 알 수 있는데,
본서는 아마 다니엘의 사역 후반부에 기록되었을 것으로 추정된다.
기록 장소 다니엘이 바벨론과 바사 제국에서 고위 관리로 활동했음을 감안할 때 본서는 바벨론이나 바사 제국의 중심 도시인 바벨론에서 기록되었을 것으로 보인다.
다니엘서에 나타난 하나님의 섭리
본서에서 하나님은 아무리 세상 권력이 막강하다 하더라도
세상 군주들은 당신의 절대 주권 아래 놓여 있음을 보여 주고 계신다.
그이유는
1. 벨사살 왕이 잔치를 베풀 때 왕궁의 석회벽에 손가락이 나타나 바벨론 제국의 멸망을 고지한 사건이 이를 여실히 보여 준다(5장).
2. 믿음을 지키는 자들이 당장 현실 세계에서는 고난을 받으나 끝까지 믿음을 지킬 때 하나님께서는 반드시 도우시고 은혜 베푸사 영화롭고 존귀한 자로 삼아 주신다는 사실을 증명해 준다.
(1)믿음을 지키다 풀무불에 던져진 다니엘의 세 친구들이나(3장)
(2)사자굴에 던져진 다니엘에게서 분명하게 볼 수 있다(6장).
그러나 본서는 여기서 멈추지 않는다.
하나님께서는 믿음의 용사들을 세상에서 뿐 아니라 장차 영원한 하나님의 나라에서도 존귀한 자리에 오르게 하신다는 사실이다(12:2–3).
이런 하나님의 약속은 다니엘 시대만 아니라 오늘날 우리들의 시대에도 여전히 유효한 것이다.
다니엘서의 배경과 무대
앗수르 제국을 무너뜨리고 나아가 애굽 세력을 갈그미스에서 격파한 바벨론은
그 여세를 몰아 유다 왕국을 침공하고 1차로 유다 백성을 포로로 끌고 간다.
이런 유다 침공 사건은 그후 두 차례 더 이루어졌고, 바벨론의 3차 침공 때 유다 왕국은 완전히 멸망당한다(B.C. 586년).
그러나 중근동의 강대국을 자처하던 바벨론도 바사 제국의 고레스에게 멸망당하고 만다(B.C. 539년).
이런 와중에 바벨론에 1차 포로로 끌려간 다니엘은 아주 특이하게도 바벨론 제국과 바사 제국에서 고위 관리를 지내며 선지자로서의 사명을 감당한다.
라이프 성경사전 (다니엘)
1. 유다 지파에 속한 왕족. 다니엘서의 저자. 바벨론 1차 침공(B.C. 605년경) 때 포로로 잡혀감. 다니엘의 생애를 살펴보면 다음과 같다.
① 소년기 때(대략 12–15세로 추정. 여호야김 왕 3년) 바벨론에 포로로 끌려감(렘 25:1; 단 1:1).
② 3년의 훈련 기간이 끝나고 느부갓네살 왕의 시종이 됨(단 1:5, 17–21)
③ 느부갓네살 왕이 꿈에 본 두라 평지의 신상(神像)에 대해 해몽하여 바벨론 전역을 다스리는 높은 관직에 오름(단 2장).
④ 벨사살 왕 때 연회장 벽에 나타난 손가락이 쓴 글씨를 해석하여 나라의 세 번째 치리자가 됨(단 5장).
⑤ 메대의 다리오 왕 때 총리가 됨. 이를 시기하는 관리들의 모함으로 사자굴에 던져지나 하나님의 도움으로 구원받음(단 6장).
⑥ 생애 말년에는 네 짐승의 환상(단 7장), 숫양과 숫염소의 환상(단 8장), 70이레 환상(단 9:20–27) 등을 봄.
⑦ 에스겔 선지자로부터 노아, 욥과 더불어 의인, 지혜로운 자란 영화로운 칭호를 얻음(겔 14:14; 28:3).
2. 다윗이 갈멜 여인 아비가일을 통해 낳은 아들(대상 3:1). 일명 ‘길르압’(삼하 3:3). 이외에도 에스라, 느헤미야 시대 때 2명의 동명이인이 있다(스 8:2; 느 10:6).
9장
다니엘은 자신의 백성을 대신하여 죄를 고백하고 용서를 위해 하나님께 간청했다.
또한: 다니엘이 그의 백성들을 위해 기도함
Lexham 신학 개론 회개
회개는 죄, 우상숭배, 반역으로부터 믿음 안에서 하나님께로 돌이키는 행위다.
Lexham 신학 개론 회개
하나님과 맺는 교제의 회복은 악한 사람들이 자신들의 반역 행위를 돌이키고 창조주 하나님께 순종해 참된 평화로 다시금 되돌아가는 것이다. 이처럼 회개는 돌이키는 행위다.
부끄러워 하지 않는 세대 : 그 결과는 불신과 불순종이라는 실제적인 죄책감에 기초한 수치심입니다. 그래서 우리는 얼굴을 가린 채 살금살금 살아가고 있으며, 우리가 예수님의 제자라는 사실을 아는 사람은 거의 없습니다.
16절”예루살렘과 주의 백성이 주의 백성이 사면에 있는 자들에게 수치를 당함"
여러 곳의 기독교 교회도 마찬가지입니다. 그녀는 그리스도인이라는 이름을 사용하면서도 세상의 북에 맞춰 행진하는 이중성 때문에 예수의 이름을 경멸의 대상으로 삼았습니다. 그래서 세상은 “기독교인”이라는 이름을 근본적으로 다르지 않은 것으로 봅니다. 아마도 기본적으로 동일하게 유지되는 삶의 다른 부분에 영성의 작은 요소를 추가하는 좋은 방법일 것입니다.
그러므로 다니엘이 이스라엘 백성의 황폐함을 위해 기도할 때, 나는 경건하지 않은 세력에 사로잡혀 있고, 죄가 있고 수치스럽고, 열방의 비방거리가 되는 기독교 교회의 황폐함을 위한 기도를 듣습니다.
회개 의 대상 : 하나님 / 크시고, 두려운(경외) 분
주를 사랑하고 계명을 지키는 자를 위해 언약을 지키시고 그에게 인자를 베푸시는 분이시다.
인자 : 헤세드. 헤세드, 긍휼, 자비, 인자하심, 가입자
사랑하고 계명을 지키는 자를 위해 언약(약속)을 지키며 인자를 우리에게 베푸시는 하나님
5: 우리의 상태 : 이미 범죄하여 패역(그릇된 행동을)하며 행악(사악하며)하며 반역하여 주의 계명과 명령에서 떠난 삶
6: 선지자들이 주의 이름으로 우리 왕들과 우리의 고관과 조상들과 온 국미 에게 말씀한 것을 듣지 않았다. (말을 듣지 않음)
7:결과 수치를 당하며, 주님께서 쫗아내신 그 모든 땅에서 수치를 당하고 있다.(유다나 예루살렘에 살았던 주민들이) 그 이유는 죄를 범하였기 때문이다.
8:수치를 당하는 이유는 주님께 죄를 지었기 때문이다.
9:하나님은 우리를 긍휼히 여겨 주셨고 용서하여 주셨으나, 우리는 하나님께 반역함.
10:여호와의 목소리를 듣지 않고, 순종하지 않고, 하나님의 종 예언자들을 통해 우리에게 말씀하여 주신 율법도 따르지 않았다.
11: 결과적으로 순종하지 않고 율법을 어기고 벗어났다. 하나님은 종 모세의 율법에 기록된벌과 저주를 우리에게 내렸습니다. 그 이유는 우리가 죄를 지었기 때문이다.
하나님께서 율법을 통해 약속하셨고 그 약속 대로 행하심 (공의)
12 : 주님은 우리에게 큰 재앙을 내림, 하나님께서 통치자들에게 하신 말씀들을 이루셨다.(말씀하시고 이루시는 하나님) 예루살렘에 내린 것과 같은 재앙, (예루살렘의 멸망)
13: 모든 재앙이 우리에게 미쳤다. 하지만 아직도 우리는 죄의 길에서 돌아서지 않았습니다.
하나님의 진리를 따라 살지 않았다. 즉, 우리는 하나님께 은헤를 구하려 하지않았다.
-
적용
1. 성경으로 가세요
첫째, 다니엘이 시작한 곳에서 시작하여 황량한 교회를 위해 기도합니다. 우리는 책에 간다.
2절: “[다리우스] 원년에 나 다니엘이 책들 가운데서 깨달았고…” 그 책들은 선지자 예레미야서와 기타 성경의 책들입니다. 기도는 성경으로 시작됩니다.
조지 뮬러는 수년 동안 아침에 성경을 읽지 않고 기도하려고 노력했다고 말했습니다. 그리고 필연적으로 그의 마음은 방황했습니다. 그런 다음 그는 책으로 시작했고, 읽으면서 그 책을 기도로 바꾸었고, 40년 동안 그는 기도에 집중하고 능력을 유지할 수 있었습니다.
우리의 기도에 성경이 없다면, 우리가 세속적인 것에서 벗어나려고 노력하는 교회만큼이나 그 기도도 세속적인 것이 될 것입니다. 다니엘의 기도는 성경으로 시작하여 성경으로 가득 차 있습니다. 구절 하나하나가 바로 성경에서 나옵니다. 레위기(26:40), 신명기(28:64), 출애굽기(34:6), 시편(44:14), 예레미야서(25:11)에 대한 암시가 있습니다. 기도는 현실에 대한 성경적 관점으로 가득 차 있습니다. 왜냐하면 그것은 성경으로 가득 차 있기 때문입니다.
내가 본 것은 성경이 가장 많이 담긴 기도를 하는 사람들은 일반적으로 가장 열렬하고 기도에 가장 효과적인 사람들이라는 것입니다. 그리고 마음이 성경으로 가득 차 있지 않은 곳에서는 마음이 일반적으로 기도로 가득 차 있지 않습니다. 이것은 내 생각이 아니다. 예수님은 요한복음 15장 7절에서 “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라”(요한복음 5:7)라고 말씀하시면서 이를 지적하셨습니다. “내 말이 너희 안에 거하면 … 그러면 교회의 황폐한 곳을 고치기 위해 기도하게 될 것입니다.”
그래서 황폐한 교회를 위해 기도하는 첫 번째 방법은 성경을 읽는 것입니다. 당신의 정신을 성경으로 가득 채우십시오. 성경으로 기도하십시오.
2. 우리의 죄를 고백하십시오
황폐한 교회를 위해 기도하는 두 번째 방법은 우리의 죄를 고백하는 것입니다.
다니엘의 기도 중 약 12절이 고백입니다: 4-15절. 이는 하나님과 죄에 대해 진실하다는 것을 의미합니다.
그것은 죄를 죄로 인식하고 그것을 부드러운 이름이 아닌 나쁜 이름, 곧 사악함과 반역과 불법(5절)과 배반과 부끄러움(7절)과 불순종(10절)과 같은 것들이라고 부르는 것을 의미합니다. 이는 하나님을 의로우시고(7절), 크고 두려우시며(4절), 자비로우시며 용서하시는 하나님(9절)을 인정하는 것을 의미합니다. 그것은 하나님 앞에서 상한 마음과 후회와 죄책감(8절)을 느끼는 것을 의미합니다.
하나님 앞에! 죄가 우리의 삶을 비참하게 만들었기 때문에 비참하다고 느끼는 것과, 우리의 죄가 하나님의 거룩함을 거스르고 그분의 이름에 모독을 가져왔기 때문에 상심한 느낌 사이에는 차이가 있습니다. 다니엘의 고백, 즉 성경적 고백은 하나님 중심입니다. 문제는 우리가 인생을 비참하게 만들었다는 사실을 인정하지 않는 것입니다. 문제는 우리의 비참함보다 훨씬 더 나쁜 것이 있다는 사실, 즉 하나님의 거룩하심과 영광을 불쾌하게 여기신다는 사실을 인정하는 것입니다.
그래서 우리는 성경에 가서 우리의 죄를 고백함으로써 황량한 교회를 위해 기도합니다.
3. 과거의 자비를 기억하십시오. 하나님은 결코 변하지 않으십니다.
황폐한 교회를 위해 기도하는 방법은 과거의 긍휼을 기억하고, 하나님은 결코 변하지 않으신다는 것을 확신하는 것입니다.
15절: “강한 손으로 주의 백성을 애굽 땅에서 인도하여 내신 우리 하나님 여호와여…” 다니엘은 하나님께서 이스라엘을 애굽에서 구원하신 이유가 이스라엘이 너무 착해서가 아님을 알고 있었습니다. 시편 106:7–8,
우리 조상들이 애굽에 있을 때에 주의 기사를 생각지 아니하고 그들은 주의 크신 인자를 기억하지 아니하고 홍해에서 지극히 높으신 자를 거역하였나이다 그러나 여호와께서 자기 이름을 위하여 그들을 구원하셨으니 이는 그 크신 능력을 알리려 하심이니라.
황폐한 교회를 위한 기도는 과거의 자비에 대한 기억으로 뒷받침됩니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다(히브리서 13:8). 하나님께서 홍해에서 반역한 백성을 한 번 구원하셨다면, 다시 구원하실 수 있습니다. 그러므로 우리가 황폐한 교회를 위해 기도할 때, 우리는 교회가 알았던 더 밝은 날들과 교회가 구원받은 더 어두운 날들을 기억할 수 있습니다.
이것이 바로 교회 역사가 그토록 귀중한 이유입니다. 하나님께서 돌아서시기 전에도 나쁜 시절이 있었습니다. 이번 주 신문은 미국의 폭력과 부패에 대한 통계로 가득 차 있습니다. 교회사는 이런 때 절망에 대한 훌륭한 해독제입니다. 예를 들어, 하나님께서 조지 휫필드와 존 웨슬리를 보내시기 전 18세기 영국의 도덕적 타락과 폭력에 대해 읽는 것은 오늘날의 신문을 읽는 것과 같습니다. 예를 들어
국회의원 5, 6명만이 교회에 나갔다... 흑사병, 천연두, 오늘날 우리가 사소하다고 부르는 수많은 질병에는 치료법이 없었다... 옷값이 비쌌기 때문에 많은 도시의 가난한 사람들은 침구 같은 누더기 옷을 입고 있었다. 이… 범죄에 대한 형벌은 오늘날 야만적입니다. (사소한 도둑질에 대해서는 교수형에 처해집니다.)… 어린 소년, 때로는 소녀들이 7년간의 훈련을 위해 주인에게 묶여 있었습니다. 그들은 일주일에 6일, 매일 새벽부터 황혼까지, 그리고 종종 그 이후까지 일했습니다. 운이 좋지 않고 굶주리면 법을 위반하여 뉴 게이트 감옥의 악취에 갇힐 수도 있습니다. 거기에서 온갖 종류의 죄수들을 태운 배를 타고 신세계로 갈 기회가 있을지도 모릅니다. [술취함이 만연했습니다.] 그리고 아기들에게도 진을 먹였습니다. 아기들을 조용히 시키기 위해 실명과 종종 죽음을 맞이하기도 했습니다. 결과 [크랙 베이비가 새로운 것이라고 생각하셨나요?] ... 황소 미끼로 동물을 괴롭히는 것에 대한 사람들의 사랑은 공개 처형에 대한 기쁨과 동등했습니다. (“부흥과 혁명”, 기독교 역사 2, pp. 7-8)
황폐하고 부패하고 무력한 교회를 포함하여 그 모든 것 이상입니다. 그러나 하나님은 크게 깨우쳐 움직이셨습니다. 그리고 우리의 기도에 희망에 희망을 더하기 위해, 그는 몇 가지 중요한 신학적 요점에 동의할 수 없는 두 사람을 사용했는데, 그 중 한 명은 과체중이고 다른 한 명은 키가 5피트 3인치이고 몸무게가 128파운드였습니다.
우리는 과거의 자비, 과거의 은혜의 승리를 기억함으로써 황량한 교회를 위해 기도합니다. 우리는 역사가 위쪽으로 직선이 아닌 것처럼 아래로도 직선이 아니라는 것을 기억합니다.
4. 하나님의 이름의 영광을 위한 하나님의 열심에 호소하십시오
마지막으로, 우리는 하나님의 이름의 영광을 위한 하나님의 열심을 호소하여 황폐된 교회를 위해 기도합니다.
18-19절에서 기도가 어떻게 절정에 이르게 되는지 보십시오. “우리가 주 앞에 간구하는 것은 우리의 의를 의지하여 하는 것이 아니요 오직 주의 크신 긍휼을 의지하여 함이니이다. 19 오 주님, 들어 주십시오. 오 주님, 용서해 주십시오. 오 주님, 주의를 기울이고 행동하십시오. 나의 하나님이여 지체하지 마소서. 이는 주의 성과 주의 백성이 주의 이름으로 일컬음이 됨이니이다.”
하나님의 백성은 그의 이름으로 알려집니다. 그리고 하나님은 자신의 이름을 위하여 무한한 열심을 갖고 계십니다. 그분은 그것이 비난을 받거나 무기한으로 대명사가 되도록 놔두지 않으실 것입니다. 그것이 우리의 가장 깊은 확신입니다. 하나님은 하나님께 헌신하셨습니다. 하나님은 자신의 이름의 영광과 진실한 평판을 위해 폭발적인 열정으로 헌신하십니다.
이것이 바로 황폐한 교회를 위한 우리 기도의 핵심입니다. 우리는 당신의 이름으로 불립니다. 우리는 당신의 이름으로 살고 있습니다. 여호와여, 우리에게 돌리지 마옵시고 오직 주의 이름에 영광을 돌리소서. 주님, 당신의 이름을 위하여 구원하소서. 당신의 이름을 위해 부활하십시오. 오 주님, 당신의 이름을 위해 당신의 교회를 정결케 하시고 치유하시고 능력을 주시옵소서. 우리는 당신의 이름으로 불려지기 때문입니다.