O Culto Reformado é Histórico
Introdução
como cristãos, somos salvos por Cristo e na Igreja de Cristo.
Sermos salvos em um povo histórico significa que nos unimos à “grande nuvem de testemunhas”, que veio antes de nós (Hb 12.1).
Assim, não podemos adorar em um vácuo. Não podemos começar uma igreja e decidir por nós mesmos como queremos o culto, ou pior ainda, como a comunidade em torno de nós quer que o culto seja.
A adoração reformada, então, é histórica porque nos liga ao passado, se comunica com o presente, e nos levará em louvor diante do trono de Deus no futuro eterno.
Catolicidade
Como igrejas Reformadas, seguimos a sabedoria e a herança dos reformadores protestantes do século 16. Nossos pais protestantes não “jogaram fora o bebê junto com a água da bacia” quando começaram a reformar a liturgia da igreja em suas regiões.
As fontes às quais foram ao reformar a liturgia da Igreja Católica Romana eram as Escrituras, bem como as liturgias da igreja antiga.
Os reformadores, então, despojaram a missa medieval com suas idolatrias e conteúdo extrabíblico; eles não reinventaram a roda.
Exemplos do Culto da Igreja Antiga
Didaquê (ca. 50 d.C)
Reúna-se no dia do Senhor para partir o pão e agradecer após ter confessado seus pecados, para que o sacrifício seja puro. Aquele que está brigado com seu companheiro não pode juntar-se antes de se reconciliar, para que o sacrifício oferecido não seja profanado. Esse é o sacrifício do qual o Senhor disse: “Em todo lugar e em todo tempo, seja oferecido um sacrifício puro porque sou um grande Rei, diz o Senhor, e meu nome é admirável entre as nações” (14.1-3).
Justino Martir (100 - 165 d.C)
Tertuliano (ca. 197 d.C)
Acabada a ceia, lavam-se as mãos, as luzes são trazidas, e pede-se que cada um de nós fique em pé e cante um hino ao Senhor, das Sagradas Escrituras, ou de composição própria, com o que fica provada a medida da temperança com que bebemos na ceia.
Conclusão
Quando nos reunimos, então, nos unimos às multidões de santos através de todos os tempos e nos colocamos em adoração, de acordo com a Palavra e os costumes da Igreja primitiva.