Hebreos 4:6-11
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Interpretación:
Interpretación:
v.6
Por lo tanto:
Esta conjunción conecta este verso con el versículo anterior (v.5) como la forma de ir introduciendo la conclusión al argumento precedente y la implicación del mismo
puesto que falta que algunos entre en él
La negación de la entrara a los incrédulos es virtualmente una promesa de entrada a los que creen
Dios no desea que su reposo este vació, sino repleto de huéspedes
Ver:
23 Dijo el señor al siervo: Vé por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa.
Cuando el hombre perdio el reposo divino, Dios comenzo inmediatamente el proceso de recuperación
Dios creo al hombre para que tuviera comunion con Él y su plan no va a frustrarse por un arcangel rebelde o una humanidad incredula
Por tanto, por decreto divino, siempre ha habido un remanente de creyentes, incluso entre el tan incredulo Israel
Ver:
5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.
y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva
Literalmente: Los que fueron evangelizados primero
no entraron por causa de desobediencia
El termino “desobediencia” es la misma palabra del 3:18, sinonima de “incredulidad”
El contexto mas amplio del capitulo 4 refleja los eventos registrados en Nm.13-14, pero la referencia especifica es al Sal.95:7-11, que se relaciona con la experiencia de Israel en Meriba
Toda la generación de Moisés no pudo alcanzar el “reposo”; es decir, su establecimiento en la tierra
Ver:
16 ¿Quiénes fueron los que, habiendo oído, le provocaron? ¿No fueron todos los que salieron de Egipto por mano de Moisés? 17 ¿Y con quiénes estuvo él disgustado cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? 18 ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? 19 Y vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad.
PUENTE:
En el versículo 7 el autor dejo claro a partir de la cita del salmo 95 que sus lectores tienen la oportunidad de entrar en el reposo de Dios “hoy”
v.7
otra vez determina un día: Hoy
De nuevo, limito cierto día: Hoy
Misma idea que ...
Ver:
26 Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación;
diciendo después de tanto tiempo, por medio de David,
500 años de poseída la tierra de Canaán, haciendo referencia al tiempo entre Josué y David
El hecho de que el autor a los Hebreos después de otro gran tiempo, siguiera aplicando la palabra de Dios a su audiencia original, demuestra que ellos entendían que las palabras de Dios tienen una vigencia continua a lo largo de la historia
Pero en este texto podemos ver lo que se conoce en la teología como la doble autoria
Dios habla en la Escritura, pero lo hace a través de ciertos individuos
Ver:
21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
Dios utilizo a personas reales e históricas con vocabularios y personalidades peculiares para escribir la Biblia, pero también los “llevo” providencialmente para que escribieran exactamente lo que él quería
El articulo VIII de la “Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Biblia” establece la doctrina de esta manera y cito:
“Afirmamos que Dios, en su obra de inspiracion, utilizo las personalidades distintas y los estulos literarios de los escritores que habia elegido y preparado. Negamos que Dios, al hacer que estos escritores usaran las mismas palabras que Él eligio, anulara sus personalidades”
ESTO NO SIGNIFICA:
Que los autores entraran pasivamente en trance mientras componían la Escritura
Que Dios se limitara a dictarles las palabras
Los autores participaron activamente en el proceso de composición, pero Dios los llevó de tal manera que todo lo que escribieron era exactamente lo que él quería; “La Escritura es la palabra viva del Dios vivo”
Observe el texto …
como se dijo:
La frase en el original griego aparece en tiempo perfecto, significa que lo que Dios dice tiene validez permanente
No importa cuantos siglos pasen, la Palabra de Dios abarca todas las edades, su mensaje es tan claro, firme y seguro hoy como lo fuera cuando lo pronunciara por primera vez
Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones:
El intervalo histórico y temporal es crucial para su argumento. Después de tantos años se sigue ofreciendo el descanso a Israel
Siglos en los que Israel se asento en la “tierra del reposo”, sin embargo, viene David diciendo: Hoy sigue vigente la promesa de Dios en entrar en su reposo
Muchos siglos pasaron desde David hasta la redacción de la epístola a los Hebreos, pero el Espíritu Santo siguió hablando a través del Salmo, como si fuese en tiempo presente
Ver:
7 Por lo cual, como dice el Espíritu Santo:
Si oyereis hoy su voz,
Ahora quiero que observe bien quien nos promete el reposo y avisa de las terribles consecuencias de la incredulidad
NO ES:
Moisés
David
Ni siquiera el autor a los Hebreos
ES:
DIOS MISMO
Ver:
7 Por lo cual, como dice el Espíritu Santo:
Si oyereis hoy su voz,
8 No endurezcáis vuestros corazones,
Como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto,
Las palabras de David a los israelitas de su tiempo son igual de validas y urgentes ahora
Muchos siglos han pasado desde la redacción de Hebreos hasta nuestros dias, pero todavia, la voz del Espiritu nos llega a través del salmo 95, diciendonos lo mismo
DIOS NOS HA SEÑALADO EL DÍA DE HOY PARA QUE RESPONDAMOS A SU LLAMADA CON FE Y NO ENDUREZCAMOS NUESTROS CORAZONES. NO PODEMOS CONFIAR EN EL MAÑANA
HOY PUEDE SER EL ÚNICO DÍA QUE NOS QUEDE. PERO MIENTRAS TENGAMOS HOY, TENEMOS UNA INVITACIÓN A LA FE
La oportunidad de entrar en el reposo de Dios permanece, pero no indefinidamente
La era de la gracia no es para siempre
Por esta razón, la urgencia y la accion inmediata es la base para entrar al reposo de Dios
Ver:
2 Porque dice:
En tiempo aceptable te he oído,
Y en día de salvación te he socorrido.
He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación.
Cuando Dios vio la civilizacion que estaba a punto de ahogarse dijo ...
Ver:
3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años.
En otras palabras, una persona no tiene mas que su vida en la Tierra para creer en Dios
EXHORTACIÓN:
LA ESPERANZA DE VIDA HOY DÍA ES MUCHO MENOS DE 120 AÑOS Y POR SUPUESTO, NINGUNO DE NOSOTROS TIENE GARANTIZADO QUE LOGRARA VIVIR HASTA EL PROMEDIO
DIOS LIMITA EL TIEMPO PARA LA SALVACIÓN, ESTE ES EL HOY DE DIOS, EN ESTE MOMENTO, ESTE ES EL ÚNICO DÍA, LA ÚNICA OPORTUNIDAD DE LA QUE PODEMOS ESTAR SEGUROS
-> EL VERSO 8 CONTESTA A LA OBJECIÓN QUE SE PUDIERA HACER A SU RACIOCINIO DE QUE AQUELLOS QUE FUERON GUIADOS POR JOSUE ENTRARON SI EN EL REPOSO DE DIOS
Los lectores no debian suponer que la promesa de un reposo fue cumplida en el tiempo de Josué
Probablemente un falso maestro judio habia dicho que el descanso ya se habia ejecutado en el tiempo de Josue
Ver:
4 Ahora, pues, que Jehová vuestro Dios ha dado reposo a vuestros hermanos, como lo había prometido, volved, regresad a vuestras tiendas, a la tierra de vuestras posesiones, que Moisés siervo de Jehová os dio al otro lado del Jordán.
1 Aconteció, muchos días después que Jehová diera reposo a Israel de todos sus enemigos alrededor, que Josué, siendo ya viejo y avanzado en años,
El autor continua explicando por qué el descanso sigue estando disponible para los lectores de su época
Observe el texto …
v.8
Porque si Josué les hubiera dado el reposo,
En otras palabras: Si el reposo de Dios significa “Canaán”
“Si esto fuera así”
Observe el texto ...
no hablaría después de otro día:
De modo que el reposo del que se habla aquí no es el descanso físico de Canaán, aquel solo era una imagen, un vislumbre ...
Como lo traduce la NTV:
8 Ahora bien, si Josué hubiera logrado darles ese descanso, Dios no habría hablado de otro día de descanso aún por venir.
Josue no produjo la posesión permanente de la tierra
El reposo del que se habla aqui es escatológico
La posesión permanente de su herencia prometida se habia convertido para el judaismo en una expectativa que solo seria cumplida en el reino mesianico
Como dijo el comentarista John Walvoord y cito:
“Esta interpretacion, al menos en el judaismo ortodoxo, era considerada cierta, independientemente de cualquiera otra concepción proveniente de algun grupo dentro del judaismo sectario”
Se puede suponer que el autor confrontaba algún tipo de “escatologia cumplida”, que negaba el carácter futurista de esta esperanza
Por ello el autor a los Hebreos considera el salmo 95 como una refutación de esta perspectiva distorcionada
El reposo verdadero de Dios no viene por medio de Moisés, Josue o David, viene por medio de Jesucristo
PUENTE:
El argumento de los versículos anteriores se acerca a una conclusión aquí en una declaración de resume
Observe el texto ...
v.9
Por tanto,
Esta conjunción extrae una conclusión de los versículos anteriores
Esto es: “Debido a que Dios habla de otro día, podemos inferir con seguridad, entonces ...”
queda un reposo para el pueblo de Dios
Observándolo en su contexto, la lectura que hace el autor de la linea argumental de la Biblia es fascinante
El termino para “reposo” aquí es “sabbatismos” o descanso sabático
Un reposo que se establecio inicialmente en la “fundacion del mundo”
Ver:
3 Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera que dijo:
Por tanto, juré en mi ira,
No entrarán en mi reposo;
aunque las obras suyas estaban acabadas desde la fundación del mundo. 4 Porque en cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día.
Y el descanso de Israel en la tierra tienen un carácter escatologica
La expresión “pueblo de Dios” puede referirse en general a alguien que conozca a Dios; pero aquí se refiere especificamente a Israel
La salvación es primero que todo para Israel
Ver:
16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
Ni Moisés pudo dar un sábado verdadero al pueblo de Dios a través de la ley, a pesar del cuarto mandamiento; ni Josué pudo darles un sábado verdadero, a pesar de haberles introducido en la Tierra Prometida; solamente en Jesucristo vamos a conocer el pleno cumplimiento del descanso de Dios ...
Existe un reposo para el pueblo de Dios, y en el A.T. a Israel se le designa el pueblo de Dios
El reposo espiritual divino se prometió primero para Israel, y no habrá terminado Dios con Israel hasta que este no entre en su reposo
Los creyentes en Jesucristo disfrutan de dicho descanso en parte, pero la plenitud de ese descanso solo sera suya en la inauguración del reino milenial de Cristo en la tierra y en el estado eterno ...
PUENTE:
De acuerdo con el estilo del autor el verso 10 agrega una declaracion complementaria que amplio el argumento del parrafó ...
PERO AHORA SE DEBE DECIR CON TODA CLARIDAD QUE ENTRAR EN EL REPOSO DE DIOS SIGNIFICA LO SIGUIENTE, OBSERVE EL TEXTO ...
v.10
Porque:
Esta conjunción explica y justifica el vocablo “reposo” que el autor utilizo anteriormente
el que ha entrado
Cualquiera que una vez entre
en su reposo:
En la plenitud del gozo de su Señor y todo lo que esto comprende
también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas:
Esta declaración es tanto una expresion de seguridad como una amonestación:
Por una parte, confirma la conlusion del escritor
Ver:
9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios.
De que existe un reposo al que hay que entrar
2. Pero por otra, recuerda a los lectores que entrar al reposo solo se logra al completar la tarea, precisamente como lo hizo Dios en su actividad creadora
La frase “ha reposa de sus obras” el autor empleo un juego de palabras - el verbo “reposar” tambien tiene el sentido de “cesar”
Significado que, ante el trasfondo de la obra divina, sugiera claramente una exitosa realizacion
Este punto es el que el autor tenia en mente desde el principio de la seccion
Los lectores necesitaban amoldar sus vidas a Jesucristo
Ver:
2 el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios.
6 pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza.
14 Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio,
Solo así serian capaces de reposar de sus obras en su gozosa posesión de su herencia en el reino mesiánico
Como creyentes entraremos en ese descanso cuando dejemos de trabajar porque nuestras obras estarán terminadas, así como Dios dejo de trabajar en el séptimo día porque su obra de creación estaba terminada
Esto no significa que como cristianos dejemos de ejercitarnos en las buenas obras hoy y ahora, en absoluto ...
Evidentemente, el creyente solo deja de trabajar o de realizar actividades cuando muere
Juan oyó estas palabras desde el cielo en su visión en Patmos
Ver:
13 Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.
El descanso final del cristiano significa que sus obras en la tierra han concluido
El tiempo de trabajo y sufrimiento ha terminado, y los creyentes disfrutan de su herencia eterna
Creo que este verso anticipa el día final en que cesaremos todos nuestros esfuerzos y obras y entraremos en la presencia de nuestro Señor Jesucristo
Esto incluye el reposo prometido a Israel, el reposo final en el que Israel y todo el resto del pueblo de Dios cesará sus obras y descansará como lo hizo Dios cuando termino su creación
